דבר תורה - קוראים תורה - פרשת השבוע: אשכול מתעדכן

"ויאמר...אל נא תעבור מעל עבדך". (יח-ג)
לדבר התורה המלא

לדבר התורה המלא לחצו

מעט לפני שתפילת ערבית של שבת קודש עמדה להסתיים, רבי יהושע לייב דיסקין זצ"ל נראה כאילו הוא מתחנן בתפילתו, הוא סחף עימו את כל הקהל לעוד תפילה ספוגת אהבת ה' ויראתו. בין הקהל נדחק לו גם רבי צבי מיכל שפירא זצ"ל שזכה להתבונן בצורה טובה בפניו של רבי דיסקין ובאותו הרגע רעד ואימה אחזו אותו. ברגע שרבי דיסקין הגיע למילים "לפניו נעבוד ביראה ופחד" נראו פניו של רבי דיסקין כמתארות את מילים אלו בצורה מדהימה. רבי צבי מיכל העיד כי פניו של הרב הפכו צבע אדום ונעשו כלהבות אש של ממש, הוריד שבמצחו בלט והתרחב לגודל של כאצבע. יראת שמים זו הרטיטה את ליבו של רבי צבי מיכל שפירא ומאותו היום המליץ לכל החפץ ללמוד דרכה של יראת ה' שילך ללמוד אצל רבי יהושע לייב דיסקין תפילה מהי.

מי ייתן ונזכה היות מוארים באורו הקדוש, אמן!

לדבר התורה המלא

"כה תאמרו לאדוני לעשיו, כה אמר עבדך יעקב" (ל"ב, ה')

מדוע הדגישה התורה את המילה "כה"? על כך עונה הרב יונתן אייבשיץ על פי הנאמר במסכת סוטה ל"ה שבברכת כוהנים נאמר "כה תברכו", מכאן למדים שברכת כוהנים נאמרה בלשון הקודש ואף כאן יעקב הדגיש לשליחים לומר בלשון הקודש "עם לבן גרתי" שהרי מכאן למדים שעם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי ואם היו אומרים בשפה אחרת לא היה ניתן לרמוז על כך (תפארת יונתן)

"ואת אחד עשר ילדיו" (ל"ב, כ"ג)

ודינה היכן הייתה? אלא שהניחו אותה בתיבה על מנת שלא יראה אותה עשיו ויחשוק בה ולכן נענש יעקב שיכולה הייתה להחזיר את עשיו בתשובה ולכן נפלה בידי שכם בן חמור. שואל הסבא מקלם מה חטאו של יעקב אבינו הרי חז"ל אמרו שכל המשיא את ביתו לעם הארץ כאילו כופתה לפני ארי כל שכן אם משיאה לרשע גמור כעשיו אלא אומר הסבא מקלם שוודאי יעקב נהג כדין בכך שמנעה מעשיו אלא שהתביעה היא על כך שנעל את הארון יותר מידי בחוזקה שלא עשה זאת מיתוך צער שאינו זוכה להחזיר את אחיו בתשובה. (הרב שמחה זיסל מקלם)

לדבר התורה המלא

"ויהי ביום השלישי יום הולדת את פרעה ויעש משתה לכל עבדיו" (מ',כ')

יש השוללים את מנהג חגיגת יום ההולדת אך במקורות אנו מותאי שגדולי ישראל בדורות האחרונים נהגו לציין את ימי ההולדת שלהם. כך מובא בבן איש חי שנה ראשונה פרש ראה. "יש הנוהגין לעשות בכל שנה את יום הלידה ליום טוב וסימן יפה הוא וכן נוהגים בביתנו". לכן יש להודות ולשבח את בורא עולם ביום זה ויש המהדרים ומברכים "שהחיינו" על פרי חדש או על בגד חדש ולכוון גם על יום ההולדת.

יום ההולדת הוא יום של חשבון נפש שבו האדם יחשב כמה זמן עבר מתחילת חיו ומה הספיק לעשות באותם שנים וימים יברר את מעשיו וינצל יותר את זמנו.

ועל ידי חשבון נפש שיעשה האדם ישוב בתשובה שלימה.

מסופר על הגאון מהר"ח םלאג'י שהגיע לגיל שבעים ועשה יום טוב לרבנן בכל שנה ביום בו נולד. כך גם נהג האדמו"ר מטאלאנא זצ"ל שהיה נוהג לערוך שולחנות ביום ההולדת שלו ושל בניו הקטנים והרבה בשמחה גדולה ובאמירת דברי תורה 

לדבר התורה המלא
"אני יוסף העוד אבי חי ולא יעלו אליו לענות אותו כי נבהלו מפניו" (מ"ה, ג)

יהודה היה טוען בפני יוסף, אמנם הצדק איתך ואכן בנימים גנב את הגביע וראוי הוא לעונש אולם אביו הזקן הרי לא עשה דבר רע ואין עונש מגיע לו כלל וכלל. והינה כאשר אתה יוסף נוטל מאיתנו את בנימים הרי זה העונש החמור והקשה ביותר שהאב מקבל – החף מפשע ונמצא שאתה מעוות עליו את הדין.

תחילה יוסף לא יכול היה להשיב כנגד טענות אלו אולם עכשיו לאחר שנתוודע אליהם השיב מיד "אני יוסף" – אני הוא יוסף שמכרתם אותו בגלל חטאו נגדיכם אבל "העוד אבי חי?", האם אבא עצר את כוחו לעמוד בצער שאתם גרמתם לו במכירתי? מה היה אשם אבא בכך שציערתם אותו במשך עשרים ושתים שנה והרי לכאורה אני חטאתי כנגדיכם – למעשה אותה השאלה שהם שואלים אותו הוא  כעת שואל אותם לאחר שנתוודע להם. (הגר"י בלזר זצ"ל)

לדבר התורה המלא באתר 
"ויחי יעקב בארץ מצרים" (מז, כה) – המידה המיוחסת ליעקב היא מידת האמת  - "תתן אמת ליעקב", בעל חידושי הרי"ם אמר על פסוק זה שבהינתן מידת האמת אפשר לבלות את כל העיתים הקשות והמצרים (לשון מיצר) הקשים ביותר...

"חסד ואמת" – כל טובה שעושה אדם לחברו בעולם הזה אין הוא יודע אם אמנם טובה אמיתית או לאו, לעיתים סבור אדם כי הוא עושה טובה לחברו אך בפועל  מתברר שזו הייתה טעות רעה או שיצא מאותה טובה – רעה. לעומת זאת, חסד שעושה אדם עם המת זהו חסד אמיתי לפי שבוודאי המת זקוק לו (אוהל יעקב)

רש"י: מדוע פרשה זו סתומה? לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם וליבם של עם ישראל מצרת השעבוד. על פירושו זה של רש"י מקשים המפרשים ושואלים, מה זה שנאמר במדרש כי כל זמן שאחד מן השבטים עוד היה חי לא היה שעבוד? ברם, שעבוד הגוף אמנם לא היה אבל שיעבוד הנפש הרוחנית כבר התחיל בכך שנסתרה האמת הפנימית בצורה קשה כל כך עד שהלב והעיניים לא היו רואים ומרגישים אלא את הצד הרוחני – והרי לך עיקרה של הגלות (שפת אמת)

עוד מוסיף רש"י ואומר: "דבר אחד שבקש לגלות את הקץ לבניו ונסתם ממנו". על כך מעיר רבי בונם מפשיסחא ז"ל: מפני מה ביקש יעקב לגלות את הקץ? כיוון שכאשר יודעים את קץ הגלות המר אין הגלות קשה כל כך, ברם מן השמים רצו שהגלות תהיה קשה מבלי ידיעת קיצה ולפיכך נסתם ממנו – מיעקב.

לדבר התורה המלא

בפרשה מתואר עניין הצפנת משה בעודו תינוק ביאור – "ותצב אחותו מרחוק לדעת מה יעשה לו" (ב', ד') – נשאלת השאלה מדוע עמדה מרים מרחוק? אמר רב: לפי שהייתה מרים מתנבאת ואומרת עתידה אימי שתלד בן שמושיע את ישראל מיד מצרים וכיוון שנולד משה נתמלא כל הבית אור, עמד אביה ונשקה על ראשה, אמר לה בתי נתקיימה נבואתך. וכיוון שכעת הטילהו את משה ליאור עמד אביה של מרים וטפח לה על ראשה ואמר: בתי היכן נבואתך? וזהו שנאמר – "ותצב אחותו מרחוק" – לדעת מה יעשה לו – לדעת מה יהיה סוף נבואתה.(על פי המדרש)

"ואלא שמות..." (א',א') – סופי תיבות של "ואלה שמות בני ישראל הבאים" – "תהילים" של דוד נעים זמירות ישראל - לרמוז שכל הצרות והמצוקות שפקדו את עם ישראל במצרים ושפוקדות את ישראל בימים אלו לכולם יש מזור ומרפא אחד  - קריאה בספר תהילים ועל ידי כך תבוא הישועה (הרב הצדיק מבנזון ז"ל) 

לדבר התורה המלא
מעשה שמסופר על בעל "החפץ חיים" זצ"ל כאשר אחד מתלמידיו עבר לפני ביתו באחד מימי שישי ולפתע שמע קול צחוק מתהדהד ובוקע מחלונות ביתו של החפץ חיים הקדוש, התלמיד נפעם ולא האמין למשמע אוזניו שכן מעולם לא שמע את רבו צוחק בקול גדול ובטח שלא בצחוק שחוצב קירות. מיהר התלמיד לעבר ביתו של החפץ חיים וניגש לעבר החלון לנסות להציץ ולראות על שום מה הצחוק, ואז נגלה לפניו מראה, רבו חפץ חיים שוקד על לימודו ועוסק בלימוד מכת שחין ונאמר בה "ולא יכלו החרטומים לעמוד לפני משה – בושו ונכלמו וחפרו ראשם בהיותם מלאי שחין (רמב"ן), החפץ חיים ממש ראה את הדברים במוחש לנגד עיניו, כאילו הוא ניצב מול היכלו של פרעה הרשע וליד משה רבינו ואהרון הצדיקים, וכביכול הוא רואה את החרטומים מתגרדים אל מול עיניו ובורחים מבושה, והחפץ חיים אינו יכול שלא לצחוק לנוכח המראות ובנוסף מראהו של פרעה יושב ומתגרד על כסאו. על כן פרץ החפץ חיים בצחוק גדול למבוכתם של פרעה וחבר מרעיו הרשעים, כמה גדול היה החפץ חיים שכל הלכה שלמד וכל בירור שברר ראה הכל לנגד עיניו בצורה מוחשית, הינה כך צריך ללמוד.