היפלו טילים בבני ברק - יש נביא בעירו

פרוגרמי,
אענה למה ששאלת אותי-
(הנה בתגובת 'חזק ואמץ' שמעלי נכתב אותו דבר בדיוק כמוני).
המציאות מראה שצדיקים לא מקבלים טוב כאן בעולם ורשעים אינם נענשים.
שאלת: במקורות כתוב אחרת?
נכון. למה את המצפה ממני לתשובה על המקורות? אתה הת"ח והידען, לא?
זה שבמקורות כתוב אחרת, לא משנה את תפיסת המציאות
אין טעם לעוות מציאות כדי שתתאים למקורות
הרי המציאות היא גם רצון השם
לפחות ברצה שהמוקורות דבר השם.

אולי בדורות ההם המציאות היתה אחרת, (הגם שחייה אבות היו רוויי סבל, חיי דוד המלך)
אולי כל מיני הסברים. פאקט - זה ככה.
אפשר לומר שאיננו מבינים , שזו חידה ענקית, הסבל והרוע בעולם,
אבל ככה זה, ועם זה מקובלנו שהשם צדיק וישר.

לענין ההשגחה, הרשה לי לדייק אותך
אנחנו מושגחים, ואני מאמינה בכך מאד,
אין זה אומר שננחל רק טוב ומתוק
זה אומר שכל שיהיה - מידו יתברך, וכנראה שלטובה.
תחושת המושגחות אינה כוללת בהכרח רק דבש.
היא אומרת שהשם רואה,( "וירא את עונינו", אוה"ח: ראית השם במצטער תועיל להסרת הצער)
שהוא זוכר ומתחשב ומכוון.

לכל אדם המארג אמונותיו, יש את תשובותיו שלו לשאלת: איפה הטוב המובטח. ומדוע רע וקשה לטובים. 
(יש לי את שלי ב"ה, פרי הרגשה, מחשבה, התבוננות. אולי  מתנה שהשם נטע בליבי.)


יש האומרים שכל נושא הגן עדן והגיהנום ושות, שאינם מפורשים בתורה, באו כדי לתת מענה למצוקה הזו, שלא ראו שבא טוב לצדיקים ורע לרשעים. ככה 'סידרו' את המצב. 

הרב מיימוני,

 התוס' אותו נהג לייבוביץ לצטט (ללא ההקשר, כדרכו שלא בקודש. אכ"מ) הוא ביבמות דף נ..

תדע שהרי נביא עומד - וא"ת והלא אם לא התפלל חזקיהו על עצמו היה מת והיתה נבואה בטלה אלא ע"כ אין הנביא מתנבא אלא מה שראוי להיות אם לא היה חוטא א"כ היכי מוכח מכאן דמשלו הוסיפו לו אפי' לא הוסיפו לו משלו וחיה כבר כל שנותיו שנגזרו לו מה שלא נתקיימה הנבואה לפי שחטא ואילו לא חטא ונשא אשה בשנים הראשונים היה מוליד ואר"י דשמא הדורות נגזרו להוולד באותו הזמן ובאותו הפרק שהם נולדים ובשני התוספת נגזר לו להוליד מנשה.

הרב מיכי,

אין הבדל בין בבא פלוני לאלמוני. ר"ח מצטט את החזו"א ולכן יש טעם לברר אם הציטוט נכון, בפרט למי שסבור שהחזו"א שמר על רמת שפיות שר"ח פחות מקפיד לשמור עליה.

חזק,

מילא מי שבוחר להתעלם מעובדת "הראות בעולם משפט מעוקל" באופן "מכאיב הלבבות ומדאיב המחשבות" (רמב"ן הקדמה לפרושו על איוב).

הנס הגלוי הוא, הראות בעולם אנשים, אשר לא די שאינם מביטים במציאות ומנסים להתמודד עמה באופן כלשהו, אלא מתעלמים ממנה ומהפכים הקערה על פיה וכל ימיהם אותות ומופתים שלא נחזו.