הוכפל בטעות.

תוקן על ידי אישציפור ב- 05/11/2012 12:50:22

בעל,
 אני לגמרי לא משוכנע שזה הדבר הבלעדי או אפילו המרכזי שהתורה מצפה לו. (מקורות לדוגמא : "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" או "מה השם א-להיך שואל מעמך כי אם ליראה וכו'" או יותר מכך במשנת חכמים "לא נחרבה ירושלים אלא על שדנו בה דין תורה" וכן הביקורת על ההליכה של ר' זכריה בן אבקולס לפי החוק מבלי להתייחס להקשר, ויש עוד לא מעט מקורות כגון אלו)


אגב, 
באתר הבית בו המאמר פורסם, מתנהל דיון טוקבקים ער בענין, למי שרוצה להתבונן או להצטרף.

היסוד של הליקוי שעליו מצביע לבקוביץ - הוא בוודאי אמת כואבת, אם כי קשה לומר שהדת"ל תיקנו אותו תיקון אמיתי ומהותי.

אעיר כאן רק על נקודה אחת מדבריו (אע"פ שיש להעיר עוד, ובכלל יש במאמר שטחיות וגם נימה של ניגוח לשם ניגוח - כך להתרשמותי האישית):

הוא כותב שפרשת הבריאה מפורשנת כסודות עלומים וכך עוקפים את ה"בעייתיות" שבה ביחס למדע.
אך זוהי דווקא גישת הראי"ה קוק (בכל אופן אחת מגישותיו. במקום אחר (איגרות) כתב על שורש הבעיה במבט נועז ועמוק יותר)

במיינסטרים החרדי מקבלים את פרשת הבריאה כפשוטה, בין מתוך בורות אמיתית ביחס למחקר, ובין מתוך נסיונות "מלומדים" לכפור לחלוטין בכל אמינות/אפשרות המדע (רמ"מ שניאורסון מליובאביטש, ר"א מילר ואחרים).