בגדרי הצניעות להומוסקסואל

רמב"ן ויקרא פרק י

ולדעתי בדרך הפשט אין צורך לכל זה, כי דבר השם, גזרותיו ומחשבותיו וענין דרכיו, והדבור יאמר בכל אלה, דברתי אני עם לבי (קהלת א טז), חשבתי מחשבה זו. וזה הדבר אשר מל יהושע (יהושע ה ד), זה הענין, על דבר הכסף (בראשית מג יח). וכן ותהי אשה לבן אדוניך כאשר דבר ה' (ולא הייתה שם שום דיבור של השם רק גורל של אליעזר עבד אברהם max) (שם כד נא), גזר, וכמוהו באבירם בכורו יסדה ובשגוב צעירו הציב דלתיה כדבר ה' אשר דבר ביד יהושע בן נון (מ"א טז לד):
והנה אמר משה, המקרה הזה הוא אשר גזר השם לאמר אל לבו, בקרובי אקדש, שלא יהרסו אל קדושתי, ועל פני כל העם אכבד, שיהיו נוהגים כבוד במשכני:

התורה שלנו הולכת אחרי המציאות הידוע לחכמים באותו זמן, ולכן מי שמקדש את חכמי קדם מול הידע שלנו היום הוא פשוט עובד אלילים אלהים אחרים, כך אומר וזועק הספורנו,

ספורנו דברים פרק כח

(יד) ולא תסור מכל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום ימין ושמאל. שלא ישנו את מצות האל יתברך בפרט ענין המשפט. ולא ימירו את שאר המצות במנהגי הדיוט ומצות אנשים מלומדה כ"ש כשיעשו זה לכבוד קדמונים שהנהיגו אותם המנהגים לא לכבוד קונם ולא לשמור מצותיו כי בזה האפן אין לך ללכת אחרי אלהים אחרים גדול מזה בחדוש דת לכבוד קדמונים אשר נחשבו אלהים שופטים בארץ. ,,,,,,,,,,,,,,,,,
(טו) אם לא תשמע בקול ה' אלהיך לשמור לעשות את כל מצותיו וחוקותיו אשר אנכי מצוך היום וזה בלי ספק כאשר הומרה שמירת מצות התורה במנהגים שונים וזולתם והוסג אחור משפט.  ,,,,,,,חזר ואמר כי לא שמעת בקול ה' אלהיך לשמור מצותיו וחוקותיו אשר צוך כלומר אבל שמרת מה שצוו או הנהיגו אחרים זולתו אשר לא כתורתו כמו שספרו ז"ל (גטין) שלא היו תורמין ולא מעשרין והוצרכו לתקון יוחנן כ"ג ולגזור על הדמאי והיו נועלים דלת בפני לוין מפני השמטה והוצרך הלל לתקן פרוזבול ובטלו מי סוטה ועגלה ערופה וסנהדרין מרוב הפושעים בסוף בית שני באופן שבטל כל משפט כמו שספרו ז"ל שגברו בעלי זרוע כמו שהוא הענין היום עם כל גלותנו ושפלתנו, שרב הממון בפרט החיב בדין מואס את תורת האל יתברך ומשפטי פיהו. (ע"פ דברי הימים - א טז, יב), ומתאמץ על ידי גוים וערכאותיהם לעות אדם בריבו (ע"פ איכה ג, לו), ובכן ירדו לטמיון הם ונכסיהם ובאלה התבאר' סבת חורבן בית שני והתמדת חורבנו בהתמדת סבתו:

אין נבואה אחרת אין פילוסופיה אחרת אין השקפה אחרת בלי המציאות שהיא דבר האלוקים,
כל השאר הם אלהים אחרים,

לגבי אם הייתה הפרדה או לא:
תשאל עםארץ מהי הדיבור הראשון בעשרת הדברות ? מיד יענה לך הפרדה ואיסור זרע לבטלה,
כלומר חרדי קלסי שלא למד מיד צריך להשיב כך,
ואז נשאל אם כך למה באמת האלוקים לא אמר זאת בעשרת הדיברות ?

אם אתה חושב שהפרדה היית מאז ומעולם אתה פשוט לא מבין מהי התפתחות אובולוציונית,
וגם לא למדדת מספיק או לא העמקת מספיק, רק להוציא מהזיכרון "חנה" המפטיר של ראש השנה, "עלי שומר את פיה"
למה כל בורג במשכן כתוב בתורה ורק מחיצה שכח האלוקים לומר למשה לעשות במשכן,
כמה פעמים אלוקים אומר למשה לעשות גדר להר סיני, ומשום מה שכח לומר לו לעשות מחיצה בין גברים לנשים,
בכלל איפה הצויי הישיר בתורה בעניין ??

טוב: זה נראה לי סתם ויכוח סרק,

לגבי הליטאים:
אני אתן לך סיפור יפה שזה מאוד משקף את המציאות הליטאית היום,
ישבתי אצל עו"ד חרדי תלמיד עטרת (האם אפשר היום מצב שכזה ? הרי אף תלמוד תורה ליטאי אברכי לא יקבל את ילדיו בחידר) והוא ביקש מבנו להביא כיבוד,
הבן נכנס עם עוגיות ביד (בידים ממש ולא בצלחת) ושם על השולחן
אביו כמעט מתעלף,
ומיד אומר לי "מה כבר אפשר לדרוש מבחור שלומד בתפרח"
שאלתי אותו למה שלחת אותו לתפרח ולא לעטרת ?
נווו אני רוצה נאחס, כלומר רוצה שבנו יגדל לעובד השם באמת ובתמים,

כלומר אפי חרדי שהוא כבר עו"ד ומשכיל ומספיק מודרני ונאור ?! בתוך תוכו פנימה הוא רוצה שבנו יהיה תפרחניק, כן כן אפי' שיביא עוגיות עם הידים, העיקר שיהיה עובד השם באמת ובתמים,

ברצוני לומר אפי' שיש עוד כאלה שכן מדברים ברחוב עם בת דודה וכדומה, בכל זאת זה לא הבחור המושלם שרצה העו"ד שבנו יהיה ויגדל, הוא רוצה בחור תפרחניק שלא ירגיש שבת דודו עברה לידו, שהוא יהיה שקוע בעבודת השם 24 שעות ביממה,

תראה: לא לראות לאן החברה החרדית הולכת צריך להיות ממש עיוור,
לא יעזור לאף אחד, הליטאים הולכים אחרי החסידים שהם (החסידים) בעצמם כבר 50% מהחרדים, ושניהם הולכים אחרי הקיצונים במאה שערים, פעם היית הבדל של חמישים שנה, כלומר ההתקרבות לקח חמישים שנה והם הקיצונים התקדמו חמישים שנה קדימה (ראה הפרדת האוטובוסים לדוגמא והרעלה שהנכדות שלך ושלי כבר ילבשו כך)
הרב שך הצליח לקצר את הפער,

לסיכום מאמר חז"ל חזק ביותר שחברי הפורום כבר מכירים אותו,

בראשית רבה (וילנא) פרשת בראשית פרשה יט

אל תוסף על דבריו פן יוכיח בך ונכזבת, תני ר' חייא שלא תעשה את הגדר יותר מן העיקר שלא יפול ויקצץ הנטיעות

כלומר גדר\תקונת חכמים כמו לא לנגן בשבת בכלי זמר, אם זה יביא לבחור לקצץ בנטיעות יבוטל התקנה והגדר וינצל הבחור,
זוהי השקפת החכמים האמיתיים,

אבל לך תאמר זאת לבעלי הזרוע ולאנשי כת השקפה, הרי הם וכמותם גרמו להפסד 90% מהאומה לטובת ההתבוללות ואחרי דור 90% לטובת החילוניות,
נבואת ר' חייא מתקיימת בנו בכל דור ודור מאז חרבן בית שני,

אתה אומר וזועק הלכה ויודע שכת ההשקפה היא מעל ההלכה, בעלי הזרוע והעםארצים הם מעל הכל,
ראה נבואת ההלכה שמי שלא עובד, תורתו בטילה ומלסטם את הבריאות, וראה מהי הערך של עובד בכת ההשקפה,
כלומר דווקא השומר את ההלכה ונזהר מקללתה ומפרנס את משפחתו בכבוד. הוא ובניו לא ראויים לבוא בקהל השם (= כת ההשקפה) כלומר לא מקבלים את בניו לחידר, כי הוא לא אברך,

שבת שלום וחג שמח לך ולכל בית ישראל,
max

תוקן על ידי maxmen ב- 28/09/2012 16:55:25

תוקן על ידי דייר ב- 28/09/2012 16:54:13