למה אין איסור ישיר בתורה לזיוף כסף ?

"המטבעות הראשונים נטבעו על ידי מלך לידיה Alyattes בסביבות שנת 640 לפנה"ס" http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%98%D7%91%D7%A2#.D7.94.D7.99.D7.A1.D7.98.D7.95.D7.A8.D7.99.D7.94
המטבע הראשון במקרא הנזכר בשמו הוא ה"אדרכון" (דבה"א כט,ז; עז' ח,כז), שנטבעו לראשונה בידי דריווש הראשון.
בממצאים הארכיאולוגיים מוצאים מטבעות רק מתקופת בית-שני ואילך, אך לא מתקופת גלות בבל ואחרונית. מה שאומר שלא היינו צריכים לצפות שהתורה תתייחס לזיוף מטבע לפני בית-שני.

'כספך היה לסיגים סבאך מהול במים' [ישעיהו א 22]. הנה לכם טענה על זיוף כסף. בדרך כלל לא משתמשים במתכת טהורה אלא בנתך של כמה מתכות ביחס קבוע של המרכיבים. אבן בוחן היא סוג אבן שחורה עליה מעבירים את המטבע, ולפי בחינת הקו שנשאר על האבן אפשר להעריך טוהר המטבע. 'מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה' [משלי יז 3]. משמע שהפרקטיקה של זיוף מתכות או כספים אינה חדשה, ואין צורך להתפלא על כך.    

בעת העתיקה, כשהוכנסו מטבעות לשימוש, ערכם נקבע תמיד לפי ערך המתכת במטבע, אלא שהמדינה שאפה שערך כל המטבעות מאותו הסוג, כגון דרכמה, דינר או סולידוס, יהיה זהה, למען נוחיות המסחר.

כשהמדינה רצתה לערוך פיחות, היא מקטינה במשהו את המשקל, או משנה את כמות המתכת היקרה על ידי הגדלת אחוזי המתכות הזולות שמרכיבות את הנתך.

היום, המתכת ממנה עשוי מטבע, נמוכה בערכה מערך המטבע, אלמלא כך, ירוצו כולם לקנות מטבעות וימכרו ברווח את המתכת.

בשטרות המנדט והשנים הראשונות של המדינה, היה רשום על כל שטר נייר: הבנק ימסור למוכ'ז סך של 10 לירות. או 50 וכדומה. הכוונה היא שאותו שטר היה מגובה באוצר המדינה בזהב בעל אותו הערך. הדבר הזה בטל מן העולם ובצדק. ערכו וחוסנו של משק מסוים אינו נקבע לפי כמות הזהב במרתף של המדינה.

עודד