אין בן דוד בא עד שתתהפך כל המלכות למינות

[ דנדוש - חידוש נחמד ומתוק כמוך  ]

כל מי שחושב שגיוס לצבא או נשיאה בעול או תקציבים זה מה שמעניין
את כל אלה המובילים את המאבק לשינוי הסטטוס-קוו במדינה הגיע הזמן
שיפקח את העיניים ויבין שכל הדיבורים האלה הם בסה"כ טענות כיסוי לשנאה
העמוקה ישי לתורה ולשומרי מצוותיה שנאת הנצח של הנשמות מזרע עמלק
שאויבים את עם ישראל עוד מיום היווסדו עליהם נשבע בורא עולם מלחמה לה' בעמלק
למען לא יישאר מהם זכר בעולם בקרוב ממש אמן.

אל תתנו לדיבורי האקטואליה להטעות אתכם כאילו המדובר הוא על עניינים
חברתיים-כלכליים ותו לא. ממש ממש לא. מדובר כאן בסיבוב נוסף במלחמה עתיקת היומין בין הקדושה לטומאה. בין כוחות הסטרא לשכינה הקדושה. ויהי רצון שבקרוב נזכה לראות את ההכרעה בקרב הזה.

מוּבָא בַּגְּרָ"א שֶׁהַגְּאֻלָּה תָבֹא לְאַחַר שֶׁיִּהְיֶה דּוֹחַק גָּדוֹללְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּמֶשֶׁךְ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז.) אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא, עַד שֶׁתִּתְהַפֵּךְ כָּל הַמַּלְכוּת לְמִינוּת. אָמַר רָבָא,

מַאי קְרָא "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, טָהוֹר הוּא". רוֹאִים שֶׁהַמַּלְכוּת שֶׁתֵּהָפֵךְ לְמִינוּת לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה נִרְמֶזֶת בַּתּוֹרָה בְּתֵבַת "לָבָן", שֶׁהִיא ר"ת נְתַנְיָה"וּ לַפִּי"ד בֶּנֶ"ט. וְכֵן מוּבָא בַּ'כְּלְי יָקָר' (ויקרא יג, ז) אֵין מָשִׁיחַ בָּא עַד שֶׁתִּתְהַפֵּךְ כָּל הַמַּלְכוּת לְמִינוּת שֶׁנֶּאֱמַר "כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, טָהוֹר הוּא". רֶמֶז לַדָּבָר "הָפַךְ לָבָן" כְּשֶׁהַמִּלָּה הֲפוּכָה יִהְיֶה נָבָל, וְרוֹצֶה לוֹמַר כְּשֶׁכֻּלָּם ְנַבְּלוּ צוּר יְשׁוּעָתָם אָז יְטַהֵר ה' בְּהֶכְרַח כָּל הָאָרֶץ מִגִּלּוּלֶיהָ, וּרְאָיָתוֹ מִנֶּגַע זֶה הַבָּא עַל צַד הָעֹנֶשׁ וּכְשֶׁכֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן, וַדַּאי הַחוֹטֵא יִתֵּן אֶל לִבּוֹ לָשׁוּב, כָּךְ יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁכָּל הַמַּלְכוּת יֵהָפֵךְ לְמִינוּת וְיִרְאוּ כִּי אֶפֶסעָצוּר וְעָזוּב וַדַאי יִתְּנוּ אָז אֶל לִבָּם לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה אֶל ה' וְאָז טָהוֹר הוּא. וְעִנְיַן מִחְיַת בָּשָׂר חָי בַּשְּׂאֵת, שֶׁלְמַעְלָה נִרְאֶה הַבָּשָׂר בְּרִיאָה וְתַחְתֶּיהָ תַעֲמֹד הַבַּהֶרֶת. אוּלַי עַל צַד הָעֹנֶשׁ בָּא נֶגַע זֶה עַל כַּת ַחֲנֵפִים הַצְּבוּעִים הַמַּרְאִים אֶת עַצְמָם כְּשֵׁרִים מִבַּחוּץ וְתוֹכָם מָלֵא מִרְמוֹת וָתֹךְ עַל כֵּן בָּא עֲלֵיהֶם מִין זֶה, מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה.

וְכֵן רוֹאִים בִּנְבוּאַת מַלְאָכִי עַל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה (מלאכי ג, א) "הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנָּה דֶרֶךְ לְפָנָי וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים וְגוֹ', וְעַתָּה אֲנַחְנוּ מְאַשְּׁרִים זֵדִים גַּם נִבְנוּ עֹשֵׂי רִשְׁעָה גַּם בָּחֲנוּ אֱלֹהִים ַיִּמָּלֵטוּ: אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי ה' וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ וגוֹ', וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע בֵּין עֹבֵד אֱלֹהִים לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ: כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא אָמַר ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר לֹא יַעֲזֹב לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף: וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה". וּמְבָאֵר הַמַּלְבִּי"ם "וְעַתָּה אֲנַחְנוּ מְאַשְּׁרִים זֵדִים" שֶׁהֵם אֵינָם יְגֵעִים לַעֲבֹד אֶת ה', וּבְכָל זֹאת גַּם נִבְנוּ עֹשֵׂי רִשְׁעָה. אֲבָל יִרְאֵי ה' הָאֲמִתִּיִּים שֶׁאֵין עוֹבְדִים עַל מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס הֵם נִדְבְּרוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, וְהוֹכִיחוּ מִזֶּה שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה אֵינוֹ עוֹלַם הַגְּמוּל וְהָעֹנֶשׁ רַק עוֹלַם הַנִּסָּיוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהַצַּדִּיקִים מְעֻנִּים בָּעוֹלָם הַזֶּה, הָיָה עֲבוֹדָתָם בְּמַדְרֵגָה גְּדוֹלָה וְהֵם נִכְתְּבוּ אָז בַּסֵּפֶר הַזֶּה לְזִכָּרוֹן. וְרוֹאִים שֶׁלִּפְנֵי הַגְּאֻלָּה יִהְיֶה בֵּרוּר בֵּין אֵלּוּ שֶׁאֵינָם יְגֵעִים לַעֲבֹד אֶת ה', שֶׁיִּתְחַבְּרוּ לְעֹשֵׂי רִשְׁעָה נֶגֶד הַצַּדִּיקִים עוֹבְדֵי ה' הָאֲמִתִּיִּים שֶׁעוֹבְדִים אֶת ה' בִּיגִיעָה וּבִמְסִירוּת נֶפֶשׁ. וּבָאֹפֶן הַזֶּה יַתְחִיל הַבֵּרוּר שֶׁל הַגְּאֻלָּה "וְשַׁבְתֶּם וּרְאִיתֶם בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע וגו' וְהָיוּ כָל זֵדִים וְכָל עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ".

 וְכֵן הֵבֵאנוּ מֵהַזֹּהַר שֶׁהַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה מִתּוֹךְ דֹּחַק הָעֲנִיּוּת. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: (תיקונים נג:) "וַיְּמַן ה' דָּג גָּדוֹל לִבְלֹעַ אֶת יוֹנָה", דָּא עֲנִיּוּתָא, דְּאִיהוּ עֶצֶב, וְנוּקְבָא דִּילֵיהּ עִצָּבוֹן, דְּכוּרָא דָּג נוּקְבָא דָּגָה, דָּא הוּא "וַיִּתְפַּלֵּל יוֹנָה אֶל ה' אֱלֹקָי"ו מִמְּעֵי הַדָּגָה", מִכַּפְנָא דַּעֲנִיּוּתָא דְּמָטֵי לְמֶעוֹי דְּיִשְׂרָאֵל, בְּהַהוּא זִמְנָא "וַיֹּאמֶר ה' לַדָּג וַיָּקֵא אֶת יוֹנָה", בְּדוֹחְקָא דְּדַאֲגָה דִּילְהוֹן דְּדוֹאֲגִין מִן עֲנִיּוּתָא, מִדּוֹחְקָא יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב "וְאֶת עַם עָנִי תּוֹשִׁיעַ". וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט זכריה תקסט) רַבִּי פִּנְחָס בְּשֵׁם ר' רְאוּבֵן חָמֵשׁ פְּעָמִים מֵקִים דָּוִד לַהקב"ה בְּסֵפֶר רִאשׁוֹן שֶׁל תְּהִלִּים "קוּמָה ה'", אָמַר לוֹ הקב"ה דָּוִד בְּנִי אֲפִלּוּ אַתָּה מְקִימֵנִי אֶלֶף פְּעָמִים אֵינִי קָם, אֵימָתַי אֲנִי קָם לִכְשֶׁאֶרְאֶה עֲנִיִּים נִשְׁדָּדִים וְאֶבְיוֹנִים נֶאֱנָקִים, הֲדָא הוּא דִּכְתִיב "מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה'".

וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָרַבִּי מִקּוֹצְק בְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי יִשְׂרָאֵל יִהְיוּ טְרוּדִים מְאֹד מִדַּאֲגַת הַפַּרְנָסָה, אָז יָבֹא מָשִׁיחַ. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א עַל הַזֹּהַר (אחרי סז:) דּוּחְקָא שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מְמַהֵר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אִגְּרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א עַל הַזֹּהַר (תיקונים מזהר חדש עד, ד) שֶׁהַגְּאֻלָּה תָבֹא לְאַחַר שֶׁיִּהְיֶה דּוֹחַק גָּדוֹל לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּמֶשֶׁךְ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: עַל יְדֵי גֹּדֶל הַגָּלוּת יְמַהֵר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אַגְרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא, וְלָכֵן אָמְרוּ עַד שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט מַלְכוּת הָרִשְׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים, וְאָז יִתְעַבֵּר מָשִׁיחַ בְּמַלְכוּת הַקְּדֻשָּׁה ט' חֳדָשִׁים, וְאָז יִהְיוּ חֶבְלֵי מָשִׁיחַ עַד שֶׁיִּתְיַלֵּד, וְהָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה יִהְיוּ ט' חֳדָשִׁים בְּצָרָה וַחֲבָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּלוּ חֳדָשָׁיו .

להערכתי  - לפחות שנה. פחות משנה אין מה לדבר. אחרי זה אלהים גדול



תופאי
תודה על החידושים היפים! לא הכרתי את החידוש על 9 חודשי הגלות
על תלמיד החכמים עכשיו בזכותך כן. בפרט חידושי הגר"א על ענייני אח"ה
להם יש לי חיבה מיוחדת.

תוקן על ידי המיייחל ב- 14/03/2013 08:43:49

שמתם לב??

שכאשר שהגיעו להסכמה מועצת לב"ן  (ולבן רצה לעקור את  הכל ! )   על חלוקת השלל של תיקים ושרים וסגני שרים וכו', בדיוק באותה שעה הוחלט על מהמינוי בוותיקן . .. . .. . . איזה צירוף מקרים . . . ?!? . איזה צירוף מקרים . . . ?!? 

באמצעות הממשלה הזאת ופעולותיה הולך בורא עולם להביא על העם הזה את הנבואות עליהן
הוא התחייב בגמ' בזוהר ובמדרשים בשיטת אפקט הדומינו, הם הולכים לגעת נגיעה כואבת
בלומדי תורה ובפרנסתם של המוני עמך בית ישראל כאשר המטרה האמיתית היא שבירתו
של הציבור החרדי ויראי ה' בדיוק כפי שעשה פרעה בשעתו שגזר גם על עמו בתחילה כדי
להסתיר את מטרתו האמיתית שהיתה סיכולו של מושיעם של ישראל בפרט וצמצום הילודה
העברית בכלל לכן בתחילה הגזרות לא עשו הבחנה בין העם המצרי לעברים אך בהמשך
משראה שלא הועיל לו הוא כבר חשף את כוונתו האמיתית והכריז מלחמה ישירות על העבריים
הוא הדין אצלנו, הגזרות הכלליות מיועדות לפגוע בעיקר בציבור החרדי אך בגלל שזה לא פוליטקלי קורקט לצאת נגד מגזר שלם זה מובלע בתוך גזרות כלליות והם יצליחו בגזרותיהם!
אבל בכך הם יפעילו את המידה כנגד מידה ויגרמו לאומה"ע החזקים מהם לבוא עליהם ולהצר את צעדיהם כאשר בהמשך המצב אף יביא את הצבא האמריקאי לכאן ויגזלו מהם את מקור הפרנסה שלהם שזה שדות הגז בשווי המיליארדים הכל מידה כנד מידה, הם סוגרים לאחרים ת'ברזים בורא עולם הולך לסגור אותם.
הם מעוררים שנאה ואנטישמיות נגד החרדים בורא עולם יעורר עליהם את חמתם של העמים.
שימו מול עיניכם מסך מפוצל כאשר בצד אחד יחס המדינה לציבור החרדי ובצד השני מה עושים
אומה"ע לישראל ותראו את ההרמוניה הנפלאה בהם השניים רוקדים יחדיו את ריקוד הטנגו..

                                                                                                                                         

כך נראית גזירת פרעה בגירסת סוף הגלות של כימי צאתך מארץ מצרים
עפ"י דברי הזוהר "לית מיתה בגלותא בתראה אלא עניותא דעני חשוב כמת"



הע"ר הרשעים לא יכולים לסבול את היהודים בכלל והיהדות בפרט ומוכנים להזיק אפילו לאינטרסים שלהם ובלבד שזה יביא לפגיעה גם ביהודים ובעיקר בחרדים. השנאה שלהם ליהדות לא יודעת גבולות ואין מצב בעולם שהם יוותרו על ההזדמנות לסגור את ברז התקציב ליהודים כל זמן שהם יכולים לעטוף את זה במסווה של אילוצים תקציביים ומשבר כלכלי וכו'. זה החלום הרטוב שלהם. והובטחנו בזוה"ק שכך בדיוק זה ייראה בסוף הגלות בזמן התגלות המשיח. בכך הם גם כורתים את ענף השילטון עליו הם יושבים וזה חוץ מהחשבון שהם פותחים עם בורא עולם שלא עוד הרבה זמן יבוא איתם דין וחשבון על מה שעוללו לעם ישראל.

דעו אחיי ורעיי שחבורת הע"ר העמלקית של לפיד ושות' הינם שליחי ההשגחה העליונה להחיש את גאולתנו ופדות נפשנו והם רק חושבים שהם עושים את העולה על רוחם בעוד שהאמת היא שהם בסה"כ שליחי ה' להצר לעם ישראל לייסרו למרק עוונותיו וכך להחיש לנו את הגאולה השלימה. אשרינו שאנו זוכים לראות הכל עין בעין!!




את תואר הרב הראשי אולי לא ניתן לו לא אבל את תואר החמור עליו
רוכב המשיח וכך מביא אותו מהר יותר ניתן גם ניתן!
                                                                                      

תוקן על ידי המיייחל ב- 25/04/2013 09:34:59

הרב ב"א במתקפה ישירה על תכנית הגזירות הכלכליות על השכבות החלשות של הממשלה
"הממשלה חיה וקיימת אך ורק בזכות העזרה לנזקקים והסעד לשכבות החלשות, ברגע שהיא
תפגע בהם בורא עולם יפגע בהם ויפיל אותם".
ואני יכול להעיד שכך בדיוק כתוב גם במקורות, גם בחז"ל וגם בנביא.

ביבי טוב לעשירים


כל הבקי בסימני הערב-רב אמור לדעת טוב מאוד שהם מתקיימים בו למהדרין.
גאוה, תחושת אני ואפסי עוד, אכזריות לחלשים וחוסר יכולת להרגיש בצרתם,
כל מה שעושה עושה בשביל עצמו והאינטרסים שלו. בקיצור אין בו נשמה יהודית
שהיא חלק אלוה ממעל הגורמת לרחם על החלשים וחוסר מנוחה לסבלם של יהודים
ורצון עמוק ואמיתי לעזור להם ולהיטיב עמם. שהרי למה יהודי מרגיש בצרתו
של יהודי אחר למרות שאינו מכיר אותו? בגלל שכל נשמות ישראל הם גוף אחד
קשורות זה בזה, ממילא מי שלא מרגיש כך סימן שאינו קשור למארג הנשמות הזה.
אצל זביבי זה כ"כ בולט שחבל על הזמן.

עד מתי רבש"ע רשעים יעלוזו עמך ידכאו ונחלתך יענו

תוקן על ידי המיייחל ב- 08/05/2013 09:32:08