|
|
| נשלח ב-22/11/2012 12:05 |
 |
| |
בליצר
נתון ראשון- עד לפני חמישים שנה מתו בעולם מיליונים ברעב כל שנה. ומהם חצי ילדים.
נתון שני בעולם חייו אז 3 מיליארד אנשים, המזון לא הספיק לכולם. המדענים חיפשו אלטרנטחבות קיום מתחת למיים, ובכוכבים.
היום חיים בעולם מעל 7 מיליארד אנשים. ואולי מתים ברעב במקומות כמו אפריקה- ברעב. אבל בדרך כלל הרעב נגרם עקב מלחמות בין שבטיות או ארגונים מוסלמים כגון אל קעידה המונע סיוע מהמערב.
התחשיב של המדענים כי בעוד ארבעים שנה אוכלוסיאת העולם תוכפל ולא יהיה מזון לכולם, היא נכונה בחשבון כמו לפני חמישים שנה.
אבל הם לא לקחו בחשבון את מח האדם לאחר שאכל מעץ הדעת.
לסבר לך את האוזן
לפני חמישים שנה גידלו למשל 1 טונה עגבניות על דונם אדמה. במחזור אחד ואולי שניים. היום מגדלים על אותו דונם אדמה 5 טון ב 4-5 מחזורים בשנה,
לפני כמה שנים פיתחו במכון וולקני בבית דגן. שיטה לעצי פרי-בגודל שיח-.שנותן את פירותיו בשפע רב , העצים נעקרים עם הפירות על ידי קומביין, עלות מינמלית לעומת היום, בעשרות אחוזים, לשנה הבא הכל מתחיל מחדש, כל מחזור כמה חודשים,
פיתוח שיכל להוזיל את הפירות בצורה משמעותית. הדבר נפל- אתה יודע למה? הגדויילים אסרו- בגלל ערלה.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 12:13 |
|
| |
ירוחם,
מה היית פוסק כאן בנושא עורלה?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 12:16 |
|
| |
הייתי פוסק מה שחזו"א פסק לגבי חצילים ובננות,
זו יצירה חדשה בריאה חדשה היות ואורך חייו רק שנה או שנתיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 12:31 |
|
| |
האם על תפוח כזה נברך בורא פרי האדמה?
ומה דינו של יין שייוצר מענבים כאלו, מה נברך עליו?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 13:02 |
|
| |
ביליצר,
אתה צודק שבנימין הצדיק שבאגדה איננו בנימין בן יעקב אלא תנא. מכל מקום, הגמרא אומרת שהאשה שביקשה צדקה באה אליו בשני בצורת, ובהמשך האגדה נאמר שהחיה אשה ושבעת בניה בשנים מועטות הללו, משמע שפירנס אותם כל שנות הבצורת. והאגדה נזכרת בגמרא יחד עם האגדה על מונבז המלך שבזבז את כל אוצרותיו בשנות בצורת ונתנם לעניים. שתי האגדות מתייחסות למדת חסידות, שלפי מדת הדין חייך קודמים לחיי חברך ואדם לא צריך לתת לצדקה יותר מחומש. גם בנימין הצדיק וגם מונבז מסרו את נפשם על מצוות הצדקה, כי בשנות בצורת יש מחסור במזון וממילא הפרנסה פחות מצויה. אמנם יש גם חסידים בדורנו ובדור הקודם שלא לנה פרוטה בביתם, אולם בד"כ ההבדל בינם לתנאים הינו שרוב התנאים התפרנסו ממלאכתם, ולא הסכימו לקבל משכורות או קצבאות. החזון איש פעם קם בדרשה של רב שלא נחשב לאחד מגדולי הדור. שאלו אותו מדוע קם. אמר שאותו רב מתפנס ממלאכתו כדרכם של חז"ל. ואם בתנאים עסקינן, הרי שהיו תנאים כה צדיקים עד שבדורם לא נראתה קשת בענן. באשר לפשוטי המון עמך בית ישראל, אכן מצטיינים במתן צדקה ובגמילות חסדים. ראוי לזכור את דברי הרמב"ם שמעלת הצדקה הגדולה ביותר להחזיק ביד ישראל שמך ולתת לו מתנה או הלואה או לעשות עמו שותפות או להמציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבריות לשאול.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 13:35 |
|
| |
אגנוסטיק,
להשוות את מלכות בית דוד בבית ראשון לדמוקרטיות המודרניות זה דבר חסר טעם כי המידות ואורחות החיים של הדורות בימי קדם היו רחוקים מהמידות ואורחות החיים בתקופה המודרנית. אולם אפשר להשוות בין דמוקרטיה מודרנית למלוכה בעלת אופי מודרני. השווה את ראשי הממשלה של בריטניה במאה ה-20 לראשי הממשלה של בריטניה בתקופה הויקטוריאנית, ואת אלה גם אלה לתקופה האליזבטנית המוסכמת על האנגלים כתור הזהב של בריטניה.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 13:37 |
|
| |
בעל
המשנה אומרת על פירות האילן מברך בורא פרי העץ.
אם הפרי גדל על אילן עץ כך צריכים לברך.
אבל על פירות הגדלים על שיח שהוא לא עץ מברכים בורא פרי האדמה.
אני יודע שאפשר להתפלפל , כי גם על הפלפל חשבו לברך בורא פרי העץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 14:03 |
|
| |
אומרת התוספתא (כלאים ג, טו): כל המוציא עליו מעיקרו הרי זה ירק, וכל שאין מוציא עליו מעיקרו הרי זה אילן.
עצי פרי ננסיים הינם עצים לכל דבר וחייבים בערלה ויש לברך על פירותיהם בורא פרי העץ.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 14:06 |
|
| |
מ
אני רואה שטעיתי בניחושי :-)
בתקופה הויקטוריאנית אנגליה היתה מדינה דמוקרטית ולמלכה כבר לא היתה שום סמכות ממשית.
התקופה האליזבטנית מוסכמת על האנגלים כתור הזהב של בריטניה? אתמהא... אולי במובן האימפריאלי בלבד. צריך לבדוק מה היה מצבו של האנגלי הממוצע בתקופה האליזבטנית לעומת מצבו היום בכל ההיבטים.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 14:10 |
|
| |
אגנוסטיק
האנגלי אז, פרט אולי לאצולה, חי בזבל כפשוטו.
היום הוא חי כבן חורין.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 14:11 |
|
| |
מ
השיחים הללו הוציאו עליהם מעיקרם. כמו העגבניה הפלפל והחציל. מרגע הזריע ועד הקצירה עברו מספר חודשים בלבד כמו בכל פירות האדמה.
אבל כאמור כשיטתך כל מה שלא ידעו והכירו אמוראים ולא כתוב בספר- לא קיים.
אדם נכנס לגן החיות ראה את הג'ירפה ואמר- אין חיה כזאת!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 15:01 |
|
| |
אגנוסטיק,
במובן האימפריאלי התקופה האליזבטנית לא היתה מוצלחת במיוחד, אולם מבחינת התקדמות כלכלית, תיקונים חברתיים, פריחה תרבותית, ומתינות בין הדתות, היתה תקופה של שגשוג, גם יחסית לתקופה שקדמה לה ולתקופה שאחריה, וגם יחסית לשאר ארצות אירופה באותה תקופה. מצבם של האנגלים כיום, מבחינה כלכלית וחברתית, הינו במידה משמעותית תולדה של התקופה האליזבטנית כי בתקופה הויקטוריאנית החשיבו את התקופה האליזבטנית כאידאל אליו יש לשאוף. כמובן הבאתי את הדוגמא רק כראיה שלמלכות יש יותר יכולת לממש אידאלים מאשר לדמוקרטיה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 15:25 |
|
| |
מ
יכול להיות שמצבם של האנגלים בימי אליזבת היה טוב יותר מאשר של האנגלים או עמים אחרים תחת מלכים אחרים. אבל השאלה היחידה הרלבנטית לדיון שלנו היא האם מצבם היה טוב יותר מאשר תחת שלטון הדמוקרטי המודרני כיום, ועל כך לא ענית.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 15:33 |
|
| |
ירוחם,
לעצים הננסיים שפיתח המכון הוולקני אין ענפים?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2012 15:38 |
|
| |
יש ענפים- ראית פעם איך צומחים הפלפלים העגבניות- המלפונים, החצילים וכד
|
|
|
|
|
