|
|
| נשלח ב-10/2/2015 09:22 |
 |
| |
חלקו החמישי של השולחן ערוך
מעשה באברך אחד שהגיע לרבי ברוך פרנקל זצ"ל על מנת שיבחן אותו להסמכה למשרת רבנות. רבי ברוך פרנקל קיבל את האברך בסבר פנים יפות ובחן אותו בש"ס, בפוסקים ובארבעת כרכי "השולחן ערוך" ומצא שהאברך אכן ראוי למשרה. בשעה שנפרד רבי ברוך מהאברך אמר לו, "לאחר שתהיה מורה הוראה יהיה עליך ללמוד את החלק החמישי של "השולחן ערוך". תהה על כך האברך ושאל "הרי יש רק ארבעה כרכים לשולחן ערוך?!" השיב לו רבי ברוך בחיוך ובטפיחה קלה על השכם, "נכון הדבר, אך מניסיוני רב השנים כמורה הוראה בישראל, למדתי שלעוסקים במלאכת הרבנות יש צורך בחלק חמישי של השולחן ערוך – החלק שעוסק בהלך הרוח עם בני האדם...". לאחר ימים רבים פגש רבי ברוך שוב באברך ושאל אותו האם הספיק כבר לשנן את החלק החמישי של השולחן ערוך. ענה לו האברך "הספקתי כבר ללמוד את חלקו השישי, החלק שעוסק בפראי אדם..." קוראים תורה - www.torahreading.org.il דברי תורה על פרשת השבוע "קוראים תורה" - אתר לפרסום דברי תורה על פרשות השבוע. הירשמו ותתחילו לכתוב ולהגיב! באתר - אמרות חסידיות, שיעורי תורה, הלכה יומית, חידושי תורה קצרים ועוד...
|
|
|
|
| נשלח ב-11/2/2015 12:19 |
|
| |
פרשת השבוע - משפטים
"רק שבתו ייתן ורפא ירפא..." (שמות, כ"א, י"ט)
לקריאה באתר לחץ על פסוק זה היה אומר האדמו"ר רבי ברוך מרדכי מקוידנוב זצ"ל: שהמילה "שבתו" , מרמזת על שמירת השבת כהלכתה. "רק שבתו ייתן" – אם האדם ייתן את שבתו לה' יתברך, אם ייזהר באיסורי שבת ושימור את דיני השבת, התוצאה תהיה: "ורפא ירפא" - הקב"ה יגמול לו וירפא אותו מכל נגע ומחלה. "כי השבת מקור הברכה..." מדרש חז"ל "מכאן שניתנה רשות לרופא לרפא" מעשה ברבי ישמעאל ורבי עקיבא, שהיו מהלכין בחוצות ירושלים. פגש בהם אדם חולה ואמר להם: "רבותי,א אמרו לי במה אתרפא?" אמרו לו: "עשה כך וכך, עד שתתרפא". אמר להם: "ומי הכה אותי במחלה?" אמרו לו: "הקדוש ברוך הוא" אמר להם: "אם כך, איך אתם נכנסים בדבר שאינו שלכם, הקב"ה מכה ואתם מרפאים, האין אתם עוברים על רצונו?" אמרו לו: "במה אתה עוסק?, מהי מלאכתך?" אמר להם: "עובד אדמה אני, והינה יש מגל בידי" אמרו לו: "ומי ברא את הכרם?" אמר להם: "הקב"ה" אמרו לו: "ואתה מכניס את עצמך בדבר שאינו שלך? הרי הוא ברא את הכרם, ואתה קוצר את פירותיו ממנו"
אמר להם: " אין אתם רואים את המגל בידי, הרי אם אני לא קוצר, ועודר וקוצץ, מזבל ומנקש, הוא לא יעלה פירות" אמרו לו: "שוטה שבעולם, כשם שהעץ אינו מנוקש, ומזובל, ונחרש, אינו עולה ואינו מתפתח, כך גופו של האדם, אם לא ישתה מים, ימות, ואם לא יקבל מיני רפואה הרי הוא יחלה, זהו הזבל, ואיש האדמה הוא הרופא".
קוראים תורה - www.torahreading.org.il דברי תורה על פרשת השבוע "קוראים תורה" - אתר לפרסום דברי תורה על פרשות השבוע. הירשמו ותתחילו לכתוב ולהגיב! באתר - אמרות חסידיות, שיעורי תורה, הלכה יומית, חידושי תורה קצרים ועוד...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2015 07:01 |
|
| |
פרשת תרומה לקריאת דבר התורה המלא
פרשת תרומה פותחת בנושא מורכב: מלאכת המשכן וכליו. התורה מקדישה לכך חמש פרשיות ומסיימת את הנושא בפרשת פקודי. על השאלה הידועה: "מדוע נסמכה פרשת משפטים לפרשת תרומה?" משיבים הפרשנים שהתרומה שרצויה לפני הקב"ה ולטובת המשכן וכליו הקדושים היא תרומה שבאה מכסף שמקורו בצדק ובמשפט אמת. אבל תרומה שמקורה בעושק, גזל ומרמה של הזולת אינה רצויה כלל לפני בורא עולם והיא למעשה כמעין מצווה הבאה בעברה. "כל שרוח המקום נוחה הימנו, רוח המקום נוחה הימנו" (מסכת אבות ג', י') על זה הוספו עוד חז"ל ואמרו שלא די במצוות "לא תעשה" של הימנעות מרע , אלא אנו מצווים גם על מצוות עשה, של עשיית טוב, עזרה לנזקקים, "ויקחו לי" – לשמי, לשמו של הקב"ה, שאותו אחד שמנדב מכספו לצרכי אחרים מביע בכך את מידת אמנותו וביטחונו בה'. "דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה" (שמות כ"ה, ב') רש"י במקום אומר: ויקחו לי תרומה – לי – לשמי=לשם ה'. על כך מעיר רבי גדליה מליניץ זצ"ל בעל ה"תשואות חן": מדובר כרן באוספי צדקה שצריכים להתכוון במעשיהם לצרכי שם שמים. אבל נותני צדקה, אפילו נותנים שלא לשמה – הרי זו צדקה גמורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2015 10:28 |
|
| |
פרשת תצווה +הגאון מווילנא
להמשך קריאה באתר לחץ
הגאון רבי אליהו מוילנא עמד על הייחוד של פרשת תצווה מכל שאר הפרשיות בספר שמות. הוא התעכב על התחלת הפרשה, על כך שפרשה הזו אינה מתחילה בנוסח המוכר והנפוץ "וידבר ה' אל משה לאמר", ויותר מזה, שמו של משה רבנו לא מופיע אפילו פעם אחת בפרשה, דבר שלא קיים החל מתחילת ספר שמות ועד לסופו של ספר במדבר.
ברב השנים חל יום פטירתו של משה רבנו, ז' באדר בשבוע שבו קוראים בפרשת תצווה. עובדת הסתלקותו של משה רבנו נרמזת בפרשה, שהרי שמו לא מופיע שם כלל.
ועל זה אמר הגאון מווילנא, שעל אף ששמו אינו מוזכר בפרשה בפירוש, הוא מוזכר בדרך הרמז. יש בפרשה 101 פסוקים. ואותיות משה הן: מ"ם, שי"ן, ה"א וכאשר נפחית משלוש המילים הללו את האות הראשונה "משה" עולה הגימטרייה 101. להמשך קריאה באתר לחץ
(שמות, כח, כח) – "... ולא יזח החושן מעל האפוד" האפוד היה תלוי מגבו של הכהן הגדול והגיע עד לעקביו ואילו החושן היה תלוי על חזהו מלפנים, כנגד הלב. 'האחור' – מסמל את המימד החיצוני הארצי של המציאות, הוא חלק חיוני אך אינו העיקר – הוא הטפל, הוא אינו נמצא במרכז העניינים ולכן נמצא מאחור. 'הפנים' – מסמלים את המימד הפנימי רוחני של המציאות, חלק משמעותי ומרכזי בחיים, חלק שתמיד זוכה למלוא תשומת הלב ולכן נמצא מלפנים. הציווי אוסר על ניתוק האחור מהלפנים, ומלמד על היחס הנכון ביניהם. הכהן הגדול הוא דמות הקדושה ביותר בעם ישראל, מבטא בלבושו את אותו קשר בלתי ניתן לניתוק בים העיקר לטפל. ("ספר השיחות") כוחה של תפילת ראש השנה בשעה שכאב שיניים עז תקף את הרב הקדוש, רבי חיים פרידלנדר זצ"ל, שהיה משגיח בישיבת פוניביז, הזמינו חסידיו רופא שיניים בבהלה. רופא השניים ניסה בכל כוחו וידיעותיו לאתר את המקור לכאב העז ללא הצלחה והפנה את הרב למשך בדיקות מעמיקות יותר שאינן במסגרת יכולותיו לבצע. לאחר שהגיעו תוצאות הבדיקות התברר נורא מכל, בגופו של הגאון מקוננת מחלה קשה הכורכת בחובה טיפולים קשים ומפרכים המלווים בכאב רב. כששאלו את הרב איך הוא מרגיש, ענה להם בשלווה: "ייתכן ואם הייתי מכוון יותר ונרגש מעט יותר בתפילות ראש השנה האחרון, הסבל הזה היה נחסך ממני..." קוראים תורה - www.torahreading.org.il דברי תורה על פרשת השבוע
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2015 12:22 |
|
| |
סיפור לפרשת כי תשא - מעשה בסוחר שירד מנכסיו
מעשה שהיה...
(להמשך קריאה באתר לחץ) אל פתח דלתו של רבי חיים אלעזר וקס, רבה של העיירה קליש התדפק סוחר נודע שהיה נראה טרוד מאוד. הסוחר פנה לרבי חיים ושטח בפניו את הבעיות שפקדו אותו לאחרונה: "רבנו יודע שאני אדם מוכר, בעל נכסים רבים, איש ציבור יידוע, אך לאחרונה מצבי הכלכלי החל להתדרדר ואני נמצא על סף פשיטת רגל. על כן באתי לשאול את הרב, האם הפעם באופן חד פעמי יורשה לי לבצע הונאת ממכר בעסקה שבה אני יכול להרוויח כסף רב ולחזור לעמוד שוב על רגלי איתנה?" ענה לו רבי חיים: "האם את הכתוב בפרשת כי תשא את אינך מכיר?! נאמר שם 'לוחות כתובים משני עבריהם, מזה ומזה הם כתובים' – דבר זה בא לרמז לך שלא משנה לאיזה צד תהפוך את הלוחות יתבלט עליהם הצו האלוקי תכף ומייד – לא תגנוב"
שבת שלום ופורים שמח!!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2015 17:48 |
|
| |
פרשת ויקהל פקודי
בשבת הקרובה נקרא את פרשות ויקהל-פקודי. פרשת ויקהל היא הפרשה העשירית בספר שמות. הפרשה עוסקת באזהרה על שמירת השבת. נושא איסוף תרומות למשכן חוזר גם הוא, משה מדגיש בפני העם את שלושה-עשר הדברים הנחוצים לשם כך. הפרשה מנחה בהקשר לביצוע והכנת יריעות המשכן, כיסוי המשכן, עמודיו, הפרוכת וארון העדות, שולחן הפנים, המנורה והמזבחות. רבים ממפרשי התורה עסקו בדרך הייחודית בה פותחת התורה את פרשת ויקהל, בשונה מפרשות אחרות, התורה פותחת את הפרשה: ב"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל (ל"ה, א'), לעומת פרשות אחרות בהן התורה פותחת ב"וידבר משה אל..." או וידבר ה' אל..". אלא שבהיקהלות הזו, משה לראשונה מכריז על מגבית כללית לצרכי הכלל. מכאן הסיבה הברורה שבגינה משה הקהיל את כל עדת בני ישראל. ניתן להסיק מכאן על חלקו הרוחני של כל אחד ואחד מישראל במלאכת הקמת המשכן. במסכת יומא (ט', ע"ב) הסבירו חז"ל שבית המקדש השני נחרב בעבור שנאת חינם. על מנת למנוע מקרים כאלו משה רבנו מקהיל את כל עדת בני ישראל לטובת הקמת מרכז רוחני, כללי שמסמל את אחדות ישראל – גורל העם תלוי באחדותו ולמרות העובדה שכך אחד הגיע משבט אחר ובעל אופי אחר, המשך קיומו של העם תלוי באחדותו...
להמשך קריאה באתר לחץ
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/3/2015 10:53 |
|
| |
פרשת ויקרא
פרשת ויקרא בע"ה בשבת הקרובה נתחיל בסימן טוב את חומש ויקרא, החומש השלישי בתורתנו הקדושה. חומש ויקרא מוקדש ברובו לפירוט החוקים והמצוות שבין הקב"ה לעם ישראל. תחילתו של החומש עוסק בדיני הקרבנות. בפרשת השבוע, לאחר הקמת המשכן קרא הקב"ה אל משה, אל המשכן על מנת ללמוד את מלאכת הקרבת הקרבנות. ישנם ארבע סוגי קרבנות עיקריים: קרבן עולה, קרבן שלמים, קרבן חטאת וקרבן אשם. הפרשה מפרטת את חמשת בעלי החיים שניתן להביא כקרבן לה': בקר, עיזים, כבשים, יונים ותורים. ידוע שתינוקות של בית רבן מתחילים ללמוד את התורה בחומש ויקרא, מה הטעם לכך?
לדבר התורה המלא לחץ השמועה התפשטה כמו אש בשדה קוצים, כל בעלי התקיעה ידעו כי רבי לוי יצחק מברדיטשוב זצ"ל מחפש אחר בעל תוקע ראוי, לעמוד בפני הקהל בבית מדרשו. רבים וטובים בחן רבי לוי יצחק בזמן שחיפש אחר בעל תוקע ראוי, כל אחד שנכנס לפני הקודש עמד על אותן מעלות שמייחדות אותו כתוקע הראוי מכל. זה מכוון בכוונות מיוחדות וזה בתפילה מיוחדת, כל אחד בדרכו שלו. לבסוף הגיע בעל תוקע, שהיה יהודי פשוט, הסובבים שחיכו אף הם להיכנס לפני הרב הקדוש, לא נתנו לו סיכוי כלל ו, כי הרי "טובים ומיוחסים" יותר עמדו בפני הרבי לא צלחה דרכם. למרות זאת התעניין הרבי בכוונות אותן מכוון היהודי ושאל אותו לפשרן. ענה לו היהודי: "רבי קדוש, אני לא יותר מיהודי פשוט ובשעה שאני תוקע, אין לי כוונות נסתרות. אך רק כוונה אחת יש לי בשעה שאני תוקע, אני מבקש מהקב"ה שכשם שאני עושה רצונו ותוקע בשופר, מבקש ומתחנן לפני בורא עולם שיעזור לי להשיא את בנותיי הבוגרות". ענה לו הרב הקדוש ופסק מייד: "אתה תהיה בעל התוקע בבית מדרשי!" קוראים תורה - www.torahreading.org.il
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/3/2015 00:17 |
|
| |
דבר תורה לשבת הגדול
"זאת תורת העולה היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבוקר ואש המזבח תוקד בו"(ו,ב)
אש המזבח בערה במשך כל הלילה והוצתה שוב מחדש בבוקר שלמחרת. כידוע, המזבח – מסמל את ליבו של היהודי. כמו שעל המזבח צריך לשמור בוער, כך גם על ליבו של היהודי לבעור ולהשתוקק לעבודת ה' ולמצוותיו. חובת "בערת" הלב היא חובה עלינו גם כאשר ליבנו מתקרר בשל חוויות בהן אנו חשים בחושך רוחני, אדרבא יש להבעיר את האש שוב. לדבר התורה המלא לחץ
צרת הרבים... חסיד אחד שייסורים היו מנת חלקו פנה אל הרב הקדוש רבי אברהם יהושע מאפטא וגולל בפניו את מסכת חיו העגומה והקשיים שפקדו אותו לאורך השנים ובייחוד בזמן האחרון. רבי אברהם הקשיב בנחת וכשסיים החסיד, ברך אותו הרב ואף ייעץ לו עצה כיצד יוכל לצאת מהמשבר איליו נקלע. בעוד החסיד מודה לרב ונפרד ממנו לשלום, הרב קורא לחסיד שוב ואמר לו בהתרגשות רבה, שעליו לדעת שלמרות כל הייסורים שפוקדו ועדיין פוקדים אותו, אסון נורא ואיום פוקד את כל עם ישראל, יום ביומו. החסיד לא הבין באיזה אסון מדובר ושאל את הרב לפשר הדבר. ענה לו הרב מאפטא, היום לא הוקרב קרבן התמיד במועדו וכהלכתו כיוון שבית המקדש חרב.
לדבר התורה המלא לחץ
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/3/2015 18:43 |
|
| |
חג הפסח התשע"ה
"אך ביום הראשון תשביתו שאור מבתיכם, כי כל אוכל חמץ ונכרתה הנפש ההיא מישראל, מיום ראשון עד יום השביעי" (שמות יב,טו)
"שבעת ימים שאור לא ימצא בבתיכם, כי כל אוכל מחמצת ונכרתה..."(שמות יב,יט) "ולא יראה לך חמץ ולא יראה לך שאור..."(שמות יג,ז) · צריך לנקות את חדרי הבית ואת כל המקומות אשר ברשותו בניקוי יסודי קודם ליל ארבעה עשר בניסן, על מנת שלא ישאר חשש חמץ ברשותו במהלך הפסח. · מצוות עשה מן התורה להשבית את החמץ קודם זמן איסור אכילתו. על כן תיקנו חכמנו לבדוק ולחפש אחר החמץ על מנת שיספיק לבערו קודם זמן האיסור. · זמן סדיקת חמץ בליל ארבעה עשר לחודש ניסן הוא מיד לאחר צאת הכוכבים – כרבע שעה לאחר השקיעה ואם לא בדק אז יבדוק לאחר מכן. · אסור לאכול החל מחצי שעה קודם זמן בדיקת חמץ שמא ימשיך לאכול וישכח לקיים מצוות בדיקת חמץ (האיסור על יותר מכביצה פת או עוגה) ופירות וירקות מותר. · כל מצרכי המזון שקונים לפסח צריך להקפיד שיהיו כשרים לפסח בהשגחה המוסמכת עליו ויקפיד אפילו במוצרים שאינם ממיני דגן כי יתכן מאוד שבאחד הרכיבים ישנה תערובת חמץ שאינה ידועה לנו.
להמשך קריאה באתר
|
|
|
|
| נשלח ב-15/4/2015 10:02 |
|
| |
פרשות תזריע מצורע + סיפור מהחזון איש
"ולקח למטהר שתי ציפורים חיות טהורות" (י"ד,ד') "ציפור" בגמטרייא "שלום", המצורע מביא כקרבן שתי ציפורים, מרומז כאן עניין לשון הרע בו חטא המצורע. כשם שהמצורע גרם בפיו לפירוד בין אדם לחברו ובין איש לאשתו ע"י השמעת לשון הרע ורכילות, כך עליו לעשות ככל יכולתו על מנת להשכין שלום בקרב אותן הבריות. להמשך קריאה באתר לחץ
אוכל לפני תקיעת שופר
בבית מדרשו של ה"חזון איש" במהלך תפילות ראש השנה הצדיק הורה לשנות את סדר התפילה, באחת דילג על ההפסקה שהייתה נהוגה טרם תקיעת השופר, ובשנייה ציוה על התוקע שלא להמתין זמן רב באמירת פרק "למנצח" שבע פעמים. חסידיו התמהים של ה"חזון איש" המתינו על לסיום התפילה ואז התברר פשר מעשיו. ה"חזון איש" שמע ילד פונה לאביו החולה ואומר לו "אבא, אולי תטעם משהו לפני התקיעות כיוון שאתה חלש מאוד", ענה לו אביו, "מעולם לא טעמתי דבר עד לסיום התפילה ולא אעשה זאת כעת". ה"חזון איש" דאג לאותו אב חולה, שמא יינזק ועל כן זרז את התפילה. זכותו תגן עלינו אמן!
|
|
|
|
| נשלח ב-21/4/2015 20:18 |
|
| |
אחרי מות - קדושים: אוכל בכשרות מהודרת...
להמשך קריאה לחץ אוכל בכשרות מהודרת... אם בוכייה הגיעה עם בנה בן השבע לגאון רבי עקיבא איגר ז"ל. האם מררה בבכי על כך שאבד לבנה החשק ללימוד תורה. הרב חשב עם עצמו ואמר לאם המודאגת שככל הנראה בנה אכל אוכל איסור, אוכל לא כשר. האם נדהמה לשמוע את דברי הרב כיוון שידעה שאל ביתה נכנס אוכל בכשרות מהודרת בלבד ואפילו אוכל המוטל בספק לא נכנס. אך הגאון עמד על דבריו שוב ואמר שזו הסיבה לחוסר החשק של הילד ללימוד התורה. האם החלה בהליך בירור על מנת לוודא את מקור האוכל הלא-כשר שנכנס אל פיו של בנה. תוך כדי בירור נודע לאישה שבאותו היישוב הרב המקומי הדיח א השוחט מתפקידו מחמת חוסר אמינות בנושא הניקור, שחיטה ומליחה. אך למרות האיסור, המשיך השוחט לשחוט ואף שחט את הבשר והעופות שהוגשו כמאכל לאורחי חתונה שבה נכח בנה של אותה האם. אותו האוכל שאכל פגם בנפשו של הילד. מי ייתן ונזכה להישמר ולהיזהר במאכלות אסורים, אמן! שבת שלום! קוראים תורה - www.torahreading.org.il דברי תורה על פרשת השבוע "קוראים תורה" - אתר לפרסום דברי תורה על פרשות השבוע. הירשמו ותתחילו לכתוב ולהגיב! באתר - אמרות חסידיות, שיעורי תורה, הלכה יומית, חידושי תורה קצרים ועוד...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/5/2015 00:20 |
|
| |
פרשת אמור
לדבר התורה המלא באתר לחצו
בפרשת אמור כלולים נושאים העוסקים בשמחה ואבל. הפרשה פותחת באזהרות לכהנים ומסיימת בנושא חגים ומועדים. לכאורה הדבר תמוה, מה העניין לשלב אבל עם שמחה, יגון עם אושר?! ביהדות יידוע שלעולם יהיה אדם בשמחה, גם כשהאבל, היגון והצרה אין ייאוש בעולם כלל, צמיד להיות בשמחה. יש להתבונן על חצי הכוס המלאה ולברר נקודה טובה ולשמוח בה. מעשה שהיה... בעיירה כלשהי ברוסיה הרחוקה החליט הצאר להדק את השלטון הפנימי ולשלוח לסיביר כל אזרח שלא יחזיק בתעודה מזהה. שוטרי הצאר הקפידו גם על הנושא גם בימי השבת. על כן, התיר הרב המקומי את נשיאת התעודה בשבת בשל פיקוח נפש. למרות זאת אחד היהודים בעיירה לא הסכים בשום פנים ואופן לשאת את התעודה ביום השבת וכמה שהפצירו בו תושבי העיירה כך הוא התנגד יותר. קרה ובאחת השבתות נכנסו שוטרי הצאר לבית הכנסת וביקשו מכל הנוכחים להציג את התעודה המזהה אותה הם הנושאים. ואכן כלל היהודים הציגו בפני השוטרים את התעודות אותן נשאו חוץ מאותו היהודי...... לדבר התורה המלא באתר לחצו
שבת שלום! קוראים תורה - www.torahreading.org.il דברי תורה על פרשת השבוע
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2015 07:46 |
|
| |
פרשת בהר - העגלון מחדרה...
לדבר התורה המלא לחץ "וכי ימוך אחיך ...והחזקת בו..." (כה', לה') "אל תניחהו שירד ויפול ויהיה קשה להרימו, אלא חזקהו משעת מוטת היד". למה זה דומה? למשא שעל החמור, עודהו על החמור, אחד תופס בו ומעמידו, נפל לארץ, חמישה אין מעמידין אותו" (רש"י) מצוות עשה ליתן צדקה כפי שידו משגת. המעלים עינו מצרכי חברו נקרא בליעל וכאילו עובד אללים. לעולם לא יבוא לאדם היזק ע"י נתינת הצדקה. המרחם על העני – הקב"ה מרחם עליו ודוחה גזרות קשות. מר"ן החיד"א זצ"ל הביא את דברי הילקוט ראובני, כאשר האדם מבקש דבר מה מהקב"ה מיד מתמלאת בקשתו. אך מידת הדין מקטרגת ודורשת לעכב את הורדת השפע. בית הדין של מעלה מחליט האם האדם ראוי לכל השפע או למקצתו. והאדם שמתאזר במידת החסד- אין מידת הדין שולטת עליו. על כן, יתמיד אדם לראות בצרכיו של חברו, יעזור ויתמוך בנזקקים, על זה אמר הפסוק..... הרב מפונוביז' והעגלון מחדרה בעיר חדרה היה שוחט ושמו הרב ליפשיץ. הרב ליפשיץ החזיק בידו מכתב שקיבל מהרב מפונוביז' זצ"ל, במכתב היה כתוב מספר שורות, "בקשר למה שדיברנו עליו אני שולח לך 5 לירות לסיוע בקניית סוס". ההסבר למהות המכתב היה שהרב ליפשיץ היה נוסע ברחבי הארץ על מנת להתרים אנשים בעלי רקע כלכלי מגוון ולאו דווקא אנשים עשירים ואמידים לצורך הקמת ישיבה. באחת הפעמים הזדמן לביתו של תושב השכונה גבעת אולגה וביקש ממנו תרומה לטובת בניית הישיבה. למשמע בשורת הקמת הישיבה האיכר פרץ בכי ולאחר שהשיב נפשו סיפר לרב ליפשיץ שהוא איכר פשוט ושהוא עני מאוד ובכל יום היה יוצא לעבודה בשדה ועתה משמת סוסו גם זאת נמנע ממנו, אך למרות זאת מצא מטבע ומסרו לרב לתרומה. הסיפור נגע לליבו של הרב ומשהגיע לבני ברק....
לדבר התורה המלא לחץ
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/5/2015 17:53 |
|
| |
התורה מגנא ומצלה - פרשת בחוקותי
מגנא ומצלה בתקופת הקומוניזם ארגנו עצרת תמיכה גדולה בה אמורים היו להשתתף כל בכירי השלטון, העצרת הייתה אמורה להתקיים מול ישיבת נוברדוק. כל התלמידים היו בטוחים שהישיבה תיסגר על לאחר עבור זעם אך הסבא זצ"ל מנוברדוק אמר לכל התלמידים להמשיך ללמוד כרגיל. וכל מי שלומד לא יאונה לו דבר. בחורי הישיבה למדו כדרכם, זה עונה וזה שואל, זה מרים את קולו וזה בהתפלפלות... החיילים שמעו את הקולות וחשבו בליבם שהינה ויש להם שעת כושר בה יוכלו להרוג את היהודים, ראו זאת שני תלמידים וחששו לחייהם, ברחו והסתתרו באחד מחדרי הישיבה. ובינתיים החיילים עלו ונכנסו אל היכל הישיבה...להמשך לחצו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2015 18:01 |
|
| |
פרשת השבוע - פרשת במדבר
דבר התורה המלא
אבות פא', מז' – ניתאי הארבלי אומר, הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע. הרב ברטנורא פירש – שלא תלמד ממעשיו ושלא תלקה עמו במפלתו שאוי לרשע ואוי לשכנו. חז"ל – כל המדבק ברשעים, על אף שאינו עושה כמעשיהם נוטל שכר ויוצא בהם. למה הדבר דומה לאדם הנכנס לביתו של בורסאי על אף שיצא בידיים ריקות ולא לקח עמו כלום, ריח רע נדבק בו. הזכות לשמוע קול שופר מסופר על הצדיק רבי יעקב יצחק הלוי מלובלין זצ"ל הלא הוא ה"חוזה" שבאחת התפילות המתינו כל הציבור לרבי הקדוש לצורך קיום מצוות תקיעת שופר, אך הרב בושש מלהופיע. ה"חוזה" ישב בחדרו וערך חשבון נפש "כיצד אוכל לגשת לתפילה ולשמוע קול שופר..." אנחותיו של הרב הקדוש שברו את לב חסידיו, אך ידם קצרה מלהושיע... לפתע אורו עיניו של הצדיק, הרב עשה חשבון נפש וגילה שלא כעס ולו פעם אחת במהלך השנה כולה, כעת קם הצדיק והתכונן לשמוע קול שופר....
|
|
|
|
|
