בית פורומים עצור כאן חושבים

אשכול הקישורים לכתבות/מובאות [ה]

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-29/5/2014 13:54 לינק ישיר 

מי אמר שהאדון רוצה להשתחרר?

ומי אנחנו שנחליט בשבילו?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/6/2014 14:31 לינק ישיר 

הזדמן לידי עלון של וורטים על מגילת רות וראיתי שם וורט נפלא ביותר.

ותאמר תמצא שפחתך חן בעיניך צ"ע איך אמרה רות לשון כזאת לגבר זר. וי"ל כיון שהיה אונן ורצתה לנחם אותו.

כנראה שבעל הוורט נרדם בהמשך המגילה.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/6/2014 16:00 לינק ישיר 

[בע"ב,

זו לא שאלה של רצון העבד/האדון. אם אתה מאמין שאדנות ובעלות על בני אדם היא רעה מוסרית, עליך לפעול לקראת ביטולם.]



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-1/6/2014 17:24 לינק ישיר 

גישה מעניינת של הרב מידן, ראש ישיבת הר עציון: לפתוח ענייני תרבות בשבת.
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=68990 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-1/6/2014 18:01 לינק ישיר 

הפחד מהחרדים מחלחל לכל שכבות הציבור כולל לרבנים דתלי"ם." רק שלא תקום פה בני ברק שניה" מתפללים אנשים נורמלים באותן ערים ושכונות במדינה שהחרדים משתלטים לאט אבל בטוח ומשתדלים להפוך אותן לבני ברק שניה.

מה שהרב מדן לא מבין שלא רחוק היום וכל המדינה תהיה בני ברק. 



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-1/6/2014 21:11 לינק ישיר 





תוקן על ידי maxmen ב- 01/06/2014 21:12:06




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-2/6/2014 21:34 לינק ישיר 

http://skipersgame.com/ החרמת הומופובים: האם נכון לנהוג בחוסר סובלנות כלפי חסרי סובלנות? לדעתי האישית, יש כאן צביעות מסוימת מצד המחרימים אבל גם צביעות מצד המוחרם אם יגנה את ההחרמה. בקיצור: סיבוך.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-2/6/2014 21:36 לינק ישיר 

http://translate.google.co.il/translate?hl=iw&sl=en&u=http://skipersgame.com/&prev=/search%3Fq%3Dhttp://skipersgame.com/%26hl%3Dhe זה הלינק הנכון



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-7/6/2014 22:49 לינק ישיר 

(פ"ב) עשה לך רב- מדריך חיים לוינסון ועקיבא נוביק לעיתונות חרדית.

חג מתן תורה הוא הזדמנות נוספת לעיתונות החרדית להעלות על נס את לומדי התורה, דרך שלל כתבות על גדולי הדור. שלא במפתיע, הן היו דומות להפליא לכתבות שפורסמו בפסח, סוכות, חנוכה, ויום הנישואין. השמאלץ אותו שמאלץ, המעשיות אותן מעשיות והתורה אותה תורה, רק השמות מתחלפים. לטובת צעירי הדור, הצאן הפועה, חיברנו מדריך קצר, 15 נקודות בדרך לכתבת ביוגרפיה מקיפה. מתאים לכל אדמו"ר, מחסידות גדולה עד חסידות לא קיימת.

א – ימי הבחרות.

מוטיבים: הרב התגלה עוד בבחרותו כשקדן שעלה על מוריו ואביו. עילוי מופלג שכתב את דרשת הבר מצווה בעצמו, דרשה שהיממה והכתה את כל שומעיה עד למרחקים. עלה לישיבה גדולה כבר בגיל 14. היה שקוע בלימוד ולא התעניין בעולם הזה.

משפט לדוגמה: "בגיל 4 כבר נזף במשרתת הגויה ששתתה מה'מים שלנו' בערב פסח". "בגיל 15 נרדם על סטנדר קודשו בעודו שקוע כל כולו בנועם מתיקותה של תורה. לעובד הניקיון (הגוי) שהעיר אותו אמר – אלך לישון בעולם הבא או בשואה.


ב- שושלת הזהב.

מוטיבים: הרב מגיע משושלת זהב מפוארת שהחלה עוד בעיירה (השלם את החסר), ועברה דרך שורת רבנים ששמם מורכב מפועל ועיירה או משמו של ספרם הנודע. לדוגמא: "המצליף מסעליש", בן-בנו של "השודד ממגנצא", המיוחס עד ל"עסקן מרחמסטריווקא".

משפט לדוגמה: "שרשרת הזהב עוברת דרך ה"פרי כפופים", ה"מגרזן מאויסטרליש", ובנו בכורו ה"הפרו תורתך" אצלו למד הרב והיה חביב עליו כבן ממש.

ג. קשיי הנישואין

מוטיבים: קרדיט לרבנית שעמלה טרחה ויגעה כדי שיוכל ללמוד תורה. מעשיה המלמדת על חוסר כישרונו במלאכת הבית, פלוס מעשיה על שבת בה לא אכל כי יגע בתורה.

משפט לדוגמה: בערב שבת קודש פרשת בהעלותך ביקשה ממנו הרבנית להוסיף מלח לחמין המהביל שהתקינה. כעבור שעתיים מצאה אותו בספריה, טרוד בהלכות כיצד מעשרים מלח. החמין היה תפל בשבת, אולם מתיקותה של התורה מילאה את כרסם של בני הבית עוד שבתות רבות

ד. צניעותו המופלגת

מוטיבים: סרבנות לפסיקת הלכה, לומד תורה רק בשביל עצמו, השפיל את עצמו בפניו של גדולים, רק לאחר הפצרות מרובות הסכים לקחת על עצמו תפקיד בכשרות, וגם אז חשש שיכשיל את הרבים

משפט לדוגמה: "עוד מגיל צעיר נהג הרב אלישיב להפנות אליו שאלות וקושיות. שליחים היו מגיעים ושואלים "מי כאן הרב פנחס", והוא היה בדיוק מוריד את הזבל באומרו "מה אני, רק פועל בזבל"

ה. המסע להצלת יהדות התפוצות

מוטיבים: בשלב מסויים עורך הרב את מסעו אל עיירה יהודית נשכחת, ורק בזכות מפעלותיו נמולים תינוקות, נשחטות פרות, נישאים בני זוג כדת משה וישראל ומתגברים המעיינות החוצה

משפט לדוגמה: בחורף תשל"ד החל הרב לשמש כרב משיב בעיירה ניו יורק הנידחת בגלות אמריקה. כשהגיע לשם הקהילה הייתה בשבר רוחני. אבל עוד שיעור תורה, עוד מאור פנים, עוד עבודת השם, והקהילה מונה היום אלפי תלמידים של בית רבן, דור ישרים המעיד כאלף מונים על מעשי הצדקה והחסד".

ו. נדודי שינה

מוטיבים: הרב אף פעם לא הולך לישון. תנומה קלה ותו לא. רק הגמרא הקדושה.

משפט לדוגמה: השעה שלוש לפנות בוקר. ערפילי הוד ומלאך המוות עוטפים את ירושלים. הבתים חשוכים. אור קטן בוקע מקצה המסדרון בביתו של רבי יששכר. בני הבית נמים את שנתם כבר שעה ארוכה, אבל הוא רוצה להספיק עוד תוספות. עוד כמה דקות ויעצום את עיניו לתנומה קלה, בטרם יתחיל בסדר לימוד הבוקר, יטהר עצמו בסילודין במקווה שתחת ביתו ויפצח ב 4 שעות של לימוד לפני ותיקין.

ז. פרוצדורות רפואיות

מוטיבים: הרב היה נדכא בייסורים, ולמכאוביו לא היה מזור מלבד התורה הקדושה. אך דווקא מתוך הרגעים הקשים התגלתה דבקותו בתורה.
.
משפט לדוגמה: בשנת תרל"ח חלה הרב ואושפז בבית החולים לתקופה ממושכת. כמה היו קשים יסוריו רחוק מהכולל. אך גם שם בלטה דבקותו בתורה. במהלך ניתוח בהרדמה מלאה, נדהמו הרופאים לראות במוניטור פעילות מוחית. כשהתעורר הסביר: נזכרתי בחידוש והייתי חייב לשנן אותו במוח פן אשכח.

ח. חוסר הבנה בטכנולוגיה

מוטיבים: הרב לא הבין דבר בטכנולוגיה. גם שהביאו לו מכשירים חדשים, התקשה להבין מה רוצים מחייו. רצוי לשלב תיאורים על פשטות ביתו והדלות בבית.

משפט לדוגמה: "כשהביאו לו מחשב חדש הביתה, הוא כיסה אותו בריפוד קל וישב עליו. ביני הבית נדהמו. הרב אמר להם, חשבתי שמדובר בכיסא נמוך, לימי אבלות וצום תשעה באב

ט. חומרות

מוטיבים: הרב התיר כל מיני מעשים ותבשילים לקהילות השונות, אבל על עצמו תמיד החמיר. וכך לא בא לפיו מאכל כלשהו מימיו.

משפט לדוגמה: כשהיה רב צעיר במערך הכשרות התיר לבני עדות המזרח להוסיף חלב קוקס לתבשיליהם, כמנהג יהודי מרוקו. אך הוא עצמו – בביתו פסק שיש להקפיד. כל חייו הקפיד להכניס לפיו רק חלה מעשי ידי אישתו וחרובים מימי חוני, וגם הם בכשרות מהודרת.

י. מופת האוטובוס

מוטיבים: הרב כה דבק בתורה שפעם נסע באוטובוס ולא שם לב מה קורה סביבו. עשוי להיות קשור למי שיושב/ת סביבו, לשכחה פתאומית שפקדה אותו או לדרך פלאית בה גאל את נוסעי הרכב.

משפט לדוגמה: "כה שקוע היה במסכת עוקצין עד שלא שם לב לאישה שהתיישבה לידו, ואף כשירד והלכו לאותו בית לא השגיח בה ורק כשעלו על יצועם הרים הרב את מבטו ונוכח שמדובר באשתו". אפשר גם: "מחוג הדלק הגיע לתחתית, אך הרב פסק בלא שהרים ראשו מהגמרא "סע". הנהג הנפחד לחץ על דוושת הגז- וראה זה פלא, כעבור שעתיים הגיע האוטובוס לרכסים".

יא. הניג'וז שהתגלה כמופת

מוטיבים: הרבי מסרב לעשות פעולה כלשהי. החסידים מסתופפים בחיל ורעדה. רק בדיעבד מתברר כי אחד מגדולי האומה זצוק"ל נכח בחדר, או שהיה קטרוג גדול בשמיים והרב פתר אותו.

משפט לדוגמה: "פעם אחת בליל ראשון של סוכות התיישב על כסאו ולא רצה לקדש על היין. וישב על כסאו בשברון לב גדול ורק כעבור כמה דקות צהלו פניו וקם לקדש בשמחה עצומה. ואח"כ סיפר שלא ראה את אברהם אבינו בסוכה והצטער מאד והחל לפשפש במעשיו והנה לפתע הופיע אברהם ואמר לו לך אכול בשמחה לחמך". (עובד טוב גם עם אליהו הנביא).

יב: המעצר

מוטיבים: הרבי נעצר בעוון לימוד תורה או הלשנה של ליטאי מסריח. דווקא בתאו הטחוב גילה סודות עצומים, או ניגון השגור כיום בפי כל.

משפט לדוגמה: בערב פסח הבבל"ת הושלך רבי חננאל לצינוק טחוב, ועונה בייסורים נוראיים. כמעט ויצתה נשמתו, והושם בתא עם גוי מגודל ואכזר (כושי. ע"ע). באישון ליל האירו לו מן השמיים ניגון על הפסוק "וינתקמו מוסרותימו עבותימו" וסופו של הניגון שהפך לאחת מאבני היסוד של החסידות.

יג: מלחמתו בסמארטפונים

מוטיבים: אל הרב מגיעות עדויות על חללים רבים. הוא נזעק מקירות ליבו ומטיל סנקציות משונות על בעלי סמארטפון. גביר עשיר עם קשר עמום ליהדות מבקש לתרום לחסידות ונדחה כי יש לו סמארטפון. הוא מקבל על עצמו להתחזק בנושא הזה, והרב מסכים לקבל את התרומה בתנאי שתשמש לקניית פטישים לניפוץ אייפונים.

משפט לדוגמה: "הוכח תוכיח את עמיתך!" זעק הרב מנהמת ליבו בעת שערך את שולחנו הט' לסעודה שלישית. "כל מי שמחזיק את הכלי הטמא פסול לעדות! אש בוערת בכרם ישראל!". (המעמד האדיר תועד בגלקסי של הגבאי)

יד: אהבתו היוקדת לכל יהודי באשר הוא.

מוטיבים: לא ויתר על אף נשמה וסופו שהפך חילוני לצדיק.

משפט לדוגמה "פעם בא לפניו אברך חשוב ותינה בפניו שברון לבו על אודות אחיו שסר מדרך הישר. אמר הרבי תביאו אותו להבדלה בשבת. כך היה, וכשהגיע הרב לפסוק "ה' צבקות אשרי אדם בוטח בך" חזר הרבי שוב ושוב על המילים בדבקות עצומה. וראו כל הנוכחים את האח עומד נרגש ועיניו יורדות פלגי מים, וסופו שהיטיב דרכיו והעמיד בית נאמן בישראל

ט"ו: האדמו"ר באפריקה

מוטיבים: כושים הם גדולים שחורים ומפחידים. כל השאר לא חשוב.

משפט לדוגמה: "הרב הלך ברחוב שקוע בתורה ולפתע נתקל בכושי ענק שכמוהו לא ראה מימיו" "במסעו לפילידלפיע נתקל הרב בחבורת כושים אימתנית" "במטוס אפילו הכושים קמו לכבודו. זה כבודה של תורה".

* rel="async" commentable_item="" autoexpand_mode"="" method="post" data-ft="{"tn":"]"}" action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" data-live="{"seq":"10152473073948007_10152473255353007"}" id="u_jsonp_3_8" style="margin: 0px; padding: 0px;">



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/6/2014 01:24 לינק ישיר 

ספרן

זה טוב לצחוק קצת לפני השינה.

איקון ירוק.

וזו הזמנה לדיון על סטראוטיפיזציה בחברה שלנו. (אני המצאתי את המילה הזו?)



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/6/2014 11:48 לינק ישיר 

http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/583/388.html?hp=11&cat=1102&loc=8


הקונסרבטיבים מגיבים לצהר: חילול שבת כן, פלורליזם לא?

בתגובה להחלטת ארגון רבני ''צהר'' על הדרת קונסרבטיבים ורפורמים מאירוע תיקון ליל שבועות, טוענים בתנועה הקונסרבטיבית: ''רבני צהר נהגו בצביעות''

תגיות: צהר, רפורמים

ראשית, יפה. אם הרב סתיו מרגיש צורך להגיב בטור מיוחד (!) לדרישת צוהר להדרת הזרמים הלא אורתודוקסיים מצוותא, מסתבר שנגענו בעצב רגיש

יו"ר "צהר" מסביר: למה לא הזמנו רפורמים

שנית, תגיד הרב סתיו, מישהו ביקש ממך משהו? הרי לא פנינו לא אליך ולא לצוהר בשום דרישה. מצוהר אין לנו ציפיות. הטענה הייתה לצוותא, ורק לצוותא. כי לא מדובר כאן בשכירת אולם צוותא לפעילות (שגם בכך ראוי שיהיו התניות, לדעתי) אלא בשותפות. בצוהר רצו להתנאוֹת ולהתגאוֹת בשותפות חגיגית עם מועדון צוותא, הליבראלי, החילוני, זה שהיה ועודנו סמל, אותו מועדון שקרא לו שלונסקי  "מרכז לתרבות מתקדמת" כאשר הקימו בשנת 1958. לכן, ורק לכן הם פנו לצוותא כדי לקיים את האירוע ביחד, בצוותא-חדא. אפילו שם מתחכם נתנו לו "צוהר לשבועות בצוותא".  
 

 


במילים אחרות, צוהר ביקשו לנצל את המוניטין של צוותא כדי להמשיך ולמתג עצמם כארגון אורתודוקסי-מתון, ידידותי למשתמש, נחמד כזה, זורם, היודע לדבר ישראלית שוטפת. וצוותא, בטעות או בבורות, נפל בפח ובגד בערכיו. למה בגד? כי אסור היה לצוותא לקיים אירוע מדיר בשעריו. לשותפות עם צוהר היו צריכים מנהלי צוותא להביא את הערכים שמצויים בצקלונם שלהם, בעגלה המלאה שלהם. במשמרת של שלונסקי זה לא היה קורה.

אבל רגע, אם כבר בחר הרב סתיו לפתוח, בואו נפתח. הטור שלו לא רק מיתמם להמאיס אלא גם, איך נאמר בלי להלבין פני הרב ברבים, לא ממש נאמן לעובדות

ומעשה שהיה כך היה: כשבצוותא הבינו שהם הולכים להיקלע למבוכה אם העניין יתפרסם, הם דווקא רצו לשלב רפורמים וקונסרבטיבים בתוכנית. הם ביקשו שנציע דוברים, והצעתי שניים מהטובים ביותר. תלמיד-חכם ותלמידה-חכמה שהם גם מרצים בחסד. אנשים ששמם 

הולך לפניהם, האמינו לי. מצוותא חזרו נכלמים. צוהר לא מוכנים. מדוע? כי לפני שמות שני המרצים הללו מופיע גם תואר. האחד רב והשנייה לא עלינו רבּה. הנה, בקליפת אגוז, הצביעות בשיא תהילתה. כופרים בעיקר זה בסדר (אפילו מצווה, תינוקות שנשבו וכאלה), אבל רב או רבה קונסרבטיביים? עד כאן

"
מעולם לא הסתרנו ואנו גאים בכך", כותב הרב סתיו בטורו המנומק, "כי ארגון רבני צוהר הוא ארגון אורתודוכסי לכל דבר ועניין". תנוח דעתך, הרב סתיו, לא שכחנו. רק בעניין הזה תרשה לי, במחילה, תהייה קטנה. נדמה לי, שאפילו על פי האורתודוקסיה אותה אתה מייצג חילול שבת וחג זו עדיין עבירה. אז  למרצים השונים, גם לחילונים שבהם, הצעתם לינה במלון סמוך. מראית עין, יענו. אבל גם אתה הרי יודע שהתיקון שערכתם בצוותא, כול כולו, כל תג ופרט בו, היה טבול וספוג בחילול החג. הפעלת המיזוג וכיבויו, החשמל בכלל, העובדים שנקראו לעבוד בחג, שנסעו לשם כך מבתיהם ועוד ועוד. אבל בכך לא נתפנית לעסוק, נכון? אלה זוטות. רק על האיסור ההלכתי (מדאורייתא!) על דיאלוג בין יהודים בחרתם להקפיד. צדיקים, אין מה להגיד, צדיקים החבר'ה האלה מצהר.       




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-9/6/2014 11:11 לינק ישיר 

עשה לך רב
עיין


מס' 638



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-12/6/2014 09:32 לינק ישיר 

והנה עוד אחד, אינסטנט גדולים, אינסטנט מרשם ביוגרפיה

הנה עוד אחד

"חבצלת" אוניברסלי - טופס "גדולים" למילוי בשעת הצורך...
התנצלות המחברים

בחיל ורעדה ובפיק ברכים ניגשים אנו לספר בתולדותיו של רבנו הגאון הקדוש מ__________.
 
ידענו את מיעוט ערכנו מלהשיג קצה קצה של גדלותו וחכמתו, אך בראותנו כי זכרו הולך ונשכח מלב בני דורנו -
העזנו פנינו לאחוז בשיפולי גלימתו ולמלל מעט משבחו.
ואם יראו צעירי הצאן את אותן דמויות הוד אשר עמדו לעמנו, וילמדו ללכת בדרכיהן - והיה זה שכרנו.

וזאת לדעת, כי הסיפורים המובאים כאן הובאו לאחר בדיקה קפדנית של מקורותיהם,
ואת המירב עליו לא היתה בידינו עדות נאמנה השמטנו .
ואף על פי שודאי ראויים הדברים לרבינו והוא נאה להם, מכל מקום אין לדיין אלא מה שעיניו רואות.
 
שורשים

על גדות נהר ה__________, פרסאות אחדות מ__________, שוכנת העיירה __________.
כ-__ אלפי יהודים חיו בה, וביניהם הרב __________ שהיה ידוע בחכמתו ובצדקותו הרבה.
מסופר שפעם עמד בנסיון גדול בעניין __________, ואז התבשר מפי הצדיק ר' __________ מ__________ כי עתיד לצאת ממנו בן שיאיר את שמי הגולה.
 
בוצין מקטפיה ידיע

ביום __________ של שנת __________ , נולד בן לרב __________ ולאשתו הצדקת מרת __________,
ושמו נקרא __________ על שם סבו. כבר מינקותו ניכרו בו כשרונות נדירים והתמדה בלתי מצויה.
 
כבר בגיל 3 היה בקי ב __________. בגיל זה נכנס ל"חדר" ועד מהרה עלה שם על כל בני גילו. לאחר תקופה קצרה הגיע המלמד לאביו ואמר לו כי בנו עולה עליו בידיעותיו וכי אין לו עוד מה ללמדו. מאותו יום היה לומד בחברותא עם אביו, עד כי בגיל 12 כבר היה בקי בע"פ בכל ה __________.
 
גולה למקום תורה

בגיל זה החליט אביו כי לשם התפתחותו הרוחנית עליו לגלות למקום תורה.
הנער נשלח לעיר __________ ונכנס לישיבתו של רב העיר, הגאון בעל "_____-_____".
הגאון סירב תחילה לקבלו בשל גילו הצעיר, אולם כמה חידושים שנשמעו מפיו של הנער שינו את התמונה
והוא התקבל לישיבה והיה לתלמיד הצעיר ביותר בה. הוא זכה מרבו לקירבה רבה.
 
רבים מחבריו קינאו בו בשל כך והעליבוהו, אולם ראש הישיבה גער בהם באמרו כי הוא עתיד להיות מגאוני הדור הבא.
כך עמל בתורה מספר שנים בהתמדה עצומה ושתה בצמא את תורת רבו.
אמרו עליו כי היה לומד ______ שעות ביממה, רגליו נתונות בגיגית מים קרים כנגד העייפות / שערות ראשו קשורות בחבל לתקרה,
ורק כשתקפה עלי שנתו היה משעין את ראשו על הסטנדר וישן מעט כשנר דולק בידו.
 
"אלה היו השנים היפות בחיי", התבטא בזקנותו.
חבריו מאותן שנים מעידים עליו כי הוא נחשב ה"עילוי" בה"א הידיעה של הישיבה .
 
ענבי הגפן

בשנת __________ בהיותו בן _1 שנים, בא בקשרי שידוכים עם בתו של רבו.
ביום חופתו קיבל מאת רבו מתנה – סמיכת הוראה. חמיו הבטיח לו "קעסט" למספר שנים ובשנים אלה הוסיף התמדה על התמדתו.
 
הוא היה יושב בבית המדרש ממוצאי שבת לערב שבת, אך אשתו הצדקת מעולם לא התלוננה על כך.
בשנים אלו כתב את ספרו הראשון "_____-_____".

בשנת __________ קרה אסון: מגיפה / שריפה פרצה בעיר וחותנו הגאון הלך לעולמו / ירד מנכסיו,
ופרנסתו של רבנו נפסקה.
במשך זמן מה עבדה אשתו ב__________, אך בסופו של דבר נאלץ רבנו ליטול על עצמו עול רבנות.
 
הקהילה הראשונה שזכתה בו היתה __________, על גדות ה__________,
אשר בה כיהן בימים עברו הגאון בעל "_____-_____".
רבנו התנה עם בני קהילתו שיסכימו להחזיק על חשבונם מספר תלמידים.
תלמידים אלו (אחד מהם התפרסם לימים כהגאון בעל "_____-_____") היוו את היסוד לישיבתו הגדולה של רבנו. 

בני העיירה אהבו מאוד את רבם אך לא היתה להם השגה בגדולת תורתו.
 
עומד בפרץ

והימים ימי סערה ורוחות זרות מנשבות.
בתקופה זו החלו להרים את ראשם הקראים / החסידים / המשכילים / הרפורמים / הציונים
ואיימו להכניס זמורת זר בכרם בית ישראל.
רבנו נחלץ למערכה וחגר כגיבור מתניו, ותחת אשר כל הימים היה רך וחנון במלחמה זו הקשה עצמו כעץ.


העתבק


_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-12/6/2014 15:18 לינק ישיר 

יפהפה. השאלה האם טופס בלי תורף של ספרי הגיוגרפיה כשר (שמע סופרים מקרים...), או שמא בעינן כתיבה לשמה גם בטופס, וצל"ע. 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-12/6/2014 15:22 לינק ישיר 

כשמספרים סיפור פעם אחת - זה אגדה, פעם שניה - זה הגדה, פעם שלישית - קלישאה, פעם רביעית - מרשם למיעוט מקוריות.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > אשכול הקישורים לכתבות/מובאות [ה]
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 ... 40 41 42 ... 138 139 140 לדף הבא סך הכל 140 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.