חילוניים מוסווים בתוך החברה החרדית- צביעות ורמאות ?

יהי,

לכאורה, הסוברים כשיטה המובאת ברמ"א, טעמם אינו משום שמומרות קיל גבייהו, אלא משום שכפיית גט חמירי גבייהו.

ביליצר,

הספר המדובר, הוא על גבול הפורנוגרפיה, מהצד הפנימי.

תלמיד,

בסרט מודגש, כי אין מדובר בשבבניקים, אלא בכופרים.

עד כמה שהתרשמתי, מצפייה שטחית למדי, המרואיינים מדברים בנחת ואינם מתלהמים כלל.

להזכירך, האשכול נפתח בטענה שהאנוסים גונבים את דעתם של החרדים.

ואמאי וכל שום וחניכא דאית ליה,

טעית בהבנת הנקרא.

כתבתי, הדת, היא התרבות היחידה בעולם, שמבחינתה יש בעיה עם מה שאתה חושב, ברמה של יין נסך ומנין וכו'.

אף חילוני לא יטען את טענת פותח האשכול, כי מי שעושה עצמו שמאלני הוא נוכל...

אגב, דבריך, עלתה בלבי השאלה, מדוע אין חילונים אנוסים?

אם אתה סבור כי האניסות החרדית יש בה חוסר מוסריות, אולי יש בזה להעיד על החינוך החרדי שמצמיח התנהגות כזו, שמשום מה לא מצויה אצל חילונים...

וומאי,פתאום אתה מדבר על השלכות -אז בזה אתה דווקא מודה שאתה טעית כשאמרת פחחחחחחחח ושייתכן צדק בטענתו כאשר אמר שרק בדת יש השלכות למחשבות .

שוב אתה חוזר לנעמי שמר והפוליטיקל קורקט ומשווה את זה למחשבות .יש הבדל בין מחשבות בחדרי חדרים לבין ביטוי המחשבות בציבור.

יין הופך ליין נסך אם כופר נוגע בו. כלומר משטרת מחשבות.
נעמי שמר עשתה מעשים בפומבי ולא בחדרי חדרים אז ברור שיש הבדל עקרוני

והנה הציטוט של יתכן שאמר בדיוק אותו דבר:


.נקודה אחת לא הודגשה מספיק. הדת, היא התרבות היחידה בעולם, שמבחינתה יש בעיה עם מה שאתה חושב, ברמה של יין נסך ומנין וכו'."

ועל זה אתה ענית פחחחחחחחחחח

אתה מגחיך את עצמך מתגובה לתגובה.

הרי מדובר פה על מחשבות ללא קשר להשלכות.שהרי ישנם אלפי אנוסים שלא נוסעים בכלל בלילה לפאב או שלא כותבים פה בפורום .

ייתכן
גם אם כדבריך, אדרבה זה אומר שהשיטה הזאת העמידה את הערך של שימור הזוגיות, או הערך של אי כפיית הבעל לגרש את אשתו ושמירת שלטונו, למעלה מהבעייה שיש בחיים עם מומר.
[אדם דר עם נחש בכפיפה? ואעפ"כ.]

יהי,

זו הייתה הבעיה שלהם.

א אין האישה מתגרשת אלא בכתב שיגיע לה, וכתב זה הוא הנקרא גט; ועשרה דברים הן עיקר הגירושין מן התורה, ואלו הן--שלא יגרש האיש אלא ברצונו, ושיגרש בכתב לא בדבר אחר, ושיהיה עניין הכתב שגירשה והסירה מקניינו, ושיהיה עניינו דבר הכורת בינו לבינה, ושיהיה נכתב לשמה, ושלא יהיה מחוסר מעשה אחר כתיבתו אלא נתינתו לה, ושייתננו לה, ושייתננו לה בפני עדים, ושייתננו לה בתורת גירושין, ושיהיה הבעל או שלוחו הוא שנותנו לה. ושאר הדברים שבגט--כגון הזמן, וחתימת העדים, וכיוצא בהן--הכול מדברי סופרים.