מה הוא רצון ה'?

אני גם לא מתלהב במיוחד ממחקרי fMRI פר סה. המסקנה הישירה מהם היא קורלציה שלא בהכרח אומרת משהו על סיבתיות.

הנקודה היותר מעניינת/משכנעת היא שהמניפולציה ששינתה את עמדות הנבדק שינתה במקביל את עמדתו מהו רצון ה' באותו הכיוון.

המסקנה היא שרצון ה' הוא השלכה של הרצון העצמי. האם זה פסול בהכרח (התמיימנתי לרגע)? אפשר לדון בזה.
בפועל המחקר לא מחדש הרבה, הרי אף אחד לא חשב גם קודם שהסיקו את רצון ה' מתוך מדד אובייקטיבי כלשהו, כמו התגלות או טקסט כתוב. ויעידו על כך אותן רפורמות שערכו החזלים גם במקום שאלוהים לא יכל להדגיש יותר מה הוא רוצה שיעשו (כאשר יתן מום באדם כן ינתן בו, דוגמאות מפורטות, לא תחוס עיניך) (מעבר לשאלה האם לגיטימי מבחינה טכנית משפטית לשנות מהטקסט הכתוב, שעליה ענו חזל בשורת משחקי מילים מגוחכים להחריד שכנראה קבילים בעולם המשפט, השאלה שאני מתייחס אליה עכשיו היא מאיפה בדיוק הבינו שצריך לשנות) - ברור שזה מתוך השלכת העמדות האישיות שלהם על אלו של הבורא משולל התארים יתעלה.
 

למי שמאמין בהתגלות רצונו הוא מה שציווה ולא הערכים של מקס או של אנשי שמים בתורה המנסים לשותלם ברצון ה'.

ועל פירושים אלו נאמר באבות: "עשה (מ)רצונו – כרצונך" (ואל תעירו לי אני יודע שההמשך אינו מתפרש לפי הלצה זו)

אני שמחה שפתחת אשכול על דבריי. אני כתבתי זאת כי שמתי לב שבכל התיאוריות שלך אתה לא מביא סימוכין- ציטוט, פסוק, פרשנות חז"ל, משהו שיבסס את דבריך כדיעה לגיטימית בין יראי ה' המשתדלים לעשות רצונו. כל מה שהבאת זה דעת הרבנים שהובאה לך על ידי עיתונאי יתד, והנהלים הרגילים בחברה החרדית כמו מכות רצח למי שסרח. הלזה יקרא עצור כאן חושבים? 
בעיני, רצון ה' מובא בתורתו, תורה שבכתב ותורה שבעל פה. אני מקווה שגם אתה מברך בבוקר "ברוך אתה ה' נותן התורה". נכון שיש שבעים פנים ומאה דיעות, אבל עדיין דיעה תורנית חייבת להיות מבוססת על משהו ולא על מאמרי מערכת של עיתון שנשאבו מהפופיק של העורך (שאינו תלמיד חכם כלל ועיקר וגם לא שלוחא דרבנן כי הוא מצנזר את רבנן לפי קוצר דעתו הפוליטית). ולזה התכוונתי באמרי- רצון ה'. כשאדם מנסה לברר מהי דעת תורה, הוא יכול לפתוח ספרים ולברר מה כתוב בנושאים שונים, ולהחליט מה נראה לו יותר.
אין לי בעיה עם דתי לאומי שמבסס את אמונתו במדינה על כתבי הרב קוק ושאר הרבנים שתמכו בציונות מסיבות תורניות ואף כתבו על כך עם מקורות ולא רק מהבטן. אין לי בעיה עם דיעות שונות המבוססות על מקורות, ואני בהחלט מכירה בשוני המהותי, המבוסס על מקורות, שבין חב"ד לברסלב וסאטמר והליטאים והספרדים וכדומה.  

הבעיה היחידה שלי היא עם המוסכמות החרדיות כיום שאין להם שום מקור, ואדרבה מנוגדות לתורה באופן מפורש, אבל בגלל שכך החרדים נוהגים זה נהיה דעת תורה. ואזכיר על קצה המזלג את קווי מהדרין, אישה מפרנסת ובעל לומד, פרישות כגזירה על כלל הקהילה בלי יכולת לבחור אחרת, אלימות במקום בית משפט, שחיתות בדיני תורה ועיוות הדין, השתקה של כל דיעה שנוגדת את העיתונים המובילים, וכתיבת פסקי הלכה מומצאים מהירח ללא כל מקור הלכתי. ועל כל אחד חובה לשאול את הרבנים- מהיכן דנתוני?? מאיפה מצאת חובה לאישה לשבת מאחורה? או כל פסק הזוי אחר שגורם נזק וחילול ה' ובזיון התורה.

ומה שכתבת שלחרדי הממוצע אין אפשרות לדעת מהו רצון ה' רק לקחת את הדיעה המחמירה ליתר ביטחון, הרי מדובר רק בעם הארץ גמור שלא מסוגל לפתוח אפילו את ספרי ההלכה של ימינו שנערכו כספר קריאה נוח ומקוצר אפילו לנשים (-: 
וביהדות כל דבר שאתה מחמיר אתה מוצא שהקלת בעניין אחר. לדוגמא: החמרת בקווי מהדרין- הקלת בכבודם של בני אדם או יותר נכון גרמת לבזיון בנות האדם. החמרת בפרישות- יצא בגידות וניאוף. החמרת בצום- הקלת בהלכות פיקוח נפש. החמרת בצניעות- גרמת לבעל לרעות בשדות זרים כי אשתו בעצמה הפכה לאוהל. אסרת חצאית ג'ינס- גרמת לנשים לנטוש הכל גם הלכה בסיסית בכיסוי הגוף. לכל חומרה יש מחיר שפירושו להקל במצווה אחרת ובפרט מצוות אהבת ישראל שזוהי כל התורה כולה. 
בקיצור הפתרון הוא ללמוד תורה עם השכל ולא עם רגש קיצוני מתלהם של חיפוש רבנים מחמירים. וללמוד הלכות פשוטות כל אחד ואחת יכול, קיצור שולחן ערוך הוא ספר שאפשר לגמור בכמה שבתות לכל מי שיודע עברית.

אגב, כתבת "תפקידם של החכמים ללמוד שוב ושוב ולהבין דבר מתוך דבר בכל עניין ועניין, 
להוריד ולהוסיף הכל כפי העניין, ". מה עם "בל תוסיף"? האם החכמים יכולים לשנות את התורה? קראת פעם את דברי הרמב"ם על כך שזאת התורה לא תהא מוחלפת ואף נביא או חכם לא יכול לשנות במצוות התורה כלום? אם היו נוהגים כך היו לנו עוד אלפי מצוות. נראה לי שפספסת את מצוות ושיננתם לבניך ודיברת בם. צריך ללמוד תורה ובעיקר הלכה וזו הדרך הפשוטה לדעת מה רצון ה'. רבנים זה טוב לשאלות נידה וכשרות. דעת תורה זה המצאה חרדית של הדור האחרון שנועדה לכפות על הציבור המצאות של מחמירים. (או הצבעה בבחירות, המצווה התרי"ד).
מקסמן, באופן אישי אני מציעה לך לעבור על הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשניות. הוא מסביר הרבה מן הדברים שאתה תוהה כאן עליהם.

 הבעיה היא שגם אברכי כולל שלא מתפרנסים כמוך אלא לומדים כל היום, לא מפעילים את השכל וכשהם מגיעים לפרקי אבות הם בכלל אומרים שיש כאן דברים נסתרים ושהכל לא כפשוטו (אהוב את המלאכה? יפה תורה עם דרך ארץ? פת במלח תאכל? סידור מלא! כל המכבד את הבריות? -חוץ מנשים כנראה). 
כשאראה את המגילות הנכתבות כאן מקושטות ביותר ציטוטים מהתורה, שבכתב ושבעל פה, אדע שיש כאן נסיון לדעת את רצון ה'. מה שנהוג בחברה החרדית אינו מהווה עבורי אינדיקציה לרצון ה'. 

או שבכל זאת- מנהג ישראל דין הוא.... איני יודעת.