כבר שנים רבות נחלקו הפוסקים והרובם החמירו בנושא השימוש בקאמרטון/קולן בשבת
הקאמרטון נותן צליל בסיס כדי שנוכל להישען עליו ולקחת ממנו את הסולם המבוקש.
בשנים האחרונות החזנים משתמשים בשעון יד שנותן צליל קבוע וממנו הם לוקחים את הצליל הישענות. זה מותר בשבת אבל זה פיתרון שלא תמיד זול
סיפר לי חבר בוגר המכון התל אביבי לחזנות, ששם מצא אחד החברים פיתרון בדמות סיכת ראש שנותנים לחיצה קלה על החלק הקטן ושומעים צליל , כמובן שכל סיכה והטון שלה ותחפשו סיכה עם הצליל הנוח לכם ביותר.
חזנים, נסו זאת והעלו כאן רשמים.
נשלח ב-15/3/2013 10:41
כן, לחבר הזה קוראים יותם סגל. במקרה שלו זה עובד מצוין!
נשלח ב-15/3/2013 11:06
גושדני -בקשר לנושא הנדון ,יש הרבה סוגי סיכות : סיכות לדי"ל ( פירוש -ראה בפורום השכן),סיכה לילד,סיכה לילדה/אישה (יש לעשות שאלת חכם באם מותר) ,סיכה לחסיד / ליטאי -אין, שהרי השטריימל /הספודיק אינם זקוקים לסיכה ומאחר והרבה חזנים נמנים על חוגים אלו נשללת מהם הצעתך
נשלח ב-15/3/2013 12:39
אצל יעמקל'ה רוטנר זה עובד שנים רבות
_________________
בעזרת השם
נשלח ב-17/3/2013 01:32
מה הועילו חכמים בתקנתם? למה אתה חושב שהסיכה פחות אסורה מהקאמרטון?
נשלח ב-17/3/2013 08:42
Mendel777
אינני בא לפסוק הלכה בנושא
אך השאלה העקרונית הינה האם הסיכה נהפכת במצב שכזה לכלי שמלאכתו לאיסור הואיל ועלולים להגיע למצב בו הסיכה מקבלת דין כלי שיר שנאסר בשבת מטעם שמא יבא לתקנו
נשלח ב-17/3/2013 22:20
Mendel777 כתב:
מה הועילו חכמים בתקנתם? למה אתה חושב שהסיכה פחות אסורה מהקאמרטון?
ומה טעם יש לאסור? לא אחשוף כאן מי הוא אותו החבר והאדם שתרם לי רבות בחזנות לפני שאבקש את רשותו
נשלח ב-18/3/2013 03:16
ארבל וגושדני, האיסור אינו איסור מוקצה. חז"ל אסרו את הנגינה בכלי שיר שמא יבוא לתקן. רוב הדעות מחשיבים את הקאמרטון לכלי שיר כי הוא מפיק צליל ואוסרים את השימוש בו בשבת. לכאורה, גם כף אכילה רגיל אסור להכות בו על כוס אם הוא מפיק צליל, וידוע שיש מחמירים גם במחיית כפים. גם הרב עובדיה וגם ה"ערוך השלחן" מתירים בדוחק רב כדי לא להוציא לעז על המשתמשים.
,סיכה לחסיד / ליטאי -אין, שהרי
