|
|
| נשלח ב-5/12/2012 14:28 |
 |
| |
דו קרב הוא אמצעי אחרון, אפילו אצל החמאס
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 14:41 |
|
| |
ת"ט
מעשה באדם בפגש אל חברו בבקר, הוא פונה אחיו ואומר לו בוקר טוב.
הוא עונה לו: מטומטם.
מתרגז הראשון ואומר, אני פניתי אליך בצורה מכובדת וככה אתה עונה לי?
ענה לו החבר, היינו נכנסים בשיחה, מגיעים לשלום המשפחה, ומשם ממשיכים לפוליטיקה, ואז הייתי אומר את דעתך והייתי מגיב בכך שאת מטומטם. בסך הכל חסכתי את הזמן.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 15:07 |
|
| |
תוקן על ידי מטפחתספרים ב- 05/12/2012 15:10:42
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 15:59 |
|
| |
ת"ט
כהמשך להודעה הקודמת,
אם בסוף ההכרעה היא רק בכוח, בשביל מה כל הכרכורים הקודמים? נצא ישר לדו קרב
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 18:03 |
|
| |
מסיבות טקטיות ומוסריות דוחים. עקרונית אתה צודק
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 18:07 |
|
| |
לא נראה לי שמישהו מעוניין בהכרעה כאשר הסיכון בהשגתה הוא כה גבוה
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 18:42 |
|
| |
למה בכלל צריך להכריע? כי לפני המון שנים היה מי שחשב שכולם צריכים לחשוב אותו דבר? איש באמונתו יחיה. אני רק אמרתי כי מי שטוען כי זכותו להשמיד את כל מי שחושב אחרת (אה, רק בדברים מאד חשובים, שהוא מחליט עליהם, כמובן) צריך לקחת בחשבון כי יש מי שירצה לפחות להתגונן מפניו ושיבא בטענות רק לעצמו. ועוד דבר. שלא יתלונן על אחרים שחשבו בראש שלו ועשו לאבותיו את מה שאבותיו חשבו והוא מסכים, כי היה צריך לעשות להם. יהרגו הדתיים אחד את השני, עד שכל אלוהי העולם (ופרוגרמיהם) יתעייפו וילכו לנוח ומלאה הארץ דעה.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 20:10 |
|
| |
יתכן לנכונות להרוג/ליהרג על חופש אנושי אתה מתייחס באותה מידה? אם לא ההבדל הוא רק באמונות
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 20:34 |
|
| |
יש להבדיל בין ליהרג לבין להרוג.
אין להרוג על שום אמונה.
ההצדקה להרוג היא אך ורק "הבא להרגך". ורק כשאי אפשר להציל באופן אחר.
תוקן על ידי ייתכן ב- 05/12/2012 20:35:15
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 21:14 |
|
| |
אין להרוג על שום אמונה?
אם האמונה מחייבת להרוג? אתה מניח ש"קדושת" החיים עדיפה על האמונה, וזו אינה הנחה מוסכמת. הויכוח על הנחה זו אין מקומו באשכול זה
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 22:54 |
|
| |
| ייתכן כתב: |  | יש להבדיל בין ליהרג לבין להרוג.
אין להרוג על שום אמונה.
ההצדקה להרוג היא אך ורק "הבא להרגך". ורק כשאי אפשר להציל באופן אחר.
תוקן על ידי ייתכן ב- 05/12/2012 20:35:15 |
|
מי החליט זאת?למה לא להרוג ?כי התחנכת על ברכי תרבות שרגשותויו מתייחסות לרצח כזוועה?
האם אינך אוכל בשר תאוה שנשחטה בחילול חייו ?האם כשישחט העגל אין אביו ואימו [הפרה והשור] עצבים באיבוד בנם,
או כששוחטים את האם אין העגל עצוב ואומלל?
רחמים על הטף תיתכן אולי דוקא על ידי אי השארתם בחיים ,יתמותו מאב ואם אחיו ואחיותיו יחד עם רצון של נקמה תמידית ואף התפתחות חברת נוקמים לגאול את דם הוריהם קרוביהם ,צלקות נפשיות ארוכות תווך מראיית רציחת קרוביהם בעיניהם,הלזה חיים יקרא,
קדושת החיים מניין ,מרוצחי מדינות אלו באלו על רקע שליטה?מהריגת מכחישי עבודה זרה כאברהם דרך נמרוד?או מצדיקי הדור שמסרו נפשם בלהפריש את בנם האהוב למולך הקדוש?אנו בדור שנמנו וגמרו לקנות את הערך של,, ועכשיו שנברא יפשפש במעשיו,, גם אם לא ברור שטוב לו שנברא ,פעם היו ימים וערכים אחרים ............
תוקן על ידי ביליצר ב- 05/12/2012 23:39:41
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 23:01 |
|
| |
ביליצר
מה הבעיה שלך?
האם הסיבה היחידה שאתה נמנע מלרצוח את הסובבים אותך היא בגלל שכך כתוב במשנה תורה לרמב"ם?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 23:07 |
|
| |
| ביליצר כתב: | | רחמים על הטף תיתכן אולי דוקא על ידי אי השארתם בחיים
|
|
מזעזע..
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 23:08 |
|
| |
אגנו
נשמע שלך יש בעיה עם מה שכתבתי ,
אם יש לך מה לענות ,ענה כסיל כ....
|
|
|
|
| נשלח ב-5/12/2012 23:18 |
|
| |
| ר_שמערל כתב: | | רחמים על הטף תיתכן אולי דוקא על ידי אי השארתם בחיים
מזעזע.. |
|
מצטער,
מעניין רק למה זה יותר מזעזע מהריגת ההורים ,האחים ,והאחיות?
תוקן על ידי ביליצר ב- 05/12/2012 23:30:42
|
|
|
|
|
