| נשלח ב-7/6/2013 18:27 |
 |
| |
בילי
לשם שינוי, אני מסכים לך. גם לי חלפו אותם מחשבות בראש. הגם שכן מעניין קצת שיש מגילות כאלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2013 23:51 |
|
| |
כפי שמצוין במגילות הסיפור מופיע כבר בספר היובלים. החידוש איננו בעצם הסיפור אלא בהשערה כי זו הייתה גם גרסת אנשי קומראן לאירועים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/6/2013 23:58 |
|
| |
| ייתכן כתב: |  | | כפי שמצוין במגילות הסיפור מופיע כבר בספר היובלים. החידוש איננו בעצם הסיפור אלא בהשערה כי זו הייתה גם גרסת אנשי קומראן לאירועים. |
|
זה גם לא חידוש.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2013 14:38 |
|
| |
מאמר חובה לדעתי
http://www.haokets.org/2013/06/07/%D7%93%D7%99%D7%95%D7%A8-%D7%95%D7%AA%D7%A7%D7%95%D7%95%D7%94-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%91%D7%91%D7%99%D7%AA-%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D/דיור ותקווה: להיות בבית בעולםארג'ון אפאדוראי 07.06.13 עשב וסכך, במבוק ואבן, בוץ ולבנים, עץ וחימר. בית הינו הבסיס החומרי ההכרחי לאנושיות ולאזרחות. ועדיין, כל כך הרבה בני אדם בעולם סובלים מדיור לקוי או מהיעדרו המוחלט. האנתרופולוג ארג'ון אפאדוראי מתבונן על הפשע נגד אנושות הזה, ולא פחות חשוב – על המאבקים המרשימים שמתנהלים כנגדו
עלינו לבחון מחדש את הקשרים הבסיסיים בין דיור, אזרחות וכבוד. די קל להבחין בכך ש"אזרחות חשופה" שמה ללעג את רוב ההצהרות החוקתיות והממשלתיות בדבר דיור כזכות אנושית בסיסית. אם אזרחות נתפסת כמצב אקטיבי ודינאמי, ולא רק כשייכות פסיבית לטריטוריה, אתנוס או משטר, אזי אזרחות חשופה של דיור לא בטוח אינה רק מצב של מחסור, אלא היא מיסודה בלתי יציבה, הפכפכה ובת חלוף. אם אינך יכולה להיות בטוחה בקירות שמפרידים את המרחב האינטימי שלך מהעולם הרחב ובגג שמגן עלייך מפגעי הטבע, אזי הבסיס הפיזי של האזרחות שלך – המובן כסדרה של פעולות מרחביות – הוא מוגבל מאד.
תוקן על ידי maxmen ב- 11/06/2013 14:59:52
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/6/2013 07:49 |
|
| |
מקסמן
לעיל שאלת על מה מוצע הפרס.
לפי מה שקראתי בכתבה, זה מבלבל מאד. אבל אפשר שזו כונתו:
המתמטיקאי המפורסם פרמה הציג שאלה. ידוע לנו שיש שלשות של מספרים, המכונים פיתגוריים. המיוחד בהם הוא שבשלשה כזו, המספר הראשון בחזקת שתים (כפול עצמו) ועוד המספר השני בחזקת שתים נותן את המספר השלישי בחזקת שתים.
יש הרבה שלשות כאלו, אולי אינסוף. למשל, 3, 4, 5 וכפולותיהם.
השאלה של פרמה היתה אם ייתכנו שלשות כאלו עבור חזקות גבוהות משתיים. כלומר, מספר בחזקת 3 (כפול עצמו כפול עצמו) ועוד מספר אחר בחזקת שלוש שווה למספר שלישי בחזקת שלוש. או בחזקות גבוהות יותר.
לפי האגדה, פרמה כתב על ספר שהיה לו שפשוט שזה - שלשות כאלו עבור מעריך (מספר הפעמים שמכפילים מספר בעצמו) גדול משתים, זה לא אפשרי. אבל "אין מקום להוכחה בשולי הדף". ואז הוא הלך ונהרג.
מאז מחפשים את הפתרון שהיה קצת ארוך מלהיכתב בשולי הדף והיה על זה פרס. לפני כמה שנים מישהו זכה בפרס, אבל ההוכחה שלו היתה כל כך מסובכת שאפילו מתמטיקאים מקצועיים מתקשים לעקוב אחרי כל שלביה. לפי מה שנכתב, היא משתמשת בתחומים מתמטיים שונים, חלקה נעשה באמצעות מחשב, ואני אישית, כהדיוט מהצד, איני יכול להימלט מהחשד הנורא שאולי בכל זאת משהו עלול להיות לקוי שם ובני אדם מוכשרים ממני לא יזהו זאת.
בכל אופן, ברור גם שפרמה לא היה יכול להשתמש בהוכחה הזו דווקא, כי היא מתבססת על ענפים במתמטיקה שלא היו קיימים ולפי המסתבר לא עלו בדעתו של פרמה. המושגים לא היו קיימים עדיין. אז גם אם יש הוכחה, היא לא זו של פרמה.
עד כאן מבוא. לפי הכתבה המאד לא ברורה, המיליונר מציע פרס למי שימצא מספרים שסותרים את טענתו של פרמה. זה כמובן בלתי אפשרי. אבל אולי לא הבנתי את הכתבה. המספרים המופיעים שם לא נראים כלל כחזקות, אבל יתכן שזו בעיה רק בגלל ההדפסה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/6/2013 07:50 |
|
| |
לא הבנתי מה התגלית הנפלאה במגילות. הארץ מוכן לגלות לי מהי רק תמורת כסף. למישהו יש את המאמר שהוא יכול להעלות לכאן או הפניה למאמר במקום אחר חינמי?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/6/2013 09:34 |
|
| |
מיימוני, ודאי שיש אינסוף. (3,4,5) וכל מכפלה של השלשה הזאת במספר שלם. וכך לגבי כל חזקה, אם יש שלשה אחת יש אינסוף כאלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/6/2013 11:38 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2013 14:05 |
|
| |
רבים מאד מהמאמינים הם פתאיים באמונתם, אבל הדבר לא יכול לפסול כל אמונה בצורה גורפת.
אם אדם יפסיד את האמונה, (לאו דווקא הדתית) הוא לא יוכל לחיות יום אחד בעולם הזה.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2013 15:23 |
|
| |
"אם אדם יפסיד את האמונה, (לאו דווקא הדתית) הוא לא יוכל לחיות יום אחד בעולם הזה."
על נקודת החולשה הזאת בדיוק מבוססות הדתות.
ועל כך דיבר ניטשה -רק האדם העליון בעל העוצמה יכל לחיות בשלווה ובשמחה דווקא לאחר מות אמונתו.
תוקן על ידי אפריםבן ב- 14/06/2013 15:24:36
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2013 15:46 |
|
| |
אפריים
ניטשה מוערך עלי מאד. אבל לא כל אמירה פילוסופית היא נכונה,
בכל מקרה ניטשה כתב זאת על האמונה הדתית, ולא על אמונה רגילה . כאמור אמונה היא לא בהכרח דתית
|
|
|
|
| נשלח ב-14/6/2013 15:55 |
|
| |
לאילו אמונות אתה קורא אמונות רגילות?
|
|
|
|
|
