ראב"ד הלכות תשובה פרק ה, הלכה ה' - משמעות דבריו


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-11/10/2012 00:30

שלום הרב אברהם, השיטה שאתה מציע מוכרת אמנם היא לא מה שנראה אמור בראב"ד. אם תתבונן תוכל לראות שהראב"ד מציין שהאלוקים יודע את כח שכלו של האדם ויחד עם זאת את כח המזל ואם יש ביד כח השכל להוציא מכח המזל או לא. לפי דבריך אין צורך להגיע לכך אלא מדובר בהתבוננות גרידא של האלוקים בעתיד... לכן נראה לומר שלאלוקים יש נתונים של כח שכלו של האדם וכח המזל ושאלו נפגשים מה יהיו התוצאות - זה החשבון האלוקי שנעשה כדי לדעת מה יבחר האדם.

נשלח ב-17/10/2012 17:08

אני לא הבנתי כך את דבריו. הוא מביא את היציאה מהמזל כאחת מאפשרויות הפעולה שלו, שגם אותה הקב"ה מכיר כידיעת האיצטגנינים, כמו את כל שאר אפשרויות הפעולה של האדם.

נשלח ב-18/10/2012 23:54

לשון הראבד מפותל ולא ברור ,ונראה כמגלה טפח ומכסה טפחיים אחר שמוכיח את הרמבם בגילוי יתר,

הראבד מתחיל בלהגיד שאין ידיעתו גזירה , ומסיים שאין ידיעתו שלמה אלא רק כידיעת האיצטגנינים,כלומר הקבה קבע את חוקי הבריאה [הכוכבים]שקובעים את כוחות הנפש של האדם ואין הם קובעים את בחירתו של האדם מאחר שתכונותיו מטראליסטיות ,ושכלו רוחני ,שיכול לגבור על תכונותיו הטבעיות,וכביכול אין הקבה מתעניין בידיעת העתיד,
ולכאורה הוא חלק מהצימצום בלתת לאדם את בחירתו,

בית >

פורומים >

דת ואמונה >

עצור כאן חושבים >

ראב"ד הלכות תשובה פרק ה, הלכה ה' - משמעות דבריו

מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול

1 2 3 4 5 סך הכל 5 דפים.