|
|
| נשלח ב-3/7/2012 14:53 |
 |
| |
אי"צ
אז תתקשר עם נשמתי בתלפטיה, אתן לך את הכתובת שלה. נתראה.
ברצינות, אז איך אתה חושב לדבר עם אנשים ולתת להם להבין משהו שאתה חושב שחשוב להם להבין?
[אם תרצה, תנסה לכתוב לי באישי קיצור הגישה שלך ואיך אתה חושב שהוא עוקף את כל הוויכוחים דפה. והאם זה באמת עובד. אנסה להקשיב לה בעמקי נשמתי.]
|
|
|
|
| נשלח ב-3/7/2012 15:14 |
|
| |
יהי אור,
אני יודע שלא מדובר בתאוריה , אלא בחיים, לכן שום פלפול תאורטי בלי יסודות בהירים ומוסכמים לא יועיל , כי בו לכל סברה תימצא בקלות רבה איפכא מסתברא.
מאידך לחפור יסודות לעומק כפי שעשיתי בצעירותי , דורש מאמץ ולא מעט זמן שאני לא בטוח שיש בידי כיום, במיוחד שבמחילה אני לא לגמרי משוכנע ברצינות הכוונות של הצד השני, ולכן אני לא רואה ענין אמיתי להשקיע כ"כ הרבה מתוך תקוה שבמקרה הטוב דברי יובנו. מניסיוני מי שדורש ומחפש אמת צריך לעשות דרך לא פשוטה לבדו, מאחרים אפשר לקבל טיפים בראשי פרקים ו"קפיצות דרך" לכל היותר , את הדרך עצמה אדם צריך לחצוב מראשו ומלבבו ביושר ובתום לבב, ויצליח.
בהצלחה.
נ.ב. כשכתבתי על דיונים מיותרים התכוונתי בעיקר לאלה שהמחב"שים כאן מעלים בכל שני וחמישי בשנים האחרונות, לא לכל נושא שעלה לאורך השנים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 21:15 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | בליצר
אתה שוב טועה- מהצדוקים נשארו הקראים מעטים אבל נשארו- הם קוראים לעצמם\ צדיקים- צדוק,
למה הם נשארו מעטים- בתקופת הגאונים מספרם היה שוה אם לא יותר, אבל הרבנים רדפו אותם, הם לא השיבו מלחמה לאחיהם היהודים,
הם כאמור למדו את התורה כפשוטתם (בוקים)ו- ואהבת לרעך כמוך כפשוטו. לא היו להם רבנים שיתירו להם להשיב מלחמה לאחיהם, ב פרשנות כי יש מצבים שמותר להפר את הכתוב,
מי שלא משיב מלחמה מפסיד בסוף. |
|
רבינו ירוחם
לא הבנתי היכן השוב והיכן הטועה ?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 21:25 |
|
| |
| mdabraham כתב: | | בילי,
האם לדעתך אפשר ללמוד רק ממי שפרשת ממנו? מדוע אי אפשר ללמוד ממי שפרש ממך? הלוגיקה שלך בעייתית לדעתי. לגבי הניבויים, אתה עצמך ענית על כך (ייאוש ושינוי השם קני). |
|
מהיכן הבנתם מדבריי שאי אפשר ללמוד ממי שפרש ממך ?
ואם כבר אולו תעלו כאן דוגמאות ממה צריך ללמוד.......
על הניבויים ושינוי השם ,,השינוי בין יעקב ליענקל עוד לא מהוה קנין,אולי כשישתנה לגקי,,
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 21:54 |
|
| |
בילי, כתבת בהודעה לפני זו שלי:
הטענה שהחרדים פרשו מהחילונים יוכלו להוכיח מפורום עצכח מהכותבים החכמולוגים שדורשים ללמוד מוסר מהחילונים,
ואולי לא הבנתי את כוונתך הנשגבה בזה, ומשוגתי אתי תלין...
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 22:18 |
|
| |
ללמוד דבר מסוים תמיד ייתכן[??] [אפילו בגדר חכמה בגויים תאמין]
אבל ללמוד מהם את כלל המוסר כפי אורך האשכולות דכאן?
ועדיין לא ראיתי דוגמא לכך............
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 22:21 |
|
| |
בילי, אני לא מדבר על זה. אני מדבר על עצם הטענה שלך שמתוך שלומדים מהם מוסר ניתן להוכיח שהחרדיות פרשה מהם. ועל כך הערתי: מניין לך שניתן ללמוד רק ממי שפרשנו ממנו?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 22:27 |
|
| |
???????????..
שוב ,מנין לכם טענה כזאת,
אם אתם מתכונים שהמוסריות נמצאת אצל הפורשים בדיוק כמו אצל הנשארים ולכן לא שייך להביא ראיה מי פרש ממי ,זאת כבר פצצה חדשה...
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 22:32 |
|
| |
בילי,
קראת את דבריי? לא טענתי כאן שום טענה, רק הסברתי משפט אחד שלך. על כן, במטותא אם רצונך לדון על כך, אנא חזור למשפט שלך שמצוטט כאן למעלה (לפני שלוש הודעות), והסבר לי למה התכוונת. זה הכל. אני עדיין לא מתווכח על כלום ולא טוען מאומה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 22:46 |
|
| |
הרב מיכי,
טענתי שמהפורום הזה עוד יוכלו להביא ראיה שהחרדים הם אלה שפרשו מהחילוניים וכו,
טענתם האם אי אפשר להביא ללמוד מוסר מאלה שפרשו ממך ,?
עניתי ,מעולם לא טענתי שאין פרטים שייתכנו בכדי ללמוד[עדיין מחכה לאיזה]מזה שפרש,אלא שלאורך האשכולות נשמע שתורה שלמה נמצאת דוקא שם,,
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 23:26 |
|
| |
אנ י עדיין מתעקש להבין את המשפט הנ"ל. לא הסברת אותו. אתה כותב שם שמהפורום הזה ניתן להוכיח את טענה א: החרדיות פרשה מהחילוניות. כיצד? על ידי טענה ב: שהחברים כאן רוצים ללמוד מוסר (או: את כל המוסר, כתיקון שנתת אחר כך) מהחילוניות.
ואני שאלתי: כיצד א מוכח מב'?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 23:37 |
|
| |
את תפקידי לפרשן את מילותיי השלמתי ,
תורכם להסביר את הכשל המוחלט להוכחת א מב באופן שיובן לי שלדעתכם אף אחד לא הבין למה הנני מתכוין,,,
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2012 23:44 |
|
| |
כל טוב לך ולכל בני ביתך, ושלום על ישראל. ובזה תמצא תשובה לכל שאלותיך. אני את תפקידי סיימתי, ומי שלא מסכים כנראה לא הבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/7/2012 00:12 |
|
| |
ממש לא לכך התכונתי ,וקשה להאמין שאחרי שהתאמצתי להסביר ,כך הובנתי
|
|
|
|
| נשלח ב-9/7/2012 00:18 |
|
| |
ביליצר, אולי התאמצת, אך לא הסברת בשום מקום כיצד א נובע מב'.
לאחר שתואיל להסביר, אפשר יהיה לדון, להסכים או לחלוק.
אם אתה אומר שגמרת את תפקידך בלי שבאמת אתה טורח להסביר, לאיזו תשובה אתה מצפה?
|
|
|
|
|
