ערעור על כשרות גט.............

יש לדון אליבא דהכותרת של בחדרי שהרב יעקב יוסף פסל עד קידושין שיש לו נט פתוח, ואמר שהאשה רווקה ולא אשת איש, איך חל הגט שהכשיר הרב עמאר דרך האייפון, הרי זה נט פתוח, ופוסל. וקיימא לן דכל הפוסל בעדים פוסל בדיינים, איך יוכשר הגט הזה ב"כתבו ותנו".
אשר יוצא נפקא מינה להלכה לפי בחדרי, שהגט שניתן מבית החולים בבאר שבע הוא פסול, והאשה אינה מגורשת אלא אשת איש.
ויש לעיין טובא.

ויש לבאר, שהאשה הנ"ל התקדשה ע"י עדים שהיה להם נט, ממילא הוברר שלא חל כאן גדר קידושין למפרע, ודו"ק

פרי ירק יקר,
לדבריך למה הוצרכו לשלוח גט באייפון? שיעקרו את הקידושין למפרע בלא"ה?

ואדאתיתה להכי, הרי מצאנו דרך להפקיע קידושין בצורה נפלאה.
וזה פתרון הן לעגונות ומסורבות גט, והן לממזרים חלילה.
אם יביאו ראיה או עדות שהיה למי מן העדים נט או אייפאן...

חושב נכבד
דייק בלשון המובאה:
הרב עמאר הכשיר גט דרך האייפון
אם נפרש הפשט כדבריך שהגט עצמו נעשה דרך האייפון - הרי זה סותר את ההלכה שאין עד עם אייפון ראוי לקדש (ואולי יש לאמר דבגירושין הקילו מפני תיקון העולם)
אך הפשט שבאתי לאמר הוא כזה: הרב עמאר מצא דרך להתיר אשה, באייפון. כלומר: הוא מצא שלאחד מעדי הקידושין היה אייפון, ממילא הוא עשה את הגט (היינו: מצא דרך להפריד אותה מבעלה) באמצעות האייפון - ע"י שהביא הוכחה שלאחד העדים המקדשים היה אייפון, וממילא הקידושין לא חלו מלכתחילה, והיא לא אשתו.
ודו"ק.