מאי כשפים?

מסכת שבת דף פא ע"ב - פב ע"א:
"מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו ולא אותבוה אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוהא אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה:"

רש"י שם:

מטרוניתא - נכרית היתה:

אמרה מילתא - דכשפים ואסרתה לארבא ולא זזה ממקומה:

אמרי אינהו מילתא - על ידי שם טהרה:

דלא מקנחיתו בחספא - שאוכל לעשות לכם כשפים:

ולא קטיל לכו כינא אמנייכו - ואין אתם הורגין כינה בבגדיכם:

ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה - אין אתם מוציאין שום וכרישא ובצל מאגודה שאוגדין הגננים ואוכלים אלא אתם מתירין האגודה תחילה ש"מ כל הני קשה לכשפים: מותיב לי במילי דעלמא מושיבני לפניו בדברי חנם שאינו תורה:

בחולין דף קה ע"ב מובא אותו מעשה ורש"י שם פירש באופן שונה:

אמרה מילתא - לחש של מכשפות:

אסרתה לארבא - שלא זזה ממקומה:

אמרי אינהו מילתא - אף הן היו בקיאין בדבר ועושין להציל עצמם מיד המכשול ואיכא דאמרי שאמרו שם ולא מוכחא מילתא:

כיון שחילקתי את הסיפור לקטעים נפרדים במקום לכתוב אותו בוורד ולהעתיק לכאן (מטעמי נוחיות עקב בעיות העתקה מכושפות אולי), נשאר לי בסיפור חצי שלישי. כן.

אמרה להו: מאי איעביד לכו = אמרה להם, מה אעשה לכם. המכשפה מודה בכשלון. אבל איזו הודאה זו? מדוע כשלון?

היא מפרטת:

דלא מקנח לכו בחספא = אינכם מנקים בחרס בבית הכסא
ולא קטיל לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה = אינכם קוטפים ירק ואוכלים מצרור שהכין הגנן.

אפשר רק לשער מתוך תגובתה שהעושה מעשים כאלו חשוף יותר לפגיעה מגית. ואכן יש בידנו חומר רב (כלומר בידי האנתרופולוגים וכל מי שחוקר את התחום) אודות הדברים הנצרכים לביצוע מגיה. למעשה, יש רשימה ארוכה מאד של דברים שמאפשרים לפגוע, וקצת תימה שהמכשפה ציינה רק אותם.

כמו כן, שתי החשיפות שהם נזהרים לא להחשף שייכות לשני סוגי מגיה שונים.

1. הקינוח בחרס נראה מתאים להשגת משהו מן האדם כדי לבצע עליו מגיה. כך מנסים להשיג ציפורן, שערה, והדומה לזה.

2. לקיחת ירק מתוך "אגודה שקשר הגנן" אינה מוכרת לי (אבל איני ממש מתמצא, רק מלמעלה). וכדאי היה לבדוק אם יש רשימה של פעולות או חשיפות שמאפשרות מגיה. מתבקש לכאורה להציע שלקיחת ירק באופן כזה היא חוסר זהירות שחושף את האדם לנזק, כמו שתית זוגות, ראית הירח מעבר לכתף שמאל, וכאלו.

לפי זה, הדוגמאות של המכשפה הן משני שדות של פעולה מגית. ואפשר להציע שהן לא באו עבור עצמן אלא כדוגמאות לעולם העשיר של מגיה שקיים וששני האמוראים, בזהירותם, נמנעים ממנו.

יש לשים לב כי המכשפה היא זו שאומרת את המילה האחרונה. אין לנו את האמוראים החוגגים את נצחונם במילים: נכון, אנו יודעים להיזהר (כך למשל אפשר למצוא אצל רב מסויים במאה ה19, אבל אני מעדיף לא להזכיר כאן פרטים מזהים. ראוי לאשכול בפני עצמו, ואשכול כזה לא יחבב אותי על רבים מאלו שעדיין איתי בקשר, וגם עלול לסבך אותי בבזיון ת"ח).

ואין גם את התגובה: זה מה שאמרה הטפשה שמאמינה בזה. אבל אנו יודעים שאין עוד מלבדו.

ולכן הכל פתוח לפרשנות. לא שאני סבור שמביאי הסיפור באמת חשבו שצריך להשאיר מקום לפרשנות. היתה להם דעה משלהם. אבל מהי? זה מה שבידנו להציע והכל לפי הנחות היסוד שלנו.

יש מכאן מקום להמשיך לשאלה כיצד יתכן שלאמוראים יכלו להיות הנחות יסוד שמגיה עובדת. האם זה בגלל שזה פשוט נכון, או בגלל שהם לא האמינו רק העמידו פנים לצורך ההמון, או שהם היו שבויים בתרבות שלהם, כפי שאנו מאמינים בחשמל או אפילו בקוונטים.

וכמובן מה שכתבתי עד כאן אינו אלא פתיחה לנושא.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

מטפחת

יפה כתבת, שיש להבדיל בין הגמרא לבין שיטת רש"י. ואמנם רש"י מאד יקר לנו, גם כמפרש, גם כאחד מגדולי הראשונים, וגם כפוסק. אבל עדיין יש לזכור שמה שנגלה הוא שיטתו שלו.

מקסמן

יפה כתבת, שכל אחד והנחות היסוד שלו. יש דברים שמוכנים לבדוק, ויש דברים שהם בסיס שעליו לא מערערים. אך שים לב שגם ברמת הבסיס יש הנחות יסוד שיודעים עליהן ולא מוותרים עליהן, אבל עצם הידיעה פותחת אותן לדיון, ויש שכלל אינן מודעות.

הפורום שלנו כן תורם, מפני שהוא מעביר את הנחות היסוד מהבלתי מודע למודע, ומרגיל את האדם לבדוק ולשקול ולהיות מוכן לשמוע צד שני. זה הרבה מאד, ואולי אין יותר מזה.

יכוחם

הצגת שתי שאלות.

[מכשפה - מבט מודרני ללאו המקראי

ידעתי שהתכוונת לכך, אבל אם כך זאת שגיאה תחבירית לומר "אילולי שהכישוף אמת התורה לא הייתה אוסרת זאת"
שזה נשמע שהתורה אסרה כי זה אמת ורק אם לא (אילולי) היה אמת התורה לא היתה אוסרת.

(שים לב לזהות התחבירית בין משפטך לבין המשפט של "ריקי המוח" שהביא ר' אברהם)


יארתי לעצמי שזאת היתה שגגה היוצאת מפי השליט ורק רציתי להעמיד דברים על דיוקם למען שאר הקוראים...