| נשלח ב-4/9/2012 20:01 |
 |
| |
כדור קטן יש לבני אדם משביעו שבע
דיברו כאן לאחרונה על אפשרויות התשובה לכל מיני בעלי מזג,
היום יש תרופות שנותנות פיתרון לכעס,יצרים,השראת מתחים וכו,
האם אין לחייב על בעלי מזג שבקטגוריה להשתמש באלו על פי דין בכלל ובכדי לקיים מצות תשובה בכלל?
תוקן על ידי ביליצר ב- 04/09/2012 20:08:37
תוקן על ידי ביליצר ב- 04/09/2012 20:09:28
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 20:12 |
|
| |
בשום פנים ואופן, הרי יש מצבים שחייבים לכעוס וכן שאר המידות,
ידוע הווארט שאיוב שאל למה יסורים ששתק אצל פרעה הרי במילא היו רוב נגדי (בלעם ופרעה), מה היה עוזר מחאתי וזעקתי,
שאלו אותו למה אתה צועק מיסורים הרי הצעקה לא עוזרת לך,
השיב איוב מה פירוש שכואב צועקים,
אז כנראה לא כאב לך גזירת פרעה, ולכן שתקתה,
בקיצור התרופות משתיק את הרגש האמיתי,
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 20:13 |
|
| |
בילי
תפנה לצכון צומת שיפתחו פתרון להתאבדות בגרמא.
זה יפתור סופית את כל הבעיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 20:20 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 20:21 |
|
| |
בילי,
אני נוטה להסכים עם מקס. אני כל כך בעיה ברגש, אלא במעשה עצמו, וכיצד עושה מצוות תשובה בשינוי רגש זה או אחר?
בעל,
נפלא 
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 20:21 |
|
| |
במקום זאת אולי להפוך את היצרים לאפיקים חיוביים
קנאה- קנאה לדבר ה'
תאווה- תאווה ללמוד ולעשות חסד
כבוד- הרי מתפללים לכבוד כל חידוש החודש.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 21:00 |
|
| |
מקס
אם לא תהיו סטיגמטיים כלפי מה שהרפואה המודרנית מגדירה אותו היום כ ,אקמול, לנפש, אזי יתאפשר דיון,
מקס טען שהאדם הופך להיות אפאטי ,השאלה לאיזה מקרים הוא מתכוין שלא מאפשרות את האיזון,
ירוחם טען כדאיתא בשבת ,לכוין את הנטיות לדברים חיוביים, וגם הוא יודע שכאלטרנטיבה נקודתית לא נחפש את מה שהרבה ניסו ולא עלתה בידם כפיתרון,
תוקן על ידי ביליצר ב- 04/09/2012 21:07:37
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 21:24 |
|
| |
השאלה העקרונית לא קשורה לתרופה כזו או אחרת. האם יש עליי חובה להתהפנט כדי שלא אבצע עבירות? נניח שזה לא ישפיע על שום דבר אחר בהתנהלותי, פרט לכך שלא אעבור שום עבירה. וכך לגבי תרופה. כאן יש לדון רק על כדור שלא הופך אותי לאפתי, ולא משפיע על מאומה פרט לכך שלא אעבור עבירות. זה הדיון האמיתי, ואין טעם להסיט אותו להשפעות צדדיות.
בעניין זה, ראו את הדיאלוג המשעשע של ריימונד סמוליאן "האם אלוקים טאואיסט?" (תורגם לעברית בספרו על הטאו), ובו מבקש אדם מהאלוקים ליטול ממנו את חופש הרצון. הוא מראה שם את הפרדוכסים שכרוכים בבקשה כזו. זה דומה מאד לדיון כאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 21:50 |
|
| |
בלי הנחות יסוד, מוגדרות, מה הסיבה לקיים מצוות ולהימנע מעברות, הדיון חסר היתכנות.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 21:51 |
|
| |
למי שזה מעניין, הדיאולוג שהוזכר כאן כו"כ פעמים, באנגלית
תוקן על ידי יהיאור ב- 04/09/2012 21:51:35
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 22:01 |
|
| |
אני לא יודע למה אין צריכים לקחת כדורים נגד הכעס, נגד היצר הרע, וכו' וכו' [בהנחה שאכן ישנם כדורים כאלה או שיהיו] . אני כן יודע בלי ספק שאין שום ענין לחייב לקיחת כדורים כאלה, ומי שמציע דבר כזה ברצינות צריך אישפוז. הסיבות והנימוקים באים אחרי זה.
באותו ענין, מאמרו החשוב של תומר פרסיקו הקשור מאד לנושא
האתיקה של התודעה- החויה הדתית בעידן הפרוזק
תוקן על ידי יהיאור ב- 04/09/2012 22:08:54
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 22:01 |
|
| |
לא ניסיתי לדון בלהפקיד את רצונך לידי אחרים או בכלל להביאך למצב של שוטה הפטור מכל המצוות בכדי שלא יעבור עבירות,
הדיון הוא על מצוות עשה ולא תעשה שיבואו לידי שיפור אצל בעלי מזג לא קונבנציונליים על ידי טיפול קונבנציונלי שיאזן את נפשו למאוזן נורמטיבי כפי שהגדיר הרמבם בטוב טעם,
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 22:05 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 22:51 |
|
| |
האם להמנע מעבירות על ידי כדורים או זריקות?
כבר סיפרתי ואספר שוב- יש בשכנותי אדם שמעולם הוא לא ניבל את פיו לא קילל אף אחד, , ומעולם הוא לא הקשיב ללשון הרע או רכילות,
אבל הוא לא משתתף בתפילה בציבור ולא בשעורים הקבועים שיש בבית הכנסת.
איך לפי דעתכם אני צריך להגדיר אותו?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 23:11 |
|
| |
ירוחם: אני מבין שאתה גר בסמוך לבית עלמין.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/9/2012 23:20 |
|
| |
יותר יצירתי וחיובי אתה לא יכול להיות? מדובר על אדם חי פעיל ונמרץ עובד למחיתו ומתפרנס בכבוד? בניו קצינים בכירים
|
|
|
|
|
