דבר תורה - קוראים תורה - פרשת השבוע: אשכול מתעדכן

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ (בראשית יב, א)

פרשת וירא

   דברי תורה אלו יהיו לעילוי נשמתה של הפעוטה חנה זיסל ברון הי"ד ולרפואתו של יהודה גליק
להמשך קריאה באתר לחץ

פרשת השבוע, פרשת חיי שרה היא הפרשה החמישית בספר בראשית. הפרשה גוללת בפנינו את סיפור מותה וקבורתה של שרה אימנו. לאחר מכן הפרשה מתמקדת בחיפושו של אליעזר עבד אברהם אחר כלה ראויה ליצחק אבינו. לבסוף הפרשה עוסקת בחתונה יצחק ורבקה ומתארת את ימיו האחרונים של אברהם, נישואיו לקטורה, ומתארת כיצד ישמעאל מתרחק מדרך אותה התווה אברהם.

" וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה "(בראשית כג,א)

ידוע שלזקנה ישנן מעלות ויתרונות כגון יישוב הדעת, קרירות התאוות וכו', ומאידך ישנן גם מעלות רבות לנעורים, התלהבות, מרץ, זריזות וכו'. בפסוק קצר זה התורה הקדושה באה לפרט את מעלותיה של שרה אימנו, היו בה את שני סוגי המעלות, מעלות הזקנה ומעלות הנעורים..."מאה"..."עשרים".

האבל על חורבן ירושלים לעוד סיפורים ודברי תורה באתר...

"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם, וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ; וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו, וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא" (בראשית כח, יא)

רש"י: "עשאן כמין מרזב סביב לראשו שירא מפני חיות רעות, התחילו מריבות זו את זו...מיד עשאן הקב"ה אבן אחת, וזהו שנאמר...", שואל המאור ושמש, לכאורה תמוה הדבר, שמא אותן חיות רעות לא יכולות לדלג מעל האבנים, מעל אותו מרזב שיצר יעקב אבינו סביב לראשו, ועוד שואל המאור ושמש, ובמידה והציל את ראשו, מה לגבי שאר גופו? להמשך

על כך גם משיב המאור ושמש, על דרך הרמז כי חז"ל (בברכות כו'), פירשו על הפסוק "ויפגע במקום", מלמד שתיקן תפילת ערבית. והינה ידוע שאברהם תיקן את תפילת שחרית כי מידתו היא מידת החסד והוא ממשיך את מידתו על באי העולם. ויצחק שתיקן את תפילת מנחה הוא בעל מידת הפחד והיראה שאז בשעת המנחה הדינים גוברים בעולם והתקין את תפילתו למתק הדינים ויחולו הדינים על שונאי ישראל. ויעקב הוא הבריח התיכון המחבר את שתי הקצוות וכולל הוא גבורות בחסדים ותיקן תפילת ערבית - מדבק את מידת היום בלילה, שיוכללו הגבורות בחסדים למשוך השפעות רחמים בעולם. "אבני המקום" – מלשון בניין, הם האבות הקדושים על ידם נבנה העולם. "המקום" הוא מקומו של עולם – הקב"ה. היינו שיעקב אבינו לקח את מידתם, מידת החסד ומידת היראה שהם הצינורות שעל ידם מושפע העולם ולקחם וכללם בו, וזהו "עשאן כמין מרזב" – שהוא לשון צינור הממשיך ההשפעות לעולם. "סביב לראשו" – היינו שהם למעלה מראשו, כיידוע שמדרגתם קודמת למדרגתו. "והתחילו האבנים מריבות זו את זו זאת אומרת עלי יניח..." – שכל אחת מהמידות רצה להשפיע ע"י יעקב היינו אברהם רצה להמשיך מידת החסד ויצחק רצה להטותו כלפי מידת הגבורה. "מיד עשאן הקב"ה אבן אחת" – היינו שיעקב קיבל משניהם והוא כולל הגבורות והחסדים הוא הבריח התיכון מקצה אל קצה. (המאור ושמש)

אני בוכה – כי המשיח לא בא!
רבי מרדכי מלעלוב זצ"ל היה שופך דמעותיו כמים ובוכה את צערה של השכינה בגלות המר. כמיהה עצומה הייתה לו לביאת משיח צדקנו ולבניין בית המקדש עד שדמעותיו היו מתפרצות מאליהן. בסמוך למראה קורע הלב עמד לו ילד בדיוק בשעת ההפטרה – שעסקה בנחמת ציון ואז הרב הקדוש פרץ בבכי תמרורים. הילד הבחין בנעשה בהשתוממות גדולה מאוד.
הרבי הבחין בילד הקטן ולימד אותי מהי צפייה וכמיהה לגאולה – "אני בוכה כיוון ש.....לחץ להמשך

"וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום" (לז, ד)
אחיו של יוסף לא יכלו לשאת את העובדה שהוא מדבר אליהם בדרך אחווה ושלום, כי הם טענו "אם אנחנו חוטאים בעינך הרי מצווה עליך לשנוא אותנו" – כנאמר, "הרואה בחברו דבר עבירה מצווה לשנאתו". ולמרות זאת דיבר אליהם בדרכי שלום ודרכי נועם. מכאן, או שאין יוסף רואה באחיו עוברי עבירה, או שלמרות שעוברים עבירה לא שונאם. ואם רואה באחיו עוברי עבירה, אז איך אינו שונאם...ומכאן שהוא עצמו עובר עבירה – ומכאן שנאו אותו....להמשך

דרכון או תפילת הדרך?!?!?
לפני כמאה שנה בצעירותו ובנערותו, הצדיק רבי אברהם הופמן זצ"ל היה חי בעוני מחפיר בעיירתו אודסה  שברוסיה. בימי נערותו ביקש רבי אברהם לעלות לארץ ישראל. ויצא אל המסע המפרך לעבר ארץ האבות. תלאות רבות ומכשולים רבים היו לו בדרכו. רבי אברהם לא התייאש לנוכח אותן צרות, שם מבטחו בה', התחזק והמשיך במסע. רגש עז אחז בו כשנשק לעפר ארץ ישראל. כשנשאל "רבי אברהם, כיצד צלח מסעך לארץ ישראל כשאין ברשותך דרכון כנדרש?", הוציא רבי אברהם פיסת נייר עליה הייתה כתובה...להמשך

 נטילת ידיים...כעס?!

פרשת ויחי היא הפרשת האחרונה שבספר בראשית, כהמשך לפרשת ויגש, פרשת ויחי מגוללת את סיפור חייהם האחרון יוסף ויעקב. יעקב חי במצרים במשך שבע-עשרה שנה, את שנותיו האחרונות. יעקב ברך את בניו של יוסף כאשר הקדים את אפרים למנשה האח הגדול. יעקב חילק את בניו לשבטים כהכנה לכניסה לארץ ישראל וההתיישבות בה, כל שבט – כל בן חולק על פי תכונות אישיותו. יעקב ברך את השבטים כל אחד על פי תכונותיו. יהודה בורך ברוב כרמים בנחלתו עד כי יוכל לכבס את בגדיו ביין. נפתלי בורך כך שנחלתו תניב פירות במהירות  ממש כמו איילה במרוצתה וכו.. 

קורות הפרשה
שמות היא הפרשה הראשונה שפותחת את ספר שמות. הפרשה מספרת לנו כיצד הפכו בני וצאצאי יעקב אבינו מעם לעבדי מצרים. תחילה נראה שהבטחת ה' ליעקב בפרט ולאבות בכלל מתגשמת, בתוך מספר מועט של שנים בני ישראל מתרבים בצורה משמעותית עד שפרעה חושש שמא הם ישתלטו על ארץ מצרים. פרעה מחליט ומבצע, הוא מנסה להחליש את עם ישראל הם במישור הנפשי - רוחני והן במישור הגשמי. במישור הגשמי הם נחלו כשלון אך בתחום הרוחני הצליחו הצלחה רבה כאשר השבט היחידי שנותר נאמן לה' ומסורת אותה הנחיל יעקב אבינו הוא שבט לוי. לאחר שלושים שנות שיעבוד ועבדות במצרים, ....להמשך

פרשת בשלח – שבת שירה

להמשך קריאה באתר לחץ

"ויקח יתרו חותן משה..." (יח-ב)

יתרו שהיה חשוב מאוד ורם מעלה ובעל ייחוס מכובד – "כהן מדין" העדיף את ייחוסו  כ"חותן משה". העדיף לוותר על הכל ולהתבטל לצדיק (אור החיים הקדוש)

המשטרה בפתח?!

עם תחילתו של חודש אלול היה נוהג רבי יצחק דוד רוטמן זצ"ל (מתלמידי הסבא מקלם זצ"ל) לעסוק במלאכת ההתבודדות מיתוך פרישות מהבלי העולם הזה. באחד הלילות התדפק על דלתו של רבי יצחק שליח משטרתי ובידו צו הבאה למשטרה לצורך חקירה באשר למסחר בלתי חוקי ביין. בני משפחתו שפתחו את הדלת לאותו השליח היו מבוהלים מאוד ומיהרו אל חדרו של רבי יצחק דוד רוטמן לבשר לו את בשורה שהרי יכול היה הוא להיעצר בכל רגע ע"י המשטרה ואז לאותו האישום יוסף גם "אי התייצבות במשטרה". ואילו הצדיק, כששמע את הבשורה, לא זז ואף לא מצמץ ואמר "כעת אני טרוד במשפט חמור עוד יותר משפטו של מלך מלכי המלכים" וכפי שייפסק הדין משמיים בראש השנה , כך גם יפסק במשפט במשטרה..."

זכותו תגן עלינו אמן!

קוראים תורה - www.torahreading.org.il

דברי תורה על פרשת השבוע

"קוראים תורה" - אתר לפרסום דברי תורה על פרשות השבוע. הירשמו ותתחילו לכתוב ולהגיב!

באתר - אמרות חסידיות, שיעורי תורה, הלכה יומית, חידושי תורה קצרים ועוד...