הבעיה בביסוס מושג 'ירידת הדורות'

על ירידת הדורות ניתן להסתכל משני כיוונים-כל אחד ונקודת מבטו.
אם נסתכל על דורות קודמים ניווכח שהם לא היו מסוגרים בגטאות כמו היום אלא הם לקחו את רוב חכמתם מהגויים-יפת באהלי שם.

היום עם ההסתגרות החרדית אין יותר למידה מהגויים ואת התוצאה של הבורות ניתן לראות גם כאן בפורום אצל רוב הניקים המייצגים את החרדים.
וזה מאשר את ההנחה שיש ירידת דורות וניתן לבדוק אותה 

מהצד של החרדים-ברור שהם יכריזו על ירידת הדורות מכיוון אחר.
היום ,בגלל האיטרנט והגלובליזציה לא ניתן יותר לסבן את הנוער בשקרים כי האתרים פתוחים ודווקא הנוער החכם עלול להתפס למחשבות מינות כמו אותו לבקוביץ ר"ל שנתפס למינות אז מבחינתם הם צודקים בפרושם לירידת הדורות.

תוקן על ידי תלמידטועה ב- 05/11/2012 14:21:14

ירוחם,
אם כבר תשאל על שלמה המלך מול נניח איינשטיין או ניטשה , מה לך ללכת לדגי רקק ?

הרב מיכי דיבר כאן על ירידת הדורות כירידה ביכולת האינטואיטיבית. 
אינני יודע על סמך מה הוא אומר את זה - קשה לי לראות את זה מ"אופי הדיונים" כפי שהוא מציג. אולי יאיר את עיני.
לי, מכל מקום, נראה שהתופעה כמעט הכרחית (ואולי זוהי גם כוונתו של הרב מיכי). בעולם הכללי ישנה חלוקה גסה למדעי הטבע ולמדעי הרוח. במדעי הטבע ישנה עליה של הדורות מאחר שהדברים ניתנים לבדיקה אמפירית, ולכן הידע מצטבר ונעשה מדויק יותר. במדעי הרוח אין אפשרות לבדיקה אמפירית, אבל המבנה הבסיסי הוא של התקדמות, מאחר שכל דור יכול לראות את סברות והשערות הדור הקודם ולהחליט מה לקרב או לדחות. המדד היחיד לנכונות הוא הסברה, והכל דור יכול להציע סברה שנראית לו מדויקת יותר מזו של הדור הקודם. 
חכמת התורה, לעומת זאת, היא בעייתית מכיוון שאינה פה ואינה שם. בניגוד למדעי הרוח, הסברה איננה המדד העיקרי כאן - המדד הוא אמפירי (האם מי שסומך על היתר מכירה הולך לגיהנם, למשל). מצד שני, כמובן שאין לנו גישה למעבדה שבה אפשר לבחון את ההשערות בצורה אמפירית. בשל כך, הסיכוי לטעות גדל ככל שעובר הזמן ומתרבות ההשערות. לכן ירידת הדורות בחכמת התורה נראית לי הכרחית.
כמובן שאני מדבר על מגמה כללית, וודאי שאין מגמה של ירידה בכל פרט. ברור לי, למשל, שהגרש"ז גדול מהבית יוסף (ובאופן כללי, גדולי דור הבית יוסף לא מרשימים אותי בדרך כלל).