מטפחת האם יש לך בסיס עובדתי כלשהו להנחה זאת? כי לי נראה שבקלות, עם החינוך וההדרכה המתאימה, לא יקרה שום דבר דומה. ייתכן שהמחונכים חרדית חזקים הרבה יותר מול השפעה חילונית מאשר עמיתיהם הדלי"ם, שכן לא חונכו לראות את עצמם כחלק מהם אלא כזרים לגמרי.
נשלח ב-6/8/2012 15:20
החינוך החרדי כמות שהוא היום לא מחנך להתמודדות עם העולם החילוני מתוך פתיחות, יכול להיות שבקלות ניתן לחנך אחרת אבל כך מחונכים הצעירים החרדים היום.
נשלח ב-6/8/2012 15:23
עם כל הכבוד לויכוח הפנים-חרדי שמתנהל כאן בסופו של דבר אי אפשר להתאפק מלשאול - איך אתם מצדיקים את אי הגיוס כלפי חוץ? למה שלחילוני הממוצע יהיה אכפת האם צעיר חרדי עשוי להתחלן בצבא או לא? זו בעיה שלכם.
נשלח ב-6/8/2012 15:27
האם אין בין החילונים משפחות מכובדות- ייקים- משפחות אצולה בהתהגותם- בני פרופסורים וחינוך תלמידי אקדמיה למוסיקה - וכו' הרים גם עלולים להתקלקל בצבא?
נשלח ב-6/8/2012 15:30
מטפחת הלא זה גופא אני טוען, לא צריך לחנך להתמודדות מתוך פתיחות. אולי דרך הסגירות והזרות טוב יותר. וגם בתוך הצבא ניתן בקלות להתמודד מתוך ריחוק סגירות וזרות לא מתוך פתיחות. [בהדרכה המתאימה] בדיוק כמו שואמאי טען שהצבא האמריקאי מסוכן פחות מזו הישראלי.
נשלח ב-6/8/2012 15:56
כל הפלפולים שנאמרו כאן על הצבא יכולים גם לחייב את זה במחיר ייהרג ואל יעבור.
מטפחת אני מבין שלא רק מגע עם חילוניים אלא גם מגע עם ד"לים.
נשלח ב-8/8/2012 10:53
נתחיל עם זה שהחינוך החרדי לא רק מחנך להסתגרות אלא גם לבוז (בפירוש ושלא בפירוש) והתנשאות כלפי אורחות חיים אחרים, מפגש עם חניכי חינוך אחר שיראה שיש בהם משהו יגרום כשלעצמו למשבר. בסרט המדובר של אמנון לוי הוא שואל: מה הפתיע אתכם בעולם החילוני? ווהתשובה היא: שיש חילונים מוסריים. אני לא יודע מה ערכו של הסרט אבל הקטע הזה מבטא משהו נכון. ויש עוד דברים.
נשלח ב-8/8/2012 11:03
מטפחת איני יודע מהן השקפותיך הפוליטיות וזה גם לא עקרוני לטיעון. האיסור החריף שהוציאו לפני שבע שנים על השתתפות בהפגנות בנושא גוש קטיף, נבע מאותן סיבות.
נשלח ב-8/8/2012 17:08
מטפחת אם החינוך הזה שקרי, כמו שאתה כנראה סובר, מוטב שיפסיקו עם זה מיד רק מטעם זה, שקר אין לו רגליים.
ואולי באמת מפחדים יותר שיפגשו בדלי"ם מאשר שמפחדים שיפגשו בחילונים. האם גם על זה אתה מוכן להגן?
במעשה איש יש ספור שהחזו"א הורה להקים ישיבה ליד מוסד חילוני ולא ליד מוסד מזרחיסטי, שטען שהשני מסוכן יותר.
נשלח ב-8/8/2012 17:30
יהי תראה מה אירע לפורום חרדי שהתחילו להסתובב בו מיזרחוניקעס.
נשלח ב-8/8/2012 19:44
האגדה מספרת כי החז"א אסר על הרב יוגל מיסד המדרשיה - לקרא למוסד ישיבה. וכן אסר עליו לגדל זקן- הרף רצונו של הרב יוגל. שלא יהיה כל דמיון לראש ישיבה.
נשלח ב-21/11/2012 12:44
היום בדף היומי
תוספות מסכת שבת דף מט עמוד א
נטלם מראשו - ואף על גב דאמר בסנהדרין (דף עד: ושם) בשעת גזרת המלכות אפי' על מצוה קלה יהרג ואל יעבור ואפילו לשנויי ערקתא דמסאנא אסור היינו משום דבשינוי ערקתא מתנהג כעובד כוכבים ודומה שמוציא עצמו מכלל ישראל אבל הכא אינו עושה כלום אלא שאין לו תפילין בראשו שעה אחת והרבה ישראל שאין להם תפילין כמותו.
מבואר מכאן לכאורה דדין ערקתא דמסאני אינו חיוב עצמי בשעת השמד שכל עבירה קלה הופכת לייהרג ואל יעבור אלא כי בזה הוא מגדיר את עצמו כגוי , ולכאורה יש בזה השלכה רבתי לכל הדיון ההלכתי בנושא, שיוצא שכל שניתן להבין שאינו בגדר זה אינו ענין כלל לערקתא דמסאני. [בדקתי באנצ"ת ויש מחלוקת ראשונים בגדר הדין אם הוא רק באיסורים דאורייתא או גם בדרבנן וכו' , ולא ראיתי שציינו לנקודה זו.]
נשלח ב-5/11/2013 10:48
יהיאור כתב:
-ראש וראשון לכולם החזו"א, שטעון במכתבו הידוע לגבי גיוס בנות "רגשות לבי מורה ובא שזה ענין של ייהרג ואל יעבר, ואולי גם מנקודת ההלכה כן".
ראיתי כעת והופתעתי - על סמך רגשות הלב ניתן לפסוק ייהרג ואל יעבור?
נשלח ב-5/11/2013 10:54
כך נוהגים במקומותנו- כל מי שהצביע עץ בבחירותהאחרונות- או הזדהה איתה בהרהור. חוייב בארבע מיתות בית דין, נידוי וגירוש
