עקידת יצחק מסר לדורות או "נפילה"?

הרב מיכי,

אם אכן כותב/עורך בראשית היה מסויג ולו מחלק מהתנהגותו של אברהם בסיפור, ובפרט כאשר לדבריך, עיקר מעשה העמידה בניסיון היה טעות, היה עליו לפחות לרמוז על כך ולא להשאיר את הרושם, כי מדובר בשיא שלמות הציות לאלוהים, כפי שאכן הבינו רוב רובם ומניינם של לומדי ומקיימי המקרא.

כפי שכתבתי, לו הייתי נתון בין פטיש האמונה, לסדן אי הנוחות מהמעשה, מה שכנראה קורה לך, הייתי בוחר בפירוש, המאפשר לשניהם לחסות תחת כנפי השכינה ולא מנסה לעוות את הכתובים.

כפי שכתבת, יש פירושים סבירים הנותנים מענה לבעייתיות המעשה. אין צורך להפקיע לחלוטין מידי המקרא את היכולת לומר את דברו. אולי אף רצוי להיבהל מלעשות כן.

כמי שמקפיד כל כך לציין כי העולם אינו מב(ח)ין (מזכיר את אותו ראש ישיבה שאמר בהקדמת חידושו, כי מי שאינו למדן לא יירד לסוף דעתו) היה מן הראוי שתבחין בין הנאמר בפרשת העקדה, לנאמר בפרשות יעקב.
אם כבר הזכרתי זאת, גם שם המקרא מביע הזדהות מוחלטת עם מעשיו ואף מספר כי מסבב כל הסיבות לא מצא דרך יעילה יותר, להעניק את הברכות למי שרצה, אלא בדרך שזה התרחש, אותה אתה מגדיר, די בצדק, רמאות.
ועדיין הבדל גדול יש בין "עתה ידעתי כי ירא אלוהים אתה" ו"יען כי לא חשכת את בנך" "עקב אשר שמעת בקולי" זכית לכל הברכות המפורטות ולהיותך אבי העם הנבחר על ידי אלוהים, לבין סיפור קורות יעקב. ובין שניהם לבין מעשי אחי יוסף, עליהם נאמר "אתם חשבתם עלי לרעה".
בלהט ההטפה להבחנה, ראוי לשים לב ולהבחין.

יהי,

יש כאן שני דיונים.

מה נאמר במקרא.

מהי עמדתנו אנו, אודות עקידת בן בידי אביו בציווי השם.

כאמור, במקרא ניתן לפרש את כל הסיפור, באופן שלא התרחש בפועל, או התרחש בצורה שונה וכל הפרשה לא נועדה אלא להעביר מסר מסוים.

אפשר לפרש כפשוטו ואז עמדת המקרא כי המעשה היה ראוי.

הנאמר בגמ' הוא, כידוע, לאחר שנאמר לאברהם אל תשלח ידך אל הנער ומכאן למדו חז"ל, ש"לא עלתה על לבי".
השאלה איך ראוי לנהוג כאשר עלתה על לבי. ובנוסח נהרי אש שהבאת,
האם יש לדחות את ההשגה מפני הנבואה.

אם מפרשים כך את הסיפור, הרי המקרא משבח את אברהם על "שדחה השגתו הברורה מפני נבואתו".

לאחר שנאמר אל תשלח ידך אל הנער, אנו למדים כי לא באלה חפץ ה'.

אגב, אנו רואים כאן התייחסות לנבואה, כאל דבר כה ברור, עד כדי לדחות ההשגה הברורה.

עודד,

פרשנותך ודבריך נאים.

לא כן היה עם לבו של כותב המקרא.

מואדיב,

יישר כוח על הלינק.