הכותרת שלו היא:הרפורמה החרדית.(כלומר החרדים הם בעצם רפורמים )
וכותרת המשנה אומרת:
"הסוציולוגיה החרדית, כמו גם האתגר המבלבל של הציונות, מובילים לשינוי תיאולוגי. החרדיות העממית צומחת למעין דת חדשה, היונקת מהיהדות ומשתמשת בסמליה"
נשלח ב-10/3/2014 20:40
כבר כתבתי שעקרונית הנך צודק.
נשלח ב-10/3/2014 21:36
ספרן, רק להוי ידוע: הכותרות ניתנות על ידי המערכת ולא על ידי הכותב.
נשלח ב-10/3/2014 22:22
גם אתה צודק :)
נשלח ב-12/3/2014 17:37
תוכניות שבועיות
http://glz.co.il/1390-12317-HE/Galatz.aspx
תנועת המוסר/ ד"ר בנימין בראון
קשה להבין את דיוקנו של העולם החרדי היום מבלי להתעכב על התפתחותה של תנועת המוסר. תנועת המוסר ביקשה להחדיר לעולם הישיבות הליטאיות, שטיפח כמעט אך ורק את הלמדנות התלמודית, את ערך תיקון המידות. יש הרואים את תנועת המוסר כתגובת העולם הליטאי לחסידות ולדגש הרגשי והחוויתי שבה, אך למעשה יצרה תנועה זו אווירה שונה לגמרי משלה, וטיפחה אתוס של התבוננות פנימית אינידיבידואלית, תובענית, ולעתים אף מנכולית. לצד אתוס זה יצרה התנועה הגות נרחבת ומגוונת, המתמקדת בשאלת טבע האדם ודרכי תיקונו. במסגרת סדרת הרצאות זו סוקר ד"ר בנימין בראון מהחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית את עלייתה ודעיכתה של התנועה: החל מראשיתה בעולם הישיבות הליטאי במאה ה-19, דרך פלגיה וזרמיה השונים בתחילת המאה העשרים ועד הצטמקותה במציאות החרדית-הישראלית שלאחר השואה.
רשימת ההרצאות:
1. מהי תנועת המוסר? 2. ר' ישראל סלנטר: האיש ופועלו 3. מקורותיה של תנועת המוסר 4. השכל והיצר - כוחות בהירים וכוחות כהים 5. התפשטות תנועת המוסר 6. המוסר הקפדני של קלם 7. המוסר המתון של סלובודקה 8. המוסר הרדיקלי של נובהרדוק 9. המוסר האינטלקטואלי של טלז 10. המוסר החוויתי של מיר 11. המוסר ה"חסידי" למחצה של לומז'ה 12. המוסר לעזרת ההשקפה החרדית 13. שיירי התנועה בעולם החרדי הישראלי
ואני חשבתי לתומי שזה בגלל זכיית החרדים בבית שמש...
תוקן על ידי mdabraham ב- 13/03/2014 14:43:17
נשלח ב-13/3/2014 14:54
כולנו יודעים למי ניתנה נבואה.
נשלח ב-13/3/2014 20:20
איך הוא מעז?
http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=65959 לא שמעתי את מה שהוא אמר, אבל אני רק יכול לשער שהוא בטח קרא להם עמלקים, איחל להם לרדת לגיהינום, אמר שהם לא יהודים וכו' וכו'. באמת נבזה. איך הוא, כעו"ד, מרשה לעצמו לפגוע בזכויות יוצרים? הרי זכות היוצרים על כל הביטויים הללו ועוד רבים כמותם שמורה אך ורק לחרדים. דבריו אלו הם ללא ספק חלק מרדיפת החרדים שהביאה להסלמה בדרום. פויה. מיד להדיח אותו (על פגיעה בזכויות יוצרים ופגיעה בביטחון המדינה).
נשלח ב-13/3/2014 21:39
כל הכבוד למערכת ח"ח את הידיעה על הקללות של הרב שטיימן היום ואתמול הם הסירו מיד.
נשלח ב-13/3/2014 23:58
ירוחם, למה כל הכבוד? זה חלק מהתעמולה. בחברה החרדית העיתונות היא שופר תעמולה של הממסד. זה הכלי שבאמצעותו משכתבים את ההיסטוריה לטובת הציבור. כך מעלימים את החרפות של שטיינמן, מה שמאפשר להאשים את שפטל על כך שהוא מחרף אותו בחזרה.
נשלח ב-14/3/2014 00:24
ר' מיכי אוי רבי מיכי. האם כך אתה מכיר אותי. כל השנה אני צוחק ורק לפני פורים אני מדבר ברצינות? כל הכבוד היה על מחיקת הראיות. כאילו כלום? כאילו מה?
נשלח ב-14/3/2014 00:54
mdabraham כתב:
הערה על הכתבה של קלמן ליבסקינד שהבאתי למעלה (על הפס"ד של בית שמש). בני בדק את העניין יותר לעומק, וגם התכתב עם קלמן ליבסקינד. הוא טוען שיש בדבריו של ליבסקינד סילופים, והוא לא קיבל ממנו תשובות על כמה נקודות. כך שכנראה התמונה לא כ"כ פשוטה. לדבריו ברור שהיה שם מנגנון משומן של זיופים, ולכן העובדה שמצאו רק 36 שבוצעו בפועל לא אומרת הרבה. אותו אדם שהסתמכו על עדותו על אף שהוא מוצג כמי שלא היה מעולם בבית שמש, בפסה"ד כתוב שהוא הוקלט כמעורב ישירות בזיופים, והעובדה שהוא ניבא היטב את התוצאות כנראה לא מקרית. ליבסקינד מתעלם מכל זה.
קראתי את פסה"ד (מחוזי+בגצ) וזה לא נכון. - יעוי' בפסק הדין מחוזי ירושלים עמו' 47 תחת הכותרת "היקף קהילת הקנאים" שם מצטט ביהמ"ש את מ.א. (משער שזה לא מיכי :) והודעת סמס שהמשטרה חשפה בפלאפון של פעיל - ולא מוזכר שהיה מעורב בזיוף.
עניין אחר- ההתנהלות וההתערבות של בית המשפט בבית שמש מראה חוסר טאקט משפטי ופראקטי וחוסר יושר. כי מחד אין חולק שהצבעה ע"י מתחזה (ולא זיוף!) שבא ומצביע עבור אחר (קנאי) זה לא חוקי. אבל האם זה מוסרי וטקטי להתערב ולפסול בחירות במצב כזה?!. כי בעצם מדובר באזרח שזכותו הדמוקרטית לבחור -והוא אכן מעוניין להשתמש בכח שניתן לו -רק שיש לו 'בעיה' הלכתית והוא משתמש ב"שליח" - דומה שמוסרית היה ראוי שבית המשפט יתעלם מבעיה זו. אך גם אם נחלוק ע"כ הרי שמבחינה פרקטית הלא סיבוב בחירות שני לא יעזור -כי 'במצב חרום' הוא יתרץ ויטהר את 'השרץ' בקן טעמים ויצביע בעצמו -כפי שאכן היה. א"כ הפוכי מתרתי ל"ל.
ההסבר הסביר בעיני הוא -שבית המשפט והממסד כולו קיווה שהציבור החילוני יצליח לגייס לסיבוב השני מצביעים שנמנעו בסיבוב הראשון להצביע ולהכריע. ואם כל הבחירות הם בגלל סברא זו -זה עוול ונסיון גניבה של בית המשפט.
תוקן על ידי Zeev_w ב- 14/03/2014 00:59:28
נשלח ב-14/3/2014 01:14
זאב: חבל על זמנך ועמלך.
התברר שהחשיבה החרדית נכונה בכל מה שקשור מול המערכת. המערכת המשפט מושחתת וסובלת משנאה עצמית מטורף כך גם הפוליטיקה המושחתת. ואם רצינו עוד ראיה מיני אלף ? הגיע נאומו של יוני שטבון בכנסת שסיפר וגילה לנו מה הולך הרוח האמיתי בכנסת של הסובלים משנאה עצמית מטורפת. ראה כאן http://www.kikarhashabat.co.il/video.php?vid=137906-173579
גדולי הגלות בכל הדורות (מאז תחילת בית שני) כנראה הבינו מה שאנו מבינים רק עכשיו. ש"עם היהודי" הוא עם של בני חורין ואי אפשר לקבץ אותם לחברה. עם היהודי לא יכול להיות חברה כי הם בני חורין. אין נושא אחד חברתי שאין עליו אלפי דעות. ולכן הטעות היא באלה שחשבו שזה אפשרי ויצאו להרפתקה הזויה לקבץ את העם לחברה ולא יעבור הרבה זמן עד שתחרב הדמיון הנפלא הזה.
תוקן על ידי maxmen ב- 14/03/2014 01:16:30
נשלח ב-14/3/2014 07:33
מיכי - , מה לך אצל הגדה? כלך מדברותיך אצל נגעים ואהלות!".