|
|
| נשלח ב-12/10/2015 07:33 |
|
| |
"הרב עובדיה יוסף" החדש ?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 09:18 |
|
| |
הקישור לעיל:
שיעור מהרב שניאור על חיוב מלוה מלכה במוצאי יום טוב. מעניין
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 09:20 |
|
| |
אתם עוד עדינים,יש כבר כאלה שהכתירו אותו למשיח קישור נראה כאילו יש מישהו שמאד מעוניין ליחצ"ן אותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 11:58 |
|
| |
מאוד מעניין אותי האם בתחומי האגדה/מחשבה/הגות יש לו ג"כ משהו בעל משמעות לומר. באופן כללי, יש דבר פלא. אנשים שבתחומי הלכה הם בעלי מחשבה מעמיקה ויסודית, ואילו בתחומי הגות ואמונה וכיו"ב הם רדודים ונטולי ביקורת לגמרי. בכל פעם שאני נתקל בתופעה, זה מפליא אותי מחדש. כאילו יכולת הניתוח והביקורת שלהם מכוונת לתחום ספציפי, ואינה קיימת כלל בתחום אחר. איך זה יתכן?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 12:02 |
|
| |
חזק מדוע אתה מתפלא, אדם משקיע אנרגיה עצומה בתחום אחד, פלא שלא נשאר לו כוח לתחום נוסף?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 12:34 |
|
| |
או כלך לך לדרך זו (דוגמה הפוכה):
"ישנם שיצאו לתרבות רעה, מפני שבדרך למודם והשלמתם הרוחנית בגדו בתכונתם האישית המיוחדת. הרי שאחד מוכשר לדברי אגדה, ועניני ההלכה אינם לפי תכונתו להיות עסוק בהם בקביעות, ומתוך שאינו מכיר להעריך את כשרונו המיוחד הוא משתקע בעניני הלכה, כפי מנהג המורגל, והוא מרגיש בנפשו נגוד לאלה הענינים שהוא עוסק בהם, מתוך שההשתקעות בהם אינה לפי טבע כשרונו העצמי. אבל אם הי' מוצא את תפקידו וממלאו, לעסוק בקביעות באותו המקצוע שבתורה, המתאים לתכונת נפשו, אז הי' מכיר מיד שהרגשת הנגוד שבאה לו בעסקו בעניני ההלכה לא באה מצד איזה חסרון בעצמם של הלמודים הקדושים והנחוצים הללו, אלא מפני שנפשו מבקשת מקצוע אחר לקביעותה בתורה, ואז הי' נשאר נאמן באופן נעלה לקדושת התורה, ועושה חיל בתורה במקצוע השייך לו, וגם עוזר על יד אותם שידם גוברת בהלכה, להטעימם מנעם האגדה. אמנם כיון שאינו מכיר את סבת הרגשתו הנגודית בלמוד, והוא מתגבר נגד טבעו, תיכף כשנפתחים לפניו איזה דרכים של הפקר הוא מתפרץ ונעשה שונא וער לתורה ולאמונה, והולך מדחי אל דחי, ומהם יצאו מה שיצאו מבני פריצי עמנו, המתנשאים להעמיד חזון ולסמות עינו של עולם. - ובחלוק המקצעות השונים בסדרי הלמוד, לפי התכונות הנפשיות השונות, יש מי שנטיתו חזקה לחכמות מיוחדות, שגם הוא צריך ללכת לפי נטיתו הפנימית, ויקבע עתים לתורה. וזה וזה יעלה בידו, כי יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ, וכבר נסתפקו ה"תוספות ישנים" בשלהי יומא בזה, מה שיהיה עיקר וטפל, ובכלל הדבר תלוי לפי התכונה וטבע הנפש של כל אחד ואחד" ('אורות התורה' ט, ו)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2015 12:53 |
|
| |
ברור שיש לכל אדם תחומים שקרובים ללבו, ויש מי שההלכה תופסת את המקום ויש מי שהאגדה וכיו"ב. אבל אדם שבתחום אחד הוא למדן ועמקן מרשים ובתחום השני הוא ממש "גארנישט"?! זה כבר דבר פלא, עכ"פ בעיני.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 01:52 |
|
| |
אתם חושבים שהיעו לירח? ראו את דעת האדמו"ר מקלויזנבורג ועוד כמה חכמים, קישור ועל זאת כבר אמרה המלכה הלבנה "כשהייתי צעירה הצלחתי להאמין בשישה דברים לא הגיוניים לפני ארוחת הבוקר" ודפח"ח.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 07:31 |
|
| |
http://travel.walla.co.il/item/2896183
האם סוף-סוף התגלתה העיר סדום בבקעת הירדן?
| | ממצאים שנחשפו לאחרונה בדרום ירדן, על ידי ארכיאולוגים אמריקאים שחופרים בתל אל-חמאם, עשויים להעיד על כך שהעיר הידועה לשמצה ככל הנראה לא נחרבה לחלוטין. "מצאנו מבנים עתיקים וחפצים החושפים עיר-מדינה ענקית מתקופת הברונזה", אומר ראש צוות החפירה. לוט בהלם אחת הערים המקראיות המפורסמות ביותר, סדום, מוזכרת בספר בראשית כזו שנחרבה לחלוטין בידי אלוהים בעקבות תרבות החטאים שרווחה בה ובעיר אחרת - עמורה. אנשי מקצוע חלוקים בדעתם עד היום האם מדובר היה בעיר של ממש או שמא באגדה, ואם אכן הייתה קיימת - איפה בדיוק שכנה, ומה הסיבה המדעית לכך שהעיר נמחקה ברגע אחד מעל פני האדמה. אולם ממצאים שנחשפו לאחרונה בדרום ירדן על ידי ארכיאולוגים אמריקאים, אחרי עשור של חפירות, עשוים להעיד על כך שהעיר הידועה לשמצה ככל הנראה לא נחרבה לחלוטין. סדום נחשבת ל"עיר אבודה", והיא אמורה להוות דוגמא ומופת לעיר בתקופת הברונזה (האלף השלישי לפנה"ס). הממצאים, אם אכן יאושרו כחלק מהעיר הקדומה, הם בעלי חשיבות עליונה לעולם הארכיאולוגיה. סדום אמורה להוות אוצר של ממש בכל הנוגע לידע הארכיאולוגי על האופן שבו נוצרו ותפקדו ערי מדינה בתקופה שבין 3,500 ל-1,540 לפני הספירה. צוות בראשות פרופסור סטיב קולינס מאוניברסיטת דרום-מערב טריניטי בניו מקסיקו, חשף הריסות שאותן הוא מאמין שניתן לשייך לסדום, זאת אחרי עשר שנים של חפירות באזור תל אל-חמאם הנמצא בבקעת הירדן. "צוות החפירות חשף מכרה זהב של מבנים מונומנטליים עתיקים וחפצים החושפים עיר-מדינה ענקית מתקופת הברונזה ששלטה בכל אזור דרום בקעת הירדן, אפילו בתקופה שבה ערים רבות גדולות אחרות בארץ הקודש ננטשו או שכוחן נפגע באופן משמעותי", אמר קולינס. החפירה האחרונה הייתה העשירית שנעשתה במקום, וקולינס עובד באזור מאז שנת 2005. "מעט מאוד היה ידוע על תקופת הברונזה באזור בדרום בקעת הירדן לפני שהחלנו בחפירות שם לפני עשר שנים", הוא מוסיף. "רוב המפות הארכיאולוגיות של האזור היו ריקות לגמרי, או כמעט לגמרי. מה שיש לנו כעת בידיים זו עיר-מדינה גדולה שלא הייתה מוכרת למדע כלל לפני שהפרויקט שלנו החל"
|
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 11:20 |
|
| |
| אריאל73 כתב: |  | | אתם חושבים שהיעו לירח? ראו את דעת האדמו"ר מקלויזנבורג ועוד כמה חכמים, קישור ועל זאת כבר אמרה המלכה הלבנה "כשהייתי צעירה הצלחתי להאמין בשישה דברים לא הגיוניים לפני ארוחת הבוקר" ודפח"ח. |
|
ועל זה נאמר, אמנם באשכול אחר: לפעמים אינך יכול להימנע מתהיה האם אנשים מסויימים טפשים או עושים עצמם ככאלו במודע
תוקן על ידי יש3 ב- 13/10/2015 11:20:45
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 14:33 |
|
| |
חזק ואמץ,
כתב הרב ריינס:
"ההלכה היא מוגבלת ומצומצמת, מה שאין כן האגדה, שהיא בלי כל גבול. כי ההלכה עוסקת בדברים שבמעשה וכשם שהמעשה הוא מצומצמם ומוגבל, כך היא ההלכה. אבל האגדה עוסקת בדברים שבמחשבה ולכן אין לה גבול וצמצום, כמו שאין גבול וצמצום למחשבה."
ממילא רוב האנשים אשר עסוק תלמודם בדברים מוגבלים ומצומצמים, ואדרבא ההגבלה והצמצום דרושים על מנת לדייק ולסבור הלכה למעשה, לא בהכרח מסוגלים להעמיק בדברים שאין להם גבול וצמצום. ובאותה מידה, רוב האנשים אשר עסוק תלמודם בדברים ללא גבול וצמצום, שהתורה ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים, לא יכולים להיות פוסקי הלכה.
תוקן על ידי מם80 ב- 13/10/2015 14:34:10
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 17:23 |
|
| |
| אריאל73 כתב: |  | | אתם חושבים שהיעו לירח? ראו את דעת האדמו"ר מקלויזנבורג ועוד כמה חכמים, קישור ועל זאת כבר אמרה המלכה הלבנה "כשהייתי צעירה הצלחתי להאמין בשישה דברים לא הגיוניים לפני ארוחת הבוקר" ודפח"ח. |
|
ומנין לך שאכן אותה נחיתה מתוקשרת התרחשה,
הלינק תוקן לצורך נוחות הקריאה
תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 13/10/2015 20:24:21
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 17:34 |
|
| |
ככל שתהיינה הקונספירציות הזויות, הן לא תתקרבנה לתיאוריה שיש שני ירחים. אחד ירח אמיתי עשוי מגשם חמישי שהוא מלאך מאיר ואחד דמוי ירח שנמצא בדיוק באותו מקום בו אמור להיות המלאך הירח.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/10/2015 17:45 |
|
| |
אין לי מושג מה כתבת ,למי שמתעניין
ויקיפדיה
תאוריית הקשר אודות זיוף הנחיתה על הירח היא אחת מתאוריות הקשר הנפוצות והידועות ביותר, ועל פיה הנחיתה על הירח לא התרחשה בפועל אלא זויפה בידי נאס"א, אולי בסיוע ה-CIA. התאוריה גורסת כי מטרת ההטעייה הייתה השגת הישג פוליטי והסברתי לארצות הברית, ובלימת התקדמותה של ברית המועצות בחלל שכן זו, לפי התאוריה, ויתרה על פרויקט הנחיתה שלה אחרי הצלחת האמריקנים. מטרות נוספות המועלות על ידי חסידי התאוריה היו חיסכון בכסף, הענקת הצדקה לפרויקט החלל ויצירת הד תקשורתי חיובי, בזכות בימוי מהוקצע והימנעות מטעויות ומתקלות. התאוריה זכתה לפרסום רב ובמשאל דעת קהל בארצות הברית, שערך מכון גאלופ בשנת 1999 נמצא כי 6 אחוז מהנשאלים הטילו ספק בכך שהאסטרונאוטים של אפולו הילכו על הירח.[1] תומכי תאוריית הקשר מאמינים כי הנחיתה של אפולו 11 ב-20 ביולי 1969, והמשימות שבאו בעקבותיה, לא התרחשו, אלא בוימו על כדור הארץ, אולי באזור 51 שמראהו מזכיר את נוף הירח. בשידור הטלוויזיה של הנחיתה נשמע קולו של ניל ארמסטרונג אומר כי פני השטח מזכירים את הקרקע המדברית. תצלומים של אזור 51 שצולמו על ידי לוייני ריגול רוסים מראים כי פני השטח דומים מאוד. התאוריה זכתה לפופולריות בזכות כמה סצינות בסרטים, שהעלו רעיונות דומים. בסרט "קפריקורן 1" (משנת 1978) מתואר ניסיון של נאס"א לביים נחיתה מאוישת על מאדים, ויש הסבורים כי סצנה קצרה בסרט "יהלומים לנצח" מסדרת ג'יימס בונד(1971), המראה סימולציה של הנחיתה על הירח, אף היא עוררה אנשים לחשוב כי הנחיתה הייתה מזויפת.[דרוש מקור] המחזאי הבריטי דזמונן לודן כתב בשנת 1967 מחזה בשם "מכופפי החדשות" (The News-Bers), ובו טען כי התפתחויות טכנולוגיות גדולות שהתרחשו מאז 1945 היו בעצם הדמיה, ולא התרחשו באמת. המחזה צולם לטלוויזיה בשנת 1968 והראה נחיתה מזויפת על הירח באמצעות דגמים. הראשונים לפרסם את תאוריית הקשר היו ביל קייסינג (Bill Kaysing) בספרו "מעולם לא הגענו לירח" משנת 1974, וראלף רנה, שפרסם ספר פופולרי בשם "נאס"א שיטתה באמריקה" (באנגלית: NASA Mooned America, כאשר המילה Mooned פירושה "לשטות" ומתייחסת במקביל לירח).
חסידי תאוריית הקשר העלו אפשרויות שונות למניעי הממשל האמריקני לזיוף הנחיתה, וביניהם הרצון להסיח את דעת הקהל ממלחמת וייטנאם (כשעדות מסייעת לכך נמצאת בהפסקת הנחיתות באמצע שנות השבעים, עם תום מלחמת וייטנאם); רצון להשיג ניצחון של יוקרה על ברית המועצות, כפיצוי על ניצחונותיה הקודמים של זו, בשיגור הלוויין הראשון, הטיסה המאוישת הראשונה, הליכת החלל הראשונה, וכדומה (ראו המרוץ לחלל); רצון לחסוך בכסף: נאס"א זכתה לתקציב נכבד של 40 מיליארד דולר, אך לא היה ביכולתה לבצע את המשימה, ולכן הקדישה סכומי עתק לתשלום שוחד לשותפים לקשר; והימנעות מסיכון: בגלל הטכנולוגיה הפרימיטיבית, באופן יחסי, שהייתה באותה תקופה, ביקשו האמריקנים להימנע מסיכון ולבצע את הנחיתה באופן מודמה. חיזוק לחובבי תיאורית הקשר ניתן בתוכנית תחקיר שהוקרנה ברשת הטלוויזיה האמריקאית פוקס בשנת 2001. בתוכנית נטען כי ניל ארמסטרונג וחבריו לצוות "אפולו 11" מעולם לא דרכו על אדמת הירח, אלא על רצפת אולפנים משוכללים בארצות הברית, כאשר את שלוש משימות הנחיתה הראשונות ביים במאי הסרט "2001: אודיסיאה בחלל" - סטנלי קובריק. בתוכנית הועלו כמה מהתהיות החביבות על תומכי תיאורית הקשר, כמו הטענה שדגל ארצות הברית, כפי שנקלט במצלמות נאס"א, מצולם מתנופף ברוח, שעה שעל הירח אין אטמוספירה; שבצילומים לא ניתן לראות את הכוכבים ברקע; או שהצל שמטילים הדגל והאסטרונאוטים על הקרקע אינו ממוקם בזווית נכונה. עוד נטען בתוכנית כי כמחצית מהעובדים והאסטרונאוטים שהיו בסוד המבצע מתו בתאונות, ואילו אחרים, כולל ניל ארמסטרונג, נמנעים מלהתראיין.
 תאוריית הקשר אודות זיוף הנחיתה על הירח: איכותה הטובה יחסית של התמונה על אף הקרינה והחום, היעדרם של כוכבים ברקע וצילו של הדגל הפונה לצד המנוגד, בנוסף לעובדה שהוא נראה כמתנופף ברוח למרות שאין רוח בירח - הכוונת של המצלמות (עיגולים וצלב בעלי מרכז משותף) נראית לעתים מאחורי עצמים במקום לפניהם, ונראה שהתמונה עברה שיפוצים.
- כאשר ישנם עצמים בהירים מאחורי הכוונת, הדבר גורם לכוונת לא להיראות בשל הרוויה.
- איכות התמונות טובה באורח חשוד.
- העיתונות בחרה את התמונות הטובות ביותר.
- אין כוכבים באף אחת מהתמונות וגם לא באלו שצולמו מחלונות תא הנחיתה.
- פני הירח היו מוארים באור שמש, והמצלמות כוונו לזמן חשיפה המתאים לאור יום. בחשיפה מהירה כזו לא ניתן להבחין בכוכבים.
- צלו של כל עצם מוטל בכיוון שונה והדבר מעיד על כך שמדובר בתאורה של אולפן ולא בתאורת השמש – המגיעה תמיד מאותו כיוון.
- על הירח יש כמה מקורות אור: השמש, כדור הארץ וקרקע הירח עצמה. האור מתמונות אלה עובר דרך אבק הירח בכיוונים רבים. בנוסף, פני הירח אינם חלקים והאור על קרקע המכתשים או ליד גבעות נראה ארוך יותר או קצר יותר (בהתאם לזווית). גם הפרספקטיבה משפיעה. הדבר מביא לכך שצללים לא מקבילים גם אם העצמים קרובים. דבר שקל לראות גם על כדור הארץ בכל מקום שבו יש עצים או גדרות.
- רקע זהה באתרים שאמורים להיות מרוחקים קילומטרים זה מזה.
- השוואת הפרלקסה שמתבטאת בתזוזה היחסית של הגבעות המרוחקות מוכיחה שאכן התמונות צולמו במרחק של קילומטרים זה מזה. מכיוון שעל הירח אין אטמוספירה, מה שנראה בתמונות כגבעות קטנות וקרובות, הם למעשה הרים גבוהים במרחק של 10- ק"מ.
- ישנן תמונות של מיקום הנחת כאשר באחדות רואים את הנחת ובאחרות לא.
- כיצד צילמו את ארמסטרונג נוחת על הירח מחוץ לתא הנחיתה אם אף אחד עוד לא דרך על הירח לפניו (כלומר, לא היה מי שיצלם אותו מבחוץ).
- התמונה צולמה על ידי מצלמת טלוויזיה שהחלה לפעול באופן אוטומטי כשארמסטרונג שלף מגירת ציוד נישא מרכב הנחיתה הירחי, בטרם ירד לפני הירח.
 |
|
|
|
|
|