אבא: המורה אומרת לא כמוך,

דברים פרק ל

(יא) כִּי הַמִּצְוָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לֹא נִפְלֵאת הִוא מִמְּךָ וְלֹא רְחֹקָה הִוא:
(יב) לֹא בַשָּׁמַיִם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה:
(יג) וְלֹא מֵעֵבֶר לַיָּם הִוא לֵאמֹר מִי יַעֲבָר לָנוּ אֶל עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ וְנַעֲשֶׂנָּה:
(יד) כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ: ס

דברים פרק ד

(ו) וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה:

אם כל גוי בור ועםארץ יכול לומר עלינו שאנו עם חכם, פירושו שכל אדם פשוט יכול להבין את המצוות והחוקים ולדעת כמה הם טובים ונכונים וצודקים,

הסברתי לה מה כוונת המורה,
שכל זמן שעוד לא למדנו מספיק טוב ולא נראה לנו שכלית מצווה כל שהוא, אז חייבים להמשיך לקיים אותה, כי בוודאי יש סיבה שכלית למצווה רק ריק הוא מכם כלומר עוד לא למדנו מספיק חסר לנו עוד את התובנות של התורה והמצווה,

אבל חייבים אנו לדעת, שאין מצווה נגד השכל הישר, אפי' על פרה אדומה שכל אחד יודע לצטט כמצווה שאין לה כביכול הגיון, בכל זאת אומרים חז"ל שלמשה נמסר הפשט וההסבר למצוות פרה אדומה,

הסברתי לכם הרבה פעמים (אמרתי לבני ביתי) שהקב"ה נטע בנו את השכל\הבינה ממנו, במילא כל החולק על הבינה ועל השכל בעצם חולק על הקב"ה,
אי אפשר שאלוקים יאמר משהו נגד שכלינו ותבונתינו שזה ממנו,
אם אלוקים יאמר לכם ש1+1=5 נדע שאלוקים רוצה לבדוק אותנו האם אנו נאמנים לו,
כך אומרת לנו התורה, אם יבוא נביא ויאמר לעבוד ע"ז ח"ו לא נשמע לו, אז נשאל הרי הוא נביא ומדבר בשמו ?
על זה משיב לנו התורה שהאלוקים מנסה אותנו לראות האם אנו נאמנים לו = נאמנים לשכלינו ולתבונתינו ולא הולכים אחרי אלהים אחרים,

ושוב צטטתי להם מה שלמדנו לפני כמה שבתות

דברים פרק יג

(ב) כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא אוֹ חֹלֵם חֲלוֹם וְנָתַן אֵלֶיךָ אוֹת אוֹ מוֹפֵת:
(ג) וּבָא הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלֶיךָ לֵאמֹר נֵלְכָה אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתָּם וְנָעָבְדֵם:
(ד) לֹא תִשְׁמַע אֶל דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא אוֹ אֶל חוֹלֵם הַחֲלוֹם הַהוּא כִּי מְנַסֶּה יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם אֶתְכֶם לָדַעַת הֲיִשְׁכֶם אֹהֲבִים אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם:
(ה) אַחֲרֵי יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ וְאֹתוֹ תִירָאוּ וְאֶת מִצְוֹתָיו תִּשְׁמֹרוּ וּבְקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ וְאֹתוֹ תַעֲבֹדוּ וּבוֹ תִדְבָּקוּן:

וכמובן אמרתי להם את תשובת הרמב"ן לשאלה למה נענשו דור המבול לפני מתן תורה,
כי התורה מובן לכל אדם לפני שנתן אותה, ולכן אפשר לעניש אפי' שעוד לא נתן אותה,

וגם למדנו השבת את החז"ל הענק הזה,
ספרי דברים 
וכי ממשה רבינו אנו אוחזים את התורה (?!) והלא אבותינו זכו בה שנאמר מורשה קהילת יעקב, (!!)