| נשלח ב-19/12/2012 12:28 |
 |
| |
[אייזין,
מסתבר שזה לא פשוט כ"כ, כי עובדה שיש גם נשים וגברים שאינם מתאימים להגדרותיך. כיוון שיש הרבה מאוד כאלה, יש לשאול היכן הטעות - במציאות או בהגדרות?
(אגב, מעניין בעיניי שכתבת על "הבדלי הגישות בין בעל ואשה". "בעל" הוא מושג חברתי ולא מהותני. כלומר, אף אחד לא נולד "בעל", ולכן ייתכן שההבדלים עליהם אתה מדבר גם הם חברתיים, ואנשים לא נולדים אליהם אלא מתעצבים לפיהם, בשל מוסכמות חברתיות כלשהן התלויות בהגדרות, שלגביהן תקף מה שכתבתי לעיל).]
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2012 13:42 |
|
| |
שתי הערות:
א. ויקרא את שמם אדם ביום הבראם. האם נשים לא נבראו בצלם ובדעת?
ב. אסיפת נבחרים עוסקת גם בענינים של חינוך, בריאות, כלכלה, פרנסה, רווחה, ואיכות הסביבה, הקשורים לניהול התקין של כל בית בישראל. האם המציאות שנושאים אלה מוזנחים ביחס לנושאי בטחון וחוץ, או מנוהלים בצורה שאיננה הגונה כלפי כל תושבי המדינה, לא נובעת משוביניזם?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2012 13:56 |
|
| |
הרב נוח עובד פה שעות נוספות.
כשנוח אז שולחים את האשה החוצה לפרנס בניגוד גמור למה שהיה מקובל מדורי דורות
וכשנוח אז פתאום כל כבודה בת מלך פנימה וחלילה להן מלהנהיג כי הרי זה מנוגד לטבען העדין.
אין מה לחפש הגיון בכל ההתנהלות הזאת.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2012 16:19 |
|
| |
זה לא סוד ולא קבלה.-התורה כספר מצוות מתחילה בספר שמות ומסתיימת בספר במדבר.
נתנה התורה כבוד לאשה והאישיות הראשונה שאנו נתקלים בה בספר שמות היא אשה.
והמשיכה התורה לתת כבוד ויקר לאשה. הדמויות האחרונות שמוזכרות בסוף התורה הן נשים.
מי ניהל והנהיג את העניינים. אדם או חוה?
אברהם או שרה?
יצחק או רבקה?
יעקב או נשותיו?
יהודה או תמר?
|
|
|
|
|
