מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

אחרית הימים כאן ועכשיו

אש-קול ענוים / מי צריך רמז?


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 ... 6 7 8

סך הכל 8 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-12/5/2013 15:54

ידיעות אחרונות מהדסק של תופאי.

1. ראיתי שהתפרסם היום בידיעות האחרונות כי הבנייה בגראונד זירו הגיעה לשיאה בגובה ונשאר כל ה-FINISHING, מה שמלמדנו שעל פי הנבואה של השער שלא יספיק להיבנות - קרוב קרוב מתמיד!

2. ביום חמישי שעבר עלה כב' הרב ניר בן ארצי בתוכנית של שמואל בן עטר ובין דבריו נקלטו באוזניי שני דברים חידושים בהחלט שנאמרו בלשון נחרצת לפי הרב, והם:
א. המשיח הוא גלגול משה רבנו ("נשמתו של משה ירדה למשיח")
ב. לאחר מכן שאל שמואל בן עטר את הרב האם המשיח יודע שהוא המשיח ואז היה שקט מוזר של כמה שניות טובות, כאילו הרב הופתע או חשב, או עצם עיניים ושאל מהשמיים מה התשובה, ואחרי כמה שניות השיב כי המשיח יודע שהוא המשיח.
לעניות לדעתי, יש בזה ללמדנו או שהרב הופתע מן השאלה והתלבט עם עצמו האם לחשוף את העובדה הזאת בפעם הראשונה ברדיו או שהוא בעצם לא ידע את התשובה ובחן זאת בפעם הראשונה בזמן אמת (ואז המסקנה המתבקשת היא שזה לא הוא המשיח).

3. לגאולה הכל כבר מוכן ובכיס אין מזומן!! אז איפה היאסו? איפה ההופה אולה? תתעוררו לפני שאני קורא למרקוס עמק שישלח אתכם לבאר שבע, קרית-שמונה, מאה שערים ואלפי מנשה וכל שאר הכיוונים! יאללה תתעוררו!!

נשלח ב-12/5/2013 16:22

אני שמח שאתה שמח אבל יחד עם זאת גם מבועס כשאני רואה שאתה עדיין בגלות.
בגלות - אני מתכוון "עדיין מחפש סימנים" להתגלות המשיח וסימנים שהגיע הזמן וכו'.
אני מזמן כבר לא במקום הזה, המשכתי הלאה, התקדמתי.
מבחינתי כל הפרטים החשובים ידועים כבר, המשיח פה קוראים לו הרב ב"א
והוא יודע שהוא המשיח והא מחכה לאות משמיים שיגלו אותו ויכתירו אותו וכו'.
ובכל זאת אינני מתרגש משום דבר, אני רואה את כל התהליך העתידי בעיני רוחי
ולא מוצא סיבה ליותר מדי התרגשות. מה אני אגיד לך ידידי..
אולי בגלל שנקודת המוצא שלי היא רוחנית וגבוהה גם דברים רוחניים והשגות רוחניות
לא עושות עליי הרבה רושם, עיניי צופיות הרחק קדימה עמוק לתוך ימות משיח
מנסות לראות לחוש כבר עכשיו כיצד ייראו אותם השגות רוחניות הכתובות בספרים הקדושים
בעיקר בכתבי הרמח"ל המדבר רבות על התגלות הייחוד שילך ויגבר ככל שניכנס לתוך ימות-משיח.
מכאן גם תבין את בת-השחוק המלווה את הודעותיי והגיחוך העולה מהם כשאנו עוסקים באקטואליה
ובענייני היומיום. הכל מתגמד אצלי למימדים קטנים ביחס למה שאני באמת שואף לדעת ולהשיג.

תוקן על ידי המיייחל ב- 12/05/2013 16:24:15

נשלח ב-13/5/2013 22:17

שיעור תורה טרי בנושא כמה זמן קיים העולם מפי בעל סוד החשמל.

https://docs.google.com/file/d/0B-DipRjZtsk5SU4tNzIwVXNWOUk/edit?pli=1

נשלח ב-14/5/2013 00:01

תרצה לתמצת לנו אולי בכמה מילים מה נאמר שם?

שיעור של כמעט שעתיים.. פשששש...קצת הרבה מאוד מאוד נדמה לי.
ועוד באיזה נושא.. "כמה זמן העולם קיים?"
נו נו.
אם זה מה שמטריד אנשים בימים טרופים כאלו של מלחמת הישרדות
וקיום יומיומי. לא שאני כ"כ נאחז בחיים אתה יודע.. אבל בכל זאת.

נשלח ב-14/5/2013 14:34

התשע"ג שנים לא??
Messenger - Emoticons - 1508532

או שלא הבנתי את השאלה.....??

Messenger - Emoticons - 1508623

נשלח ב-6/6/2013 11:45

חחח... המייחל כל כך יודע לגעת לי בנקודות הרגישות! אתה משהו מיוחד! העתקתי את ההודעה לאשכול שלי אתה יכול להסיר את ההודעה מהאשכול השני.

זה יקרה בעזרת השם!!! כמו שאומרים בנפילת אפיים ויקרא בשם [איזה שם?] ה'...
אני לא יודע מי כן שם לב ומי פחות, אבל שמעתי במניינים בנוסח אשכנז שפחות מקפידים על המרווחים בין ויקרא בשם ה' וכן גם ב-י"ג מידות בין שני שמות ה'. כאן טמון סוד. יש בעולם שתי הנהגות מקבילות - האחת חיצונית והשניה פנימית (אפשר גם לומר מזל עליון ומזל תחתון).. עדות אשכנז מתקנות את המזל הפנימי יותר המזל העליון ועדות המזרח מתקנות את המזל התחתון החיצוני יותר. מן הסיבה הזאת אצל הספרדים מציגים את הספר התורה לפני הקריאה בבחינת קודם נשמע ונעשה (היינו קודם נראה מה כתיב בה ואח"כ נעשה) ואצל האשכנזים קודם קוראים בתורה ואח"כ מגביהים בבחינת נעשה ונשמע. לחיזוק דבריי: בית הכנסת כנגד בית המקדש. עמדת שליח הציבור אצל הספרדים במרכז כנגד המזבח (שהוא רובד חיצוני של עבודת השם) ואצל האשכנזים בקיר הקדמי כנגד קודש הקדשים (שהוא רובד פנימי של עבודת השם). את העלינו לשבח אצל האשכנזים אומרים מייד אחרי הקדיש תתקבל ואצל הספרדים רק אחרי קריאת הקורבנות, בסוף, לבלבל את המקטרגים... בפנימיות, כידוע שהיא כנגד עולם האצילות שם אין צורך בכך... ויש עוד הרבה דוגמאות להבדל בסדר התפילה ובהלכות ובהוספות של עדות המזרח בקדיש שפועל סביב אותו עיקרון שהבאתי.
למאי נפקא מינה כל מה שכתבתי? 1) שתדעו שתופאי חזר ובגדול!; 2) שתדעו שכך פועלת הגאולה - בשתי ההנהגות בבחינת בד בבד יהיה. לכל הנבואות איך וכיצד תתרחש הגאולה יש שני צדדים כיצד יקרו. הבחירה בידינו; 3) יאללה תתעוררו!! חייב לספר לכם איזה נס קרה לי ביום ראשון ! משהו לא מהעולם הזה!!! כדי שאתחיל לכתוב אני רוצה 7 לייקים!

נשלח ב-7/6/2013 08:46

יש לי לייק אחד.. תוכל בכל זאת לספר על הנס? אני אוהבת סיפורי ניסים זה מחזק אותי!

נשלח ב-10/7/2013 14:28

מתוך גיליון החשמל לפרשת דברים.

חֲלוֹמוֹ שֶׁל מָרָן הָראשל"צ הַגר"ע יוֹסֵף שליט"א

פֻּרְסַם שֶׁלִּפְנֵי כִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה בִּשְׁנַת תשס"א, סִפֵּר מָרָן שליט"א בְּשִׁעוּרוֹ, שֶׁרָאָה בַּחֲלוֹמוֹ אֶת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, בַּכֹּתֶל

הַמַּעֲרָבִי. וְשָׁאַל אֶת הַמָּשִׁיחַ, מָתַי יָבֹא כְּבוֹדוֹ לִגְאֹל אֶת יִשְׂרָאֵל, הֵשִׁיב לוֹ הַמָּשִׁיחַ, בָּרוּךְ ה' יֵשׁ הַרְבֵּה בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, וְאִם

יוֹסִיפוּ עוֹד אֲנָשִׁים לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה לִפְנֵי ה', עוֹד מְעַט, וּכְבָר אוּכַל לָבֹא לִגְאֹל אֶת יִשְׂרָאֵל, וְלֹא רָחוֹק הַדָּבָר. וְהוֹסִיף הרה"ג

ר' דָּוִד פֶּרְסִיץ שליט"א שֶׁשָּׁמַע מֵהרה"ג ר' בֶּן צִיּוֹן מוּצַפִי שליט"א שֶׁמָּרָן הַגר"ע אָמַר לוֹ שֶׁהַמָּשִׁיחַ אָמַר לוֹ בַחֲלוֹם אֲנִי

רוֹצֶה שֶׁכָּל הָאַבְרֵכִים יִתְגַּיְּסוּ לְלַמֵּד תּוֹרָה אֶת הָרְחוֹקִים לַעֲבוֹדַת ה', וְשֶׁיַּגִּיד לְכָל הַבַּחוּרִים וְהָאַבְרֵכִים

שֶׁיֵּצְאוּ וִיקָרְבוּ אֶת הָאֲנָשִׁים לַעֲבוֹדַת ה'. וּבֵאֵר הָרַב פֶּרְסִיץ שליט"א שֶׁהַמָּשִׁיחַ רָמַז שֶׁבִּזְמַן שֶׁתִּהְיֶה גְזֵרָה שֶׁ'הָאַבְרֵכִים

יִתְגַּיְּסוּ' אָז הוּא יָבֹא. וְכֵן הַנֹּסַח שֶׁהוּא אָמַר 'הָאַבְרֵכִים יִתְגַּיְּסוּ' בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ב.

"וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם".

וְכֵן רָאִינוּ סִכְסוּךְ בֵּין הַמִּצְרִים, בִּימֵי בֵּין הַמְּצָרִים שֶׁל שְׁנַת תשע"ג בַּיָּמִים כ"ד, כ"ה בְּתַמּוּז שֶׁהֵם זְמַנִּים מְסֻגָּלִים

לַגְּאֻלָּה, בְּסוֹד הָעֶרֶב, וּבְסוֹד הַיּוֹנָה שֶׁל נֹחַ שֶׁחָזְרָה עִם הֶעָלֵה זַיִת בְּיוֹם זֶה, וְהִתְקַיֵּם שׁוּב הַכָּתוּב "וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם

בְּמִצְרַיִם" בְּעֶרֶב הַגְּאֻלָּה, וְהִמְלִיכוּ בְּמִצְרַיִם מֶלֶךְ חָדָשׁ שֶׁשְּׁמוֹ מַנְצוּר מִלְּשׁוֹן מִצְרַיִם וּבֵין הַמְּצָרִים. וּרְאֵה דְּבַר פֶּלֶא

שֶׁבִּנְבוּאַת הַיֶּלֶד נַחְמָן קְטוּפָא מִלִּפְנֵי 1500 שָׁנָה עַל הַגְּאֻלָּה מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם מַנְצוּר, כְּשֶׁמְּדַבֵּר עַל הַגְּאֻלָּה. הַיְינוּ שֶׁיִּהְיֶה מֶלֶךְ

בְּשֵׁם מַנְצוּר שֶׁיִּשְׁלֹט עַל חֲלָקִים מִיִּשְׁמָעֵאל בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה. וּמַזְכִּיר אַחַר כָּךְ אֶת פָּרַס וְתוּרְכִּיָּה שֶׁיָּבֹאוּ לְהִלָּחֵם נֶגֶד אֶרֶץ

יִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: מָדוֹן וּמַנְצוּר לְאֻמִּים יַעֲצֹר, אֲלוּף כְּבוֹדָהּ מֶלֶךְ וּשְׁמוֹ מַנְצוּר. נְסִיכֵי קֵדָר יִדְרֹךְ בַּאֲדָר

וּבִיעַתְהוֹן גָּדֵר בְּקוֹצִין וְדַרְדָּר. סְלִיקְין מַלְכַיָּא בְּחֻקִּין פַּרְסַיָּא וְתוּרְכַּיָּא אֶתְיָּן בְּחָזְקָה וְשָׁבִין טוּרְכַּיָּא. וְכֵן מוּבָא

בַמַּלְבִּי"ם עַל זְמַן הַגְּאֻלָּה, (יחזקאל לב, יז) וּתְחִלָּה תִּהְיֶה עִקַּר הַמַּפָּלָה בְּמִצְרַיִם שֶׁהֵם קְרוֹבִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהֵם

יָבֹאוּ בָּרֹאשׁ וְיִפְּלוּ, וְיָבֹאוּ הָאַשּׁוּרִים וְהַפַּרְסִיִּים לִנְקֹם נִקְמָתָם וְיִפְּלוּ כֻּלָּם שְׁנֵי הַצְּדָדִים.

בַּמִּכְתָּבִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁשָּׁלַח הַמְקֻבָּל הרה"ג רַבִּי מֹשֶה אַהֲרֹן הַכֹּהֵן שליט"א לְהרה"ג ר' דָּנִיֵּאל סְטַבְסְקִי שליט"א וּפֻרְסְמוּ בָּרַבִּים, קָרָא הָרַב לִלְמֹד אֶת נְבוּאַת הַיֶּלֶד נַחְמָן קְטוּפָא שֶׁנּוֹגַעַת לְיָמִים אֵלּוּ, וְאָכֵן רָאִינוּ שֶׁהַדְּבָרִים הִתְקַיְּמוּ מִיָּד. [המקובל הכהן נסתר מעיני הציבור ולא יודעים היכן הוא כבר קרוב לחמישים שנה, בזמנו הוא היה חברותא של הגאון המקובל רבי מרדכי שרעבי זצ"ל ונעלם, לפי ההערכות הוא צריך להיות היום בגיל 110 , הקשר היחיד שידוע ממנו הם המכתבים שהוא שולח מידי פעם להרה"ג ר' דניאל סטבסקי שליט"א, ובשנתיים האחרונות הוא כותב כל פעם על הגאולה שבפתח, ועל החשיבות להתפלל בקבר דוד המלך בהר ציון]. וְנָבִיא אֶת הַפֶּרֶק הָאַחֲרוֹן שֶׁל נְבוּאַת הַיֶּלֶד הַנּוֹגַעַת לַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה.

נְבוּאָה חֲמִישִׁית א. אִי אַתּוּן חֲמִין עַמִּין, אָלִין בְּאָלִין קַיָּמִין, מִן תְּמָן תֵּדְעוּן דִּקְרֵבִין יוֹמִין. ב. בְּרָא מְנַבֵּל אַבָּא וַחֲתָנוֹ לְחָמָא,

בַּרְתָּא קַיְּמָא בְּאִמָּא, וְכַלָּה בַּחֲמָה. ג. גִּזְרוּ צוֹמִין, וּבָעוּ רַחֲמִין, דְּלָא יִתְקָרְבוּ יוֹמִין, דְּתִשְׁטְפוּן בָּאֻמִּין. ד. דִּתְרֵין אַחִין לְמִרְעֶה,

חַד בְּחַד יִרְעֶה, וּבְיוֹמֵיהוֹן יִצְמַח רוֹעֶה. ה. הַחֲבֵרִים מִתְכַּנְשִׁין, וְעָלִין לִכְנִישִׁין, צְלוּיִן פְּרוּשִׁין, וּבִתְיוֹבְתָא מְפָרְשִׁין. ו. וְדִין לְכוֹן

סִימָן, מְפָרֵשׁ בָּאת וּזְמַן, כַּד יַפִּיק מָן, מִדִּבְרָא מֶלֶךְ וּשְׁמוֹ מְרוּמָן. ז. זַרְעֵיהּ יָקוּם כַּד דַּרְעָן, וּמִן תְּמָן מִתְרְעָן, וּמִקְדְּשָׁן מִתְרָעָן.

ח. חַד שֹׁרֶשׁ מִן שַׁתְקָא, כַּד יִמְלֹךְ בְּחָזְקָא, מָטָא קֵץ מַלְכוּתָא דִּי אֲכָלָה וּמַדְקָא. ט. טְעָאן צוּרִים וְצַלְמִין, מְבַטֵּל מִבְקֶּשֶׁת

בִּנְיָמִין, וְיִשְׁתֵּנְבוּן בַּחֲרָמִין, מִסְגַּדֵיהוֹן יְהוֹן שׁוֹמֵמִין. י. יְהָרַת מַטְרָה יֵעָצֵר, וּתְהוֹמָה יִבָּצֵר, וְחָמֵשׁ אֶתְרְוָון יִשְׁתֹּק מִן חַד אַתְרָא.

כ. כַּד יִכְתֹּב אִגָּרָא, מִבַּדָּא גִּשְׁרָא בְּסוֹבְרָא, כְּבָר אָתָא מְקוֹרָא לְצִיּוֹן מִנְהָרָה. ל. לְכוֹן מְסַרְנָא רָזָא, כַּד יִמְלֹךְ שׁוּפִּיזָה, יְקָרֵב

כְּרוֹזָא, אֶל גִּנַּת אֱגוֹזָא. מ. מָדוֹן וּמַנְצוֹר, לְאֻמִּים יַעֲצֹר, אֲלוּף כְּבוֹדָהּ מֶלֶךְ וּשְׁמוֹ מַנְצוֹר. נ. נְסִיכֵי קֵדָר, יִדְרֹךְ בַּאֲדָר, וּבִיעַתְהוֹן

גָּדֵר, קוֹצִין וְדַרְדָּר. ס. סְלִיקִין מַלְכַיָּא, בְּחֻקִּין פַּרְסַיָּא וְתוּרְכַּיָּא, אַתְיָן בְּחָזְקָה וְשָׁבִין טוּרְכַּיָּא. ע. עִיר לְתֵל תִּתְפַּנֵי, וְתוּב לָא

תִתְבַּנֵי, דְּנַפְקִית בְּיוּנֵי, וּכְלָא יִפְנֶה לְמִדְבָּרַיָּא. פ. פִּיפּוּס דְּרוֹמַיָּא, כַּד אִשְׁתָּמַע בְּאַלַכְּסַנְדְרִיָּא, תְּלַת גִּירִין יְפוּקַיָּא. צ. צִמְחֵי

מְלוּחִין, וְשָׁרְשֵׁי רְתָמִין, אֲכָלִין מ"ה יוֹמִין, וּמַעְיָן יַפִּיק לְהוּ מִתְהוֹמִין. ק. קָם מִן שְׂטָנָא שָׁמַט לַבָּא מִן סַכִּינָא, לְיַד אֲבָנָא, דְּהִיא

עֲשָׂרָה תְּרָנָא. ר. רַגִּישׁ בָּאֻמִּין, יֵאָמֵר עַל הַשִּׁין, תְּלַת עָשָׂר, יִשְׁלַח יָדֵיהּ לְקַדִּישִׁין יְבַשֵּׂר. ש. שֻׁלְטָן מָשִׁיחַ נַהֲרָה, דְּמִפְשַׁר

בְּסִפְרָא, יִפַּח בְּאַרְמִילוּס יְהֵא כְּעַפְרָא, שָׁבִיב מִמְּרוֹמִים יִפּוֹל בַּאֲרָמִין, וְיִגְעַר דְּמַכְעִיסִין בִּצְלָמִין, לְעַתִּיק יוֹמִין. ת. תִּיתִי אֲבָנָא

זְעִירָא, דְאִגְזִירַת מִטּוּרָא, וְתִפַּח לְאֻמִּין בְּרוּחַ סְעָרָה, תְּחִיַּת מֵתַיָּא, לִבְנָאָה חֲבִיבַיָּא, דַּעֲתִידַת לִבְלַיָּא, אַרְעָא וּשְׁמַיָּא.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מֹשֶה לֶוִינְגֶּר שליט"א שֶׁרוֹאִים גַּם קֶשֶׁר עִם אֳנִיּוֹת שֶׁתֵּצֵאנָה מֵאֶרֶץ טוּרְקִיָּה בִּפְתִיחַת מִלְחֶמֶת

גּוֹג וּמָגוֹג כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מִנְּבוּאַת הַיֶּלֶד נַחְמָן קְטוּפָא. כַּמּוּבָא בְּתַרְגּוּם יוֹנָתָן בֶּן עוּזִיאֵל עַל הַכָּתוּב הָאַחֲרוֹן שֶׁל נְבוּאַת

בִּלְעָם (במדבר כד, כד) "וְצִים מִיַּד כִּתִּים וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר וְגַם הוּא עֲדֵי אֹבֵד". וּמְתַרְגֵּם יוֹנָתָן וְצִיצִין יִצְטָרְחָן

בְּמָנֵי זֵיְינָא, וְיִפְקוּן בְּאֻכְלוּסִין סַגִּיאִין מִן לִמְבַּרְנִיָּא, וּמֵאַרָע אִטַלְיָא, וְיִצְטַרְפוּן בְּלִגְיוֹנִין דְּיִפְקוּן מִן קוּסְטַנְטִינִי,

[טוּרְקִיָּה] וְיִצְעֲרוּן לְאַתוֹרָאִי, וִישַׁעְבְּדוּן כָּל בָּנוֹי דְּעֵבֶר, בְּרַם סוֹפְהוֹן דְּאַלְיָין וְאַלְיָין לְמֵיפַּל בְּיַד מַלְכָּא מְשִׁיחָא

וִיהֲוָון עַד עָלְמָא לְאוּבְדָנָא. וּבְתַרְגּוּם יְרוּשַׁלְמִי מוֹסִיף שָׁם דְּרוֹמַאי, שֶׁמְּרַמֵּז עַל מִצְרַיִם שֶׁנִּמְצָאִים בְּצַד דָּרוֹם.

וּמִפָּסוּק זֶה רוֹאִים שֶׁטּוּרְקִיָּה תֵצֵא לְמִלְחָמָה קוֹדֶם נֶגֶד אֻמּוֹת אַחֵרוֹת "וְעִנּוּ אַשּׁוּר וְעִנּוּ עֵבֶר" וּבַסּוֹף "וְגַם הוּא עֲדֵי

אֹבֵד" בִּידֵי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן מוּבָא בְּתַרְגּוּם יוֹנָתָן שָׁם ( יט) וְיָקוּם שַׁלִּיט מִדְּבֵית יַעֲקֹב וְיוֹבִיד וִישֵׁיצִי שֵׁיזְבוּתָא

דְּמִשְׁתַּיֵּר מִן קוּסְטַנְטִינִי קַרְתָּא חַיָּבְתָא. וְכֵן מוּבָא בָּ'אִבְּן עֶזְרָא' (דניאל יא, לו) וְדַע כִּי אֲרָם הִיא צְפוֹנִית מַעֲרָבִית

לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, גַּם קוּסְטַנְטִינָא הִיא צְפוֹנִית, וּבְעֵת קֵץ שֶׁיַּגִּיעַ קֵץ מֶלֶךְ הַצָּפוֹן אֲשֶׁר אָמַר וְהִצְלִיחַ עַד כָּלָה זַעַם

אָז יָבֹא קֵץ הַגּוֹאֵל כַּאֲשֶׁר יְפָרֵשׁ, וְהִנֵּה לֹא הִזְכִּיר מָתַי יִהְיֶה זֶה, רַק הִזְכִּיר כִּי זֶה הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר יֵצֵא וְעָשָׂה

מִלְחָמָה עִם מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְיִלְכֹּד אֶת מִצְרַיִם וְיֵלֵךְ לָאָרֶץ, וְאָז יֵהָרֵג, וְאַחַר יָמִים יְדוּעִים בְּמִסְפַּר מִיּוֹם מוֹתוֹ

יָבֹא הַגּוֹאֵל לְיִשְׂרָאֵל. יִתָּכֵן שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל הַסִּכְסוּךְ הָאִישִׁי שֶׁהָיָה בֵּין נְשִׂיא מִצְרַיִם הַמֻּדָּח לִנְשִׂיא טוּרְקִיָּה, שֶׁנְּשִׂיא

מִצְרַיִם מָנַע מִנְּשִׂיא טוּרְקִיָּה לְבַקֵּר בְּמִצְרַיִם וְכוּ'. וּלְאַחַר נְפִילָתוֹ שֶׁל נְשִׂיא מִצְרַיִם, חָזְרָה הַבְּרִית בֵּין שְׁתֵי הָאֲרָצוֹת, וּבַנְּפִילָה הַשְּׁנִיָּה שֶׁל מִצְרַיִם שׁוּב מִתְעוֹרֶרֶת הַמַּחֲלֹקֶת בֵּינֵיהֶם. וְיִלְכֹּד אֶת מִצְרַיִם וְיֵלֵךְ לָאָרֶץ. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הרה"ג ר' מָרְדֳּכַי אֱלִישָׁר שליט"א שֶׁשְּׁמוֹ שֶׁל שַׁלִּיט טוּרְקִיָּה אַרְדוּאַן בְּגִימַטְרִיָּא אֶרֶס. [וְזֶה גַּם הַמִּסְפָּר שֶׁל אִירַאן]. וְכֵן טוּרְקִיָּה בְּגִימַטְרִיָּא שִׁדּוּךְ. דְּקוֹדֶם הַגְּאֻלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת נִשּׂוּאִין, יֵשׁ שַׁדְכָן שֶׁמְּקַשֵּׁר. וְכֵן מוּבָא בַּמַּלְבִּי"ם ( יואל ד, ט) לֶעָתִיד יִתְעוֹרְרוּ אֻמּוֹת אֱדוֹם לִכְבֹּש אֶת הָאָרֶץ וְיַעֲשׂוּ הֶרֶג רָב בִּבְנֵי מִצְרַיִם שֶׁהֵם מֵאֱמוּנוֹת הַיִּשְׁמְעֵאלִים, וְאָז יִתְעוֹרְרוּ הַיִּשְׁמְעֵאלִים לָקַחַת נִקְמַת אֲחֵיהֶם מִיַּד הָאֱדוֹמִים וְיַהַרְגוּ בָם הֶרֶג רַב וַאֲבָדוֹן, וְיַחְזְרוּ הָאֱדוֹמִיִּים שֵׁנִית לְהִלָּחֵם עִם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל וְיַהַרְגוּ בָם. רוֹאִים שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תַּתְחִיל בָּזֶה שֶׁאֱדוֹם יִלָּחֲמוּ נֶגֶד מִצְרַיִם בַּדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּפִי שֶׁאָכֵן הָיָה בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה שֶׁהַגֶּרְמַנִּים ימ"ש נִלְחֲמוּ בְּמִצְרַיִם בַּדֶּרֶךְ לִירוּשָׁלַיִם. וְיִתָּכֵן לְבָאֵר שֶׁהַמִּלְחָמָה הִיא קוֹדֶם בְּמִצְרַיִם, כִּי מִצְרַיִם חוֹמֶדֶת אֶת יְרוּשָׁלַיִם לְעַצְמָהּ, וְהִיא תֵצֵא רִאשׁוֹנָה לְמִלְחָמָה נֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁהֵבֵאנוּ לְעֵיל. וְכֵיוָן שֶׁאֱדוֹם יִרְצוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם לְעַצְמָם יֵצְאוּ לְמִלְחָמָה נֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם, וְזֶה יִגְרֹר אֶת מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁהִיא מִלְחֶמֶת אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל. וְכֵן כָּתוּב ( ישעי' מג, ג) "כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֶיךָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ", וְרוֹאִים שֶׁה' נוֹתֵן לַשָּׂטָן כּוֹפֵר אֶת הַמִּצְרִים בִּמְקוֹם יִשְׂרָאֵל. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ ( ילקוט שמות שמא) חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּתַן הקב"ה הַמִּצְרִיִּים כָּפְרָם תַּחַת נַפְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר "נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם" מִפְּנֵי מָה מֵאֲשֶׁר יָקַרְתָּ בְּעֵינָי.

וּבְיֶתֶר עֹמֶק מַה שֶּׁרוֹאִים בַּפְּסוּקִים שֶׁהַמַּפָּלָה שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג תִּהְיֶה בְּכָךְ שֶׁבַּדֶּרֶךְ לִירוּשָׁלַיִם הֵם יָרִיבוּ עִם מִצְרַיִם,

וְתִתְעוֹרֵר מִלְחֶמֶת אֱדוֹם בְּיִשְׁמָעֵאל. יוֹצֵא לְפִי זֶה שֶׁמִּצְרַיִם בְּמִלְחַמְתָּהּ נֶגֶד יִשְׂרָאֵל, הִיא פּוֹעֶלֶת לְטוֹבַת יִשְׂרָאֵל,

נִרְאֶה שֶׁזֶּה בָּא מֵהִתְעוֹרְרוּת הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל גְּאֻלַּת מִצְרַיִם לַעֲזֹר לְעַם יִשְׂרָאֵל, כִּי כָל אוֹר עֲדַיִן נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ רְשִׁימוּ

בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהֵאִיר, וּבְמִצְרַיִם נִשְׁאָר רְשִׁימוּ מֵהָאוֹר שֶׁל גְּאֻלַּת מִצְרַיִם. וְשֹׁרֶשׁ זֶה פּוֹעֵל דֶּרֶךְ קְלִפַּת מִצְרַיִם לְטוֹבַת

יִשְׂרָאֵל. וְאַף עַל פִּי שֶׁדַּרְכֵי פְעֻלָּתָהּ הֵן לִפְעָמִים בְּדֶרֶךְ שֶׁל מִלְחָמָה נֶגֶד עַם יִשְׂרָאֵל, הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל כָּל זֶה פּוֹעֵל, בְּסוֹפוֹ

שֶׁל דָּבָר, לְטוֹבַת עַם יִשְׂרָאֵל כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ, וְזֶה מַרְאֶה שֶׁהַשֹּׁרֶשׁ הוּא לְטוֹבַת יִשְׂרָאֵל. וּבֶאֱמֶת כָּךְ הָיָה בְּמִלְחֶמֶת

הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה שֶׁשַּׁיֶּכֶת לְמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּדִלְעֵיל, בְּמִצְרַיִם הָיְתָה הַנְּפִילָה שֶׁלָּהֶם שֶׁלֹּא הִצְלִיחוּ לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלַיִם.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת הַמַּהְפֵּכָה הַשְּׁנִיָּה בְּמִצְרַיִם שֶׁהָיְתָה כִּמְעַט לְלֹא אַלִּימוּת, וְנָתְנוּ

לָהּ שֵׁם מַהְפֵּכַת הַזִיקוּקִין בְּגִימַטְרִיָּא 288 כְּמִנְיַן רפ״ח נִיצוֹצוֹת, כִּי תַכְלִית הַגְּאֻלָּה הִיא לְסַיֵּם אֶת בֵּרוּר הָרפ"ח

נִיצוֹצוֹת הַנִּרְמָזִים בְּזִיקוּקִין. וְשֹׁרֶשׁ הָרפ"ח הָיָה בְּמִצְרַיִם, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַגָּלֻיּוֹת, וְשָׁם בֵּרְרוּ ר"ב נִיצוֹצוֹת בְּתוֹךְ

הָרפ"ח, כַּמּוּבָא בְּ'מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת' (קרח). וְעַכְשָׁו שֶׁגָּמְרוּ אֶת כָּל הָרפ"ח לִקְרַאת הַגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה, זֶה הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת

בְּמַהְפֵּכַת נִיצוֹצוֹת בְּמִצְרַיִם. וְכֵן מַהְפֵּכַת הַזִּיקוּקִין, בְּגִימַטְרִיָּא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמַהְפֵּכַת בְּגִימַטְרִיָּא יִשְׂרָאֵל עִם

הָאוֹתִיּוֹת, לְרַמֵּז שֶׁכָּל סִבַּת הַמַּהְפֵּכָה הִיא בִּגְלַל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

וְכֵן מְסֻפָּר עַל הַבָּאבָּא סָאלִי זצ"ל שֶׁלֹּא נָתַן לְהַעֲלוֹת אֶת עַצְמוֹת סָבוֹ הרה"ג ר' יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל מִמִּצְרַיִם,

וְאָמַר שֶׁיֵּשׁ סוֹד גָּדוֹל שֶׁקָּשׁוּר לַגְּאֻלָּה, וְלָכֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת קָבוּר דַּוְקָא בְּמִצְרַיִם. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אַבִּיר יַעֲקֹב' (עמוד

186 ) שֶׁבִּזְמַן מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה כְּשֶׁהָיָה פַּחַד גָּדוֹל מֵהַגֶּרְמַנִּים ימ"ש שֶׁיַּעֲלוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בָּא הרה"ג ר' יַעֲקֹב

אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל בַּחֲלוֹם לְהרה"ג ר' יִצְחָק אַלְפִיָּה זצ"ל מִגְּדוֹלֵי הַמְקֻבָּלִים שֶׁהָיוּ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאָמַר לוֹ שֶׁיָּבֹא

לְהִתְפַּלֵּל עַל צִיּוּנוֹ בְּמִצְרַיִם, וְהַלָּשׁוֹן בַּסֵּפֶר הִיא, שֶׁאָמַר לוֹ בַּחֲלוֹם וְכִי לְחִנָּם אֲנִי טָמוּן פֹּה בְּמִצְרַיִם. וְנַעֲשׂוּ לוֹ

כַּמָּה נִסִּים עַד שֶׁהִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ, וּבְאוֹתוֹ יוֹם שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם וְהִתְפַּלֵּל עַל הַצִּיּוּן, נָחֲלוּ הַגֶּרְמַנִּים אֶת הַמַּפָּלָה בְּמִצְרַיִם.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' שִׁמְעוֹן שַׁפִּירָא שליט"א שֶׁגַּם בִּזְמַן חֻרְבַּן בַּיִת רִאשׁוֹן נִסְּתָה מִצְרַיִם לְהִתְעָרֵב לְטוֹבַת עַם יִשְׂרָאֵל,

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב ( ירמי' לז ז) "כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל כֹּה תֹאמְרוּ אֶל מֶלֶךְ יְהוּדָה הַשֹּׁלֵחַ אֶתְכֶם אֵלַי לְדָרְשֵׁנִי

הִנֵּה חֵיל פַּרְעֹה הַיֹּצֵא לָכֶם לְעֶזְרָה שָׁב לְאַרְצוֹ מִצְרָיִם: וְשָׁבוּ הַכַּשְׂדִּים וְנִלְחֲמוּ עַל הָעִיר הַזֹּאת וּלְכָדֻהָ

וּשְׂרָפֻהָ בָאֵשׁ". וְכֵן מוּבָא בְּרַשִּׁ"י ( ירמי' מז, א) כְּשֶׁהָיָה נְבוּכַדְנֶצַּר צָר עַל יְרוּשָׁלַיִם בַּשָּׁנָה הָעֲשִׂירִית לְצִדְקִיָּהוּ

יָצָא חֵיל פַּרְעֹה מִמִּצְרַיִם וַיַּעֲלוּ הַכַּשְׂדִּים מֵעַל יְרוּשָׁלַיִם, שָׁמַע פַּרְעֹה וְשָׁטַף אֶת עַזָּה וְשָׁב לְאַרְצוֹ.

וְכֵן נְבָאֵר לְקַמָּן אֶת הַכָּתוּב (ישעי' יט, א) "מַשָּׂא מִצְרָיִם הִנֵּה הוי"ה רֹכֵב עַל עָב קַל וּבָא מִצְרַיִם וְנָעוּ אֱלִילֵי

מִצְרַיִם מִפָּנָיו וּלְבַב מִצְרַיִם יִמַּס בְּקִרְבּוֹ: וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם וְנִלְחֲמוּ אִישׁ בְּאָחִיו וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ עִיר

בְּעִיר מַמְלָכָה בְּמַמְלָכָה". שֶׁמְּרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ב. כְּפִי שֶׁנָּבִיא מִסִּדּוּר הָרש"ש שֶׁמִּסְפַּר רכ"ח שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא הוי"ה

ע"ב ק"ל, כְּמִנְיַן בָּרוּךְ, מַעֲלֶה בְּכָל יוֹם בְּתֵבַת בָּרוּךְ בִּתְחִלַּת הָעֲמִידָה אֶת הַשְּׁכִינָה מִבְּרִיאָה לַאֲצִילוּת, וְזֶה סוֹד חֲזָרַת

הַשְּׁכִינָה מֵהַגָּלוּת לַגְּאֻלָּה. וְזֶה מִסְפַּר הַשָּׁנִים מִשְּׁנַת תשע"ב עַד סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה.

וּכְפִי שֶׁנָּבִיא מֵהַמִּדְרָשׁ (ילקוט ישעי' תצט) אָמַר רַבִּי יִצְחָק שָׁנָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נִגְלָה בּוֹ, מֶלֶךְ פָּרַס מַחֲרִיב אֶת כָּל

הָעוֹלָם וכו', וְאוֹמֵר לָהֶם בָּנַי אַל תִּתְיָרְאוּ כָּל מַה שֶּׁעָשִׂיתִי לֹא עָשִׂיתִי אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם מִפְּנֵי

מָה אַתֶּם מִתְיָרְאִים אַל תִּירָאוּ הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם. וְרוֹאִים שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה הַפַּרְסִיִּים יִפְעֲלוּ, לְהַחֲרִיב אֶת

הָעוֹלָם, מִלְּשׁוֹן הֶעְלֵם הָאוֹר, וּלְגַלּוֹת אֶת הָאוֹר שֶׁל הַגְּאֻלָּה. וְכֵן רוֹאִים שֶׁפָּרַס הֵם הַקְּלִפָּה הַיְחִידָה שֶׁנָּתְנָה רְשׁוּת וְסִיְּעָה

לִבְנוֹת אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי

וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אַהֲרֹן שְׁטֶרְן שליט"א שֶׁשָּׁמַע מִסָּבוֹ הרה"ג ר' זְכַרְיָה שְׁטֶרְן זצ"ל שֶׁהַ'חֲזוֹן אִישׁ' אָמַר לוֹ שֶׁהוּא חוֹשֵׁשׁ מִתְּקוּפַת הַמַּעֲבָר שֶׁתִּהְיֶה בֵּין מֶמְשֶׁלֶת הָעֵרֶב רַב לַמַּלְכוּת שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, שֶׁתִּהְיֶה מְסֻכֶּנֶת בְּיוֹתֵר.

נשלח ב-10/7/2013 16:25

התחלתי לקרוא אך כדי כדי לא להקיא הפסקתי אחרי כמה שורות

מה אומר ומה אדבר..
כמה הזוי כמה פסולת כמה השקפת עולם עקומה ומעוותת..אויי!!!!
תופאי מתוק שלי עשה לי טובה ותפסיק להביא את הדבר הזה טוב?
עד עכשיו נהגת להביא את זה ואף חיזקתי את ידיך וקיבלת שכר על-כך
אך מכאן ואילך תקבל שכר גם על הפרישה טוב צדיק?

נשלח ב-17/7/2013 13:34

גיליון אחרון של סוד החשמל. "אזהרת צפייה" לבעלי לב ספרדי.

דף מתוך סדרת הספרים לחבר בין תורת הנגלה לתורת הנסתר

פרשת ואתחנן [נחמו] תשע"ג תְּהֵא שְׁנַת גְּאֻלַּת עוֹלָמִים.

[ מ ו ת ר ל צ ל ם ל ז י כ ו י ה ר ב י ם ] .

הוֹסָפוֹת לַמַּאֲמָר'הַקֶּשֶׁר בֵּין הַכּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי לְשַׁבָּת קוֹדֶשׁ'.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (משפטים קטז.) שְׁבוּעָה הִיא הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה כֹּתֶל מַעֲרָבִי מְגוּרִים שֶׁלָּהּ. נִרְאֶה

לְבָאֵר דִּבְרֵי הַזֹּהַר דִּשְׁבוּעָה הִיא מִלְּשׁוֹן שֶׁבַע הַמְסַמֵּל אֶת הָעוֹלָם הַזֶּה, דְּהַשְּׁבוּעָה פּוֹעֶלֶת וְנוֹתֶנֶת כֹּחַ בַּמִּסְפָּר שֶׁבַע, בַּשְּׁכִינָה

הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁשּׁוֹרָה בְּתוֹךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם הַזֶּה דֶּרֶךְ הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. מַה שֶּׁאֵין כֵּן נֶדֶר הוּא בְּחִינַת הָעוֹלָם הַבָּא הַמְסַמֵּל אֶת

הַשְּׁמִינִי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר שָׁם שֶׁהַנֶּדֶר מְקַדֵּשׁ אֶת הַחֵפֶץ וּמַמְשִׁיךְ עָלָיו קְדֻשָּׁה מֵהַשְּׁמִינִי, שֶׁנִּקְרָא עוֹלָם הַבָּא. נִרְאֶה דְּלָכֵן הָיוּ

נִשְׁבָּעִים בְּשֵׁם אֱלֹהִים כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא (ברכות כד:), דְּשֵׁם אֱלֹהִים בְּגִימַטְרִיָּא הַטֶּבַע וְהוּא פּוֹעֵל בְּתוֹךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם הַזֶּה.

נִרְאֶה דְּלָכֵן הִסְמִיכָה הַתּוֹרָה בַּעֲשֶׁרֶת הַדִּבְּרוֹת, אֶת הַדִּבְּרָה שֶׁל "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא" (שמות כ, ז),

לַדִּבְּרָה שֶׁל "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ" (שם ח), דִּשְׁנֵיהֶם שַׁיָּכִים לַמִּסְפָּר שֶׁבַע. וּכְשֵׁם שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹר שַׁבָּת, כָּךְ צָרִיךְ

שֶׁלֹּא לִשָּׁבַע לַשֶּׁקֶר. דְּהַנִּשְׁבָּע לַשֶּׁקֶר פּוֹגֵם בִּכְבוֹד הַשַּׁבָּת בַּמִּסְפָּר שֶׁבַע. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (שבת ב.) שֶׁמְּקַשֶּׁרֶת אֶת הַמִּשְׁנָה

הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל מַסֶּכֶת שַׁבָּת יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, לַמִּשְׁנָה הָרִאשׁוֹנָה בְּמַסֶּכֶת שָׁבוּעוֹת שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם

שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (משפטים קטו:) שְׁבוּעַת ה', הִיא שְׁכִינָה, בַּת יְחִידָה. וְלֹא לְחִנָּם תִּקְּנוּ שְׁלֹשֶׁת בְּנֵי

אָדָם לִפְטֹר אוֹתוֹ, אֶלָּא ש' שֶׁל שַׁבָּת, שְׁלֹשֶׁת עַנְפֵי הָאָבוֹת, בַּת יְחִידָה, שְׁבוּעָה שֶׁהִשְׁתַּתְּפָה בָּהֶם. וכו'

שְׁבוּעָה הִיא הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה כֹּתֶל מַעֲרָבִי מְגוּרִים שֶׁלָּהּ וְרוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְקַשֵּׁר אֶת עִנְיַן

הַשְּׁבוּעָה עִם הַשַּׁבָּת וְעִם הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. שֶׁכְּשֵׁם שֶׁג' אָבוֹת מַשְׁפִּיעִים אֶת שֶׁפַע הַשַּׁבָּת כָּךְ שְׁבוּעָה צְרִיכָה הַתָּרָה עַל יְדֵי

ג' אֲנָשִׁים.

מוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (פ' בראשית ע' כו') שֶׁמִּשָּׁעָה חֲמִישִׁית שֶׁל יוֹם הַשִּׁשִּׁי נִתּוֹסֵף קְדֻשָּׁה בָּעוֹלָמוֹת, וּמַתְחִילִין

הֵם לַעֲלוֹת. הַיְינוּ שֶׁהַשְׁפָּעַת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת מַתְחִילָה מִשָּׁעָה חֲמִישִׁית שֶׁל יוֹם ו' סָמוּךְ לַחֲצוֹת. נִרְאֶה דְּלָכֵן מוּבָא בַּסְּפָרִים

שֶׁבְּיוֹם ו' אַחַר חֲצוֹת, נִמְצָאִים הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי, דְּבִזְמַן זֶה שׁוֹרָה קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת עַל יְדֵי ג' הָאָבוֹת,

שֶׁמִּתְחַבְּרִים בַּמַּלְכוּת שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה תַּתָּאָה שֶׁנִּמְצֵאת בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַזֹּהַר שֶׁהַסּוֹד שֶׁל שְׁבוּעָה וְשַׁבָּת הוּא

הַמִּסְפָּר שֶׁבַע שֶׁשּׁוֹרֶה בַּשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. וְזֹאת הַכַּוָּנָה שֶׁהָאָבוֹת נִמְצָאִים בַּכֹּתֶל, שֶׁהַשְׁפָּעַת הַג' אָבוֹת

נִמְצֵאת בַּכֹּתֶל בַּשְּׁכִינָה תַּתָּאָה.

שֶׁמַעְתִּי מֵהָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא ר' יִצְחָק שְׁלֹמֹה סַפְרִין שליט"א שֶׁנֹּסַח הַתְּפִלָּה שֶׁנֶּאֶמְרָה עַל הַשַּׁבָּת, כִּי לְיִשְׂרָאֵל עַמְּךָ

נְתַתּוֹ בְּאַהֲבָה, לְזֶרַע יַעֲקֹב אֲשֶׁר בָּם בָּחָרְתָּ, ס"ת הַכּוֹתֶ"ל הַמַּעֲרָבִ"י, וְכֵן מִלּוּי שַׁבָּ"ת שִׁי"ן בֵּי"ת תָּ"ו בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל.

וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁשָּׁם יוֹרֶדֶת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לָעוֹלָם, וּמִשָּׁם ה' נוֹתֵן אֶת הַשַּׁבָּת, לְיִשְׂרָאֵל עַמְּךָ נְתַתּוֹ בְּאַהֲבָה. וְלָכֵן אוֹתִיּוֹת

אַחֲרוֹנוֹת שֶׁל מִלּוּי שַׁבָּ"ת בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל, כִּי בַּכּוֹתֶל הַשֶּׁפַע שֶׁל הַשַּׁבָּת יוֹרֵד לְמַטָּה, בִּבְחִינַת סוֹף הַמִּלּוּי שֶׁמְּסַמֵּל אֶת סוֹף

הַהַשְׁפָּעָה. וְכֵן מְסֻפָּר עַל הָאַדְמוֹ"ר רַבִּי אֶלְעָזָר מֶנְדְּל בִּידֶרְמַן מִלֶּעלוֹב זצ"ל שֶׁאָמַר שֶׁהוּא אוֹמֵר לַכֹּתֶל 'גּוּט שַׁבָּת', וְהוּא

שׁוֹמֵעַ בַּת קוֹל מִבֵּין הָאֲבָנִים שֶׁעוֹנָה לוֹ בַּחֲזָרָה 'גּוּט שַׁבָּת'.

וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא שליט"א שֶׁהָר"ת שֶׁל פִּיסְקָאוֹת הַ'לְכָה דוֹדִי' שֶׁהֵם ל' שֶׁל לְכָה דוֹדִי, יַחַד עִם שֵׁם הַמְחַבֵּר

שְׁלֹמֹ"ה הַלֵּוִ"י בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁאַחֲרֵי הָרֶמֶז כּוֹתֶ"ל אוֹמְרִים בֹּאִי בְשָׁלוֹם לְקַבֵּל אֶת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת

שֶׁבָּאָה דֶּרֶךְ הַכֹּתֶל. וְכֵן הָר"ת שֶׁל כָּל הַמִּזְמוֹרִים שֶׁאוֹמְרִים בְּקַבָּלַת שַׁבָּת עַד לְכָה דוֹדִי, לְכוּ נְרַנְּנָה, שִׁירוּ, יְהוָֹ"ה מָלָךְ,

מִזְמוֹר, יְהוָֹ"ה מָלָךְ, מִזְמוֹר, בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל. כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁדֶּרֶךְ הַכֹּתֶל מְקַבְּלִים אֶת קַבָּלַת הַשַּׁבָּת.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (שבת ב.) יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּבַ'תּוֹסְפוֹת' שָׁם (ד"ה יציאות) הִקְשָׁה ריב"א דְּדִינֵי

הוֹצָאוֹת שַׁבָּת הָיָה לוֹ לִשְׁנוֹת גַּבֵּי אֲבוֹת מְלָאכוֹת אַחַר פֶּרֶק כְּלָל גָּדוֹל לְקַמָּן דְּהָתָם קָתָנֵי אֲבוֹת מְלָאכוֹת

מ' חָסֵר אַחַת, וְקָתָנֵי הוֹצָאָה לְבַסּוֹף, וַהֲוָה לֵיהּ לְהַתְחִיל כְּסֵדֶר הַדְּבָרִים דְּמַיְירֵי בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִבְּעוֹד יוֹם

כְּגוֹן לֹא יֵצֵא הַחַיָּט בְּמַחֲטוֹ סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה. נִרְאֶה לְיַשֵּׁב קֻשְׁיַת הַ'תּוֹסְפוֹת' שֶׁלָכֵן פָּתַח הַתַּנָּא אֶת מַסֶּכֶת שַׁבָּת בְּדִינֵי

הוֹצָאָה מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, דְּכָאן מְרֻמָּז הָעִנְיָן שֶׁל קַבָּלַת שַׁבָּת בְּעֶרֶב שַׁבָּת מִבְּעוֹד יוֹם, דְּהַמִּשְׁנָה הָרִאשׁוֹנָה

בְּמַסֶּכֶת שַׁבָּת מְרַמֶּזֶת עַל עִנְיַן הַזִּוּוּג שֶׁיֵּשׁ בְּשַׁבָּת בֵּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוּא בַּעַל הַבַּיִת

שֶׁעוֹמֵד בִּפְנִים, בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד יְחִידוֹ שֶׁל עוֹלָם, וּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הִיא הֶעָנִי שֶׁעוֹמֶדֶת בַּחוּץ, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים הַמְסַמֶּלֶת אֶת

הָעוֹלָם הַזֶּה. כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים סט.) רְשׁוּת הַיָּחִיד הִיא הַשְּׁכִינָה, רְשׁוּת הָרַבִּים נָחָשׁ אֵשֶׁת זְנוּנִים. וּבְשַׁבָּת

שְׁנֵיהֶם מִתְחַבְּרִים וּמִזְדַּוְּגִים, וּבַעַל הַבַּיִת הַמְרַמֵּז עַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַשְׁפִּיעַ שֶׁפַע בְּרָכָה לֶעָנִי לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְצָרִיךְ

שֶׁתִּהְיֶה אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁהֶעָנִי יַעֲשֶׂה פְּעֻלָּה מִצִּדּוֹ כְּגוֹן שֶׁיִּפְשֹׁט יָדוֹ פְּנִימָה, אוֹ שֶׁיִּקַּח מִיַּד בַּעַל הַבַּיִת, וְאָז שְׁנֵיהֶם

פְּטוּרִים, הַיְינוּ זֶה הָאֹפֶן הַמֻּשְׁלָם שֶׁל הַזִּוּוּג כְּפִי שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת. וְלָכֵן הַכּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי שֶׁשָּׁם מְקַבְּלִים אֶת הַשַּׁבָּת, מְרֻמָּז ד'

פְּעָמִים בַּמִּשְׁנָה, 'יְצִיאוֹת הַשַּׁבָּת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בִּפְנִים, וּשְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע בַּחוּץ. כֵּיצַד. הֶעָנִי עוֹמֵד בַּחוּץ וּבַעַל הַבַּיִת

בִּפְנִים, פָּשַׁט הֶעָנִי אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל בַּעַל הַבַּיִת, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהוֹצִיא, הֶעָנִי חַיָּב וּבַעַל הַבַּיִת פָּטוּר.

פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָתַן לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל עָנִי, אוֹ שֶׁנָּטַל מִתּוֹכָהּ וְהִכְנִיס, בַּעַל הַבַּיִת חַיָּב וְהֶעָנִי פָּטוּר. פָּשַׁט הֶעָנִי

אֶת יָדוֹ לִפְנִים וְנָטַל בַּעַל הַבַּיִת מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהוֹצִיא, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין. פָּשַׁט בַּעַל הַבַּיִת אֶת יָדוֹ לַחוּץ וְנָטַל הֶעָנִי

מִתּוֹכָהּ, אוֹ שֶׁנָּתַן לְתוֹכָהּ וְהִכְנִיס, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין'.

וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא שליט"א לְבָאֵר אֶת הַמִּנְהָג שֶׁפּוֹסְעִים כַּמָּה פְּסִיעוֹת לְאָחוֹר בְּצוּרָה הֲפוּכָה כְּשֶׁיּוֹצְאִים

מֵהַכֹּתֶל, לְרַמֵּז שֶׁרוֹצִים כְּבָר לִהְיוֹת בִּפְנִים מֵעֵבֶר לַכֹּתֶל, כִּי הִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת הַכּוֹתֶ"ל הֵן לְתוֹכָ"הּ, וּכְנֹסַח הַתְּפִלָּה, וְכִסֵּא דָוִד

עַבְדְּךָ מְהֵרָה לְתוֹכָהּ תָּכִין. וְנִרְאֶה לְהוֹסִיף שֶׁהֲרֵי מוּבָא בָּרמח"ל ('אוצרות רמח"ל' ע' רנא) שֶׁהַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי הוּא בְּחִינַת לוּז

שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ויק"ר יח, א) הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵצִיץ אֶת הָאָדָם לֶעָתִיד לָבוֹא מִלּוּז שֶׁל

שִׁדְרָה. כָּךְ יִהְיֶה מָקוֹם זֶה יְסוֹד לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי. וּמֵהַכּוֹתֶ"ל נִזְכֶּה לְתוֹכָהּ תָּכִין.

וְנָבִיא אֶת דִּבְרֵי הָרַמְחַ"ל: בָּאָדָם נִשְׁאַר עֶצֶם אֶחָד בַּקֶּבֶר הַנִּקְרָא לוּז, וְעָלָיו יִבָּנֶה הַגּוּף בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְיֵשׁ

שָׁם גַּם חֵלֶק מֵהַנֶּפֶשׁ וְהִיא הַנִּקְרֵאת הֶבְלָא דְגַרְמֵי, וְכֵן הוּא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ נִשְׁאַר הַכּוֹתֶל הָמַּעֲרָבִי, וְהוּא

סוֹד זֶה הַלּוּז שֶׁעָלָיו יִבָּנֶה הַבִּנְיָן לֶעָתִיד לָבֹא, וְאוֹתָהּ הַקְּדֻשָּׁה הַשּׁוֹרָה עָלָיו נִקְרֵאת הֶבְלָא דְגַרְמֵי. וְכֵן מוּבָא

בְּ'לִקּוּטֵי הַשַּׁ"ס' לְהָאֲרִיזַ"ל (יומא) משאז"ל קְדֻשָּׁה רִאשׁוֹנָה קִדְשָׁה לְשַׁעְתָּהּ וְקִדְֹשָה לֶעָתִיד לָבֹא, זֶה יוּבָן בְּמַה

שֶּׁנִּתְבָּאֵר אֶצְלֵנוּ כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁהָיָה שָׁם קְדֻשָּׁה הִיא מַנַּחַת שָׁם רְשִׁימוּ בִּמְקוֹמָהּ, וְזֶה סוֹד שֶׁארז"ל שֶׁלֹּא

זָזָה הַשְּׁכִינָה מִכּוֹתֶל מַעֲרָבִי, וְזֶה הוּא כְּעֵין הֶבֶל דְּגַרְמֵי הַנִּזְכָּר בְּעִנְיַן הַתְּחִיָּה שֶׁהוּא רֹשֶם אוֹר הַנְּשָׁמָה

שֶׁהָיְתָה בַגּוּף וְלָכֵן נִשְׁאֲרָה גַם כֵּן הַקְּדֻשָּׁה לֶעָתִיד לָבֹא. וְאַף עַל פִּי שֶׁכָּל מְקוֹם הַמִּקְדָּשׁ נִקְרָא לוּז, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב

(בראשית כח, יט) "וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה", זֶה מִשּׁוּם שֶׁשָּׁם נִמְצֵאת אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה שֶׁהִיא הַלּוּז הַכְּלָלִי שֶׁל כָּל

הָעוֹלָם שֶׁמִּמֶּנָּה הוּשְׁתַּת הָעוֹלָם. אֲבָל הַכֹּתֶל הוּא בְּחִינַת לוּז שֶׁבַּלּוּז, הַיְינוּ הַלּוּז הַפְּרָטִי שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם נִשְׁאַר

הָרְשִׁימוּ שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וּמִשָּׁם יִבָּנֶה מֵחָדָשׁ. וְיִתָּכֵן שֶׁזֹּאת סִבָּה נוֹסֶפֶת לַפְּסִיעָה לְאָחוֹר כְּשֶׁיּוֹצְאִים מֵהַכּוֹתֶל, כִּי עֶצֶם

הַלּוּז נִמְצֵאת בָּאָחוֹר, בִּמְקוֹם קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, בְּסוֹד הַפָּסוּק "הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנוּ". וְכֵן ב' פְּעָמִים כּוֹתֶל

בְּגִימַטְרִיָּא בְּרֵאשִׁית הַמְסַמֵּל אֶת עֶצֶם הַלּוּז שֶׁהוּא נְקֻדַּת הָרֵאשִׁית. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ נַחְמָנִי שליט"א שֶׁהַכָּתוּב

שֶׁנֶּאֱמַר עַל הַכּוֹתֶל "אַחַר כָּתְלֵנוּ" בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתִיָּה. לְרַמֵּז שֶׁיֵּשׁ קֶשֶׁר בֵּין הַכּוֹתֶל הַלּוּז הַפְּרָטִי שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, לְאֶבֶן

הַשְּׁתִיָּה שֶׁהִיא הַלּוּז הַכְּלָלִי שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן שליט"א שֶׁעֶצֶם הַלּוּז שְׁמָהּ נֶסְכּוֹי, לְרַמֵּז

שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הִיא אֶבֶן הַשְּׁתִיָּה שֶׁשּׁוֹתָה אֶת הַנְּסָכִים. וּלְפִי זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר מַדּוּעַ מְצַיְּנִים אֶת כְּנִיסַת הַשַּׁבָּת וִיצִיאַת

הַשַּׁבָּת עַל כּוֹס יַיִן בְּקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה. כִּי יַיִן קָשׁוּר לְאֶבֶן הַשְּׁתִיָּה שֶׁשּׁוֹתֶה יַיִן, וּנְבָאֵר שֶׁבִּיאַת הַשַּׁבָּת מִתְחַדֶּשֶׁת מֵהַלּוּז שֶׁבְּבֵית

הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם נִשְׁאַר הָרְשִׁימוּ בִּיצִיאַת הַשַּׁבָּת שֶׁעָבְרָה, וְכֵיוָן שֶׁאֶבֶן הַשְּׁתִיָּה הִיא בִּבְחִינַת לוּז, לָכֵן מְצַיְּנִים זֹאת עַל יַיִן גַּם

בִּכְנִיסָתָהּ וְגַם בִּיצִיאָתָהּ. וְכֵן יֵשׁ שִׁיטָה בְּסִדּוּר 'בֵּית יַעֲקֹב' שֶׁעֶצֶם הַלּוּז נִזּוֹן מֵהַיַּיִן שֶׁל הַהַבְדָּלָה בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת.

כָּתוּב (בראשית כח, יח) "וַיַּשְׁכֵּם יַעֲקֹב בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח אֶת הָאֶבֶן אֲשֶׁר שָׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיָּשֶׂם אֹתָהּ מַצֵּבָה וַיִּצֹק

שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ: וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא בֵּית אֵל וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה". וּמוּבָא בַּמָּרְדֳּכַי (מועד

קטן תתקלד והובא בשו"ע או"ח תקנה ג) יֵשׁ בְּנֵי אָדָם שֶׁמְּשִׂימִין אֶבֶן תַּחַת רֹאשָׁם לֵיל ט' בְּאָב וְרֶמֶז לַדָּבָר "וַיִּקַּח

מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וְגוֹ'", וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ רָאָה, וְחֻרְבָּן רָאָה. נִרְאֶה לְבָאֵר כֵּיוָן שֶׁה' נִרְאָה לְיַעֲקֹב בְּלוּז, וְהֶרְאָה לוֹ אֶת

חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הוּא שָׂם אֶבֶן בַּאֲחוֹרֵי רֹאשׁוֹ בִּמְקוֹם עֶצֶם הַלּוּז, שֶׁהָאֶבֶן הַזֹּאת תִּהְיֶה זֵכֶר לַחֻרְבָּן בִּבְחִינַת הַכּוֹתֶל

הַמַּעֲרָבִי, וְזֵכֶר לָזֶה אָנוּ נוֹהֲגִים לָשִׂים אֶבֶן בִּמְקוֹם הַלּוּז בְּלֵיל תִּשְׁעָה בְּאָב. וְכֵן הַכָּתוּב (שם מח, ג) "נִרְאָה אֵלַי בְּלוּז" ר"ת

אֶבֶ"ן, הַמְרַמֵּז עַל הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי.

וְכֵן מָצִינוּ קֶשֶׁר בֵּין הָאֲבָנִים שֶׁל יַעֲקֹב לִזְמַן הַחֻרְבָּן בַּמִּדְרָשׁ, (ילקוט ויצא קיט) רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּתַר קַרְיָא בְּגָלֻיּוֹת

"וַיֵּצֵא יַעֲקֹב", וַיֵּצֵא מִן בַּת צִיּוֹן כָּל הֲדָרָהּ. "מִבְּאֵר שֶׁבַע", נִשְׁבַּע ה' בִּגְאוֹן יַעֲקֹב. "וַיֵּלֶךְ חָרָנָה", אֲשֶׁר הוֹגָהּ

ה' בְּיוֹם חֲרוֹן אַפּוֹ. "וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם", עַד אֶפֶס מָקוֹם. "וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ", אֻמְלָלָה יוֹלֶדֶת הַשִּׁבְעָה בָּאָה

שִׁמְשָׁהּ. "וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם", תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ. "וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו", כִּי יָרַד מֵרַאשׁוֹתֵיכֶם. "וַיִּשְׁכַּב

בַּמָּקוֹם הַהוּא", נִשְׁכְּבָה בְּבָשְׁתֵּנוּ וַתְּכַסֵּנוּ כְּלִמָּתֵנוּ. "וַיַּחֲלֹם", זֶה חֲלוֹמוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (ויצא

קמח:) "וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ" [מָשָׁל] לְמֶלֶךְ שֶׁהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּלְכָּה, אֲפִלּוּ יֵשׁ לוֹ מִטָּה שֶׁל

זָהָב, וּבְגָדִים רְקוּמִים בְּצִיּוּרִים, לָלוּן בָּהֶם, וְהִיא מְתַקֶּנֶת מִטָּתוֹ בַּאֲבָנִים בָּאָרֶץ, יַעֲזֹב שֶׁלּוֹ וְיָלוּן בָּהֶם, כְּמוֹ

שֶׁלָּמַדְנוּ כָּאן, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָלַךְ אֶצְלָהּ, מַה כָּתוּב "וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא",

כְּדֵי לָתֵת לָהּ נַחַת שֶׁאֲפִלּוּ אַבְנֵי הַבַּיִת אֲהוּבִים לְפָנָיו לָלוּן בָּהֶם". וְרוֹאִים שֶׁיַּעֲקֹב יָשַׁן בִּמְקוֹם הַשְּׁכִינָה בְּמַצָּב

שֶׁמְּסַמֵּל גָּלוּת.

וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר סח, יא) "וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו", ר' יְהוּדָה אָמַר שְׁנֵים עֶשְׂרֵה אֲבָנִים

נָטַל כָּךְ גָּזַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא מַעֲמִיד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים. וּכְמוֹ שֶׁאֵצֶל יַעֲקֹב הַי"ב אֲבָנִים הִתְאַחֲדוּ לְאֶבֶן

אַחַת, כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ (שם), גַּם אַבְנֵי הַכּוֹתֶל מְאַחֲדִים אֶת כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁסְּגֻלַּת הַלּוּז

לְאַחֵד אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, תִּהְיֶה גַּם בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה, כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמַן שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים דֶּרֶךְ הַלּוּז. וְכֵן "מְרַאֲשֹׁתָיו" בִּלְשׁוֹן רַבִּים

מְרַמֵּז עַל שְׁנֵי בָּתֵּי מִקְדָּשׁוֹת שֶׁיֵּחָרְבוּ וְיִשָּׁאֵר מֵהֶם אֶבֶן הַכּוֹתֶל.

וּמַמְשִׁיךְ הַמִּדְרָשׁ ר' לֵוִי וְר"א בְּשֵׁם ר' יוֹסֵי בֶּן זִמְרָא אָמַר עֲשָׂאָן כְּמִין מַרְזֵב, וְנָתַן תַּחַת רֹאשׁוֹ שֶׁהָיָה

מִתְיָרֵא מִן הַחַיּוֹת. נִרְאֶה דְּיַעֲקֹב הָיָה מִתְיָרֵא מֵחַיּוֹת הַמְרַמְּזוֹת עַל הַסִּטְרָא אַחֲרָא בִּזְמַן הַגָּלוּת אַחֲרֵי הַחֻרְבָּן, לָכֵן הוּא

עָשָׂה אוֹתָם כְּמִין מַרְזֵב, דְּמַרְזֵב הוּא צִנּוֹר, וְיַעֲקֹב רָמַז שֶׁאֲבָנִים אֵלּוּ יִהְיוּ צִנּוֹרוֹת הַקְּדֻשָּׁה לְהָגֵן עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַגָּלוּת.

וְכֵן כָּתוּב (בראשית כח, יח) "וַיַּשְׁכֵּם יַעֲקֹב בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח אֶת הָאֶבֶן אֲשֶׁר שָׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיָּשֶׂם אֹתָהּ מַצֵּבָה".

דְּמַצֵּבָה מְסַמֶּלֶת מַצָּב שֶׁל חֻרְבָּן בִּבְחִינַת מִיתָה, שֶׁרַק הַלּוּז חָי, וְכֵן כְּשֶׁיָּשַׁן יַעֲקֹב עַל אֲבָנִים אֵלּוּ לִפְנֵי שֶׁעָשָׂה מֵהֶן מַצֵּבָה,

זָכָה לִרְאוֹת אֶת הַסֻּלָּם, וְסוּלָּם בְּגִימַטְרִיָּא מַצֵּבָה. וְכֵן בִּנְבוּאַת הַסֻּלָּם כָּתוּב (בראשית כח, יב) "סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה" מִלְּשׁוֹן

מַצֵּבָה. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם ר' יִשְׂרָאֵל מֵרוּזִין שֶׁהַסֻּלָּם שֶׁרָאָה יַעֲקֹב הוּא בְּחִינַת לוּז, לָכֵן סֻלָּ"ם ר"ת סְעֻדַּת לִוּוּי מַלְכָּה, שֶׁמִּמֶּנָּה

נִזּוֹן עֶצֶם הַלּוּז.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'אִמְרֵי חַיִּים' שֶׁנֹּסַח הַתְּפִלָּה וְנַפְשִׁי כֶּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה ר"ת כּוֹתֶ"ל, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהַכּוֹתֶל

הוּא בְּחִינַת עֶצֶם הַלּוּז, שֶׁהִיא הַנֶּפֶשׁ הַשּׁוֹכֶנֶת עַל הֶעָפָר. וְכֵן כּוֹתֶ"ל ס"ת הַכָּתוּב הַמְרַמֵּז עַל בְּחִינַת הַלּוּז שֶׁהָיָה בְּתֵבַת נֹחַ

בַּמַּבּוּל שֶׁמִּשָּׁם צָמַח הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ. (בראשית ו, כ) "שְׁנַיִם מִכֹּל יָבֹאוּ אֵלֶיךָ לְהַחֲיוֹת". וְכֵן בַּכָּתוּב (בראשית ה, כב) "וַיִּתְהַלֵּךְ

חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים", בְּדִלּוּג ג' אוֹתִיּוֹת.

מוּבָא בְּסֵפֶר 'בֶּן אִישׁ חַי' (שנה שנייה ויצא) כָּתְבוּ הַמְּקֻבָּלִים יֵשׁ עֶצֶם בָּאָדָם שֶׁאֵינוֹ נֶהֱנֶה מִשּׁוּם אֲכִילָה, אֶלָּא רַק

מִן סְעֻדָּה רְבִיעִית דְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, וְעֶצֶם זֶה נִשְׁאָר קַיָּם בַּקֶּבֶר וְאֵין שׁוֹלֵט בּוֹ רִקָּבוֹן, וְהוּא נִקְרָא נַסְכוֹי, וְגַם

נִקְרָא לוּז. נִרְאֶה לְבָאֵר אֶת הַקֶּשֶׁר בֵּין עֶצֶם הַלּוּז לִסְעֻדַּת מְלַוֶּה מַלְכָּה, דְּיֵשׁ כְּלָל בְּכָל קְדֻשָּׁה שֶׁמִּסְתַּלֶּקֶת שֶׁהִיא מַשְׁאִירָה

רְשִׁימוּ מֵהָאוֹר. וּכְשֵׁם שֶׁכְּשֶׁמִּסְתַּלֶּקֶת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, הִיא מַשְׁאִירָה רְשִׁימוּ בִּסְעֻדַּת מְלַוֶּה מַלְכָּה, שֶׁמִּמֶּנָּה

יוֹנְקִים שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחוֹל, כָּךְ כְּשֶׁמִּסְתַּלֶּקֶת הַנְּשָׁמָה מֵהַגּוּף הִיא מַשְׁאִירָה רְשִׁימוּ בְּעֶצֶם הַלּוּז שֶׁשָּׁם מִתְקַשֶּׁרֶת הַנֶּפֶשׁ כְּשֶׁיּוֹרֶדֶת

לִהְיוֹת בַּקֶּבֶר, וּמִשָּׁם תַּחֲזֹר לִחְיוֹת לֶעָתִיד לָבֹא. וְכֵן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּחֱרַב הִשְׁאִיר רְשִׁימוּ בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי בִּבְחִינַת עֶצֶם הַלּוּז,

וּמִשָּׁם יוֹנְקִים יִשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַגָּלוּת, וּמִשָּׁם יִבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי לֶעָתִיד לָבֹא. וּלְפִי זֶה יֵשׁ עוֹד טַעַם נִפְלָא לַקֶּשֶׁר בֵּין

הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי לְשַׁבָּת קֹדֶשׁ, דְּזֶה גוּפָא הַטַּעַם שֶׁקְּדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת בָּאָה לָעוֹלָם דֶּרֶךְ הַכֹּתֶל, כֵּיוָן שֶׁהִיא בָּאָה מֵהַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ הִיא

הִסְתַּלְּקָה וְהִשְׁאִירָה רְשִׁימוּ בַּפַּעַם הַקּוֹדֶמֶת, וְכֵיוָן שֶׁהַכּוֹתֶל הוּא בְּסוֹד רְשִׁימוּ שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, הָרְשִׁימוּ הַכְּלָלִי שֶׁל הַשַּׁבָּת

מִתְחַבֵּר לָרְשִׁימוּ שֶׁיֵּשׁ בַּכּוֹתֶל, כְּפִי שֶׁנְּבָאֵר שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְשַׁבָּת הֵם אוֹתוֹ אוֹר, וְכֵיוָן שֶׁבַּכּוֹתֶל מִסְתַּלֶּקֶת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת

הַכְּלָלִית, שָׁם הִיא מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֶרֶב שַׁבָּת מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַשַּׁבָּת הַקּוֹדֶמֶת. וְלָכֵן הַכּוֹתֶל הוּא בִּבְחִינַת שַׁבָּת גַּם בְּאֶמְצַע

הַשָּׁבוּעַ, כִּי שָׁם שׁוֹרֶה הָרְשִׁימוּ שֶׁל שַׁבָּת. יוֹצֵא לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַכֹּתֶל, וְעֶצֶם הַלּוּז בָּאָדָם, וּסְעֻדַּת מְלַוֶּה מַלְכָּה, הֵם בְּחִינַת עוֹלָם,

שָׁנָה, נֶפֶשׁ; הַכֹּתֶל בָּעוֹלָם, עֶצֶם הַלּוּז בַּנֶּפֶשׁ, וּמְלַוֶּה מַלְכָּה בַּשָּׁנָה. וְיִתָּכֵן שֶׁמִּכָּאן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁבְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת בָּאִים

לְהִתְפַּלֵּל בַּכֹּתֶל יוֹתֵר מִשְּׁאַר לֵילוֹת הַשָּׁבוּעַ. כִּי מוֹצָאֵי שַׁבָּת הוּא סוֹד הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א

שֶׁלּוּז נוֹטָרִיקוֹן לֵוִי ז', סוֹד מְלַוֶּה מַלְכָּה שֶׁמְּלַוֶּה אֶת הַשַּׁבָּת.

וְעוֹד טַעַם נִרְאֶה לְבָאֵר אֶת הַקֶּשֶׁר בֵּין הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי לְשַׁבָּת קֹדֶשׁ, דְּמוּבָא בְּ'מַעֲבַר יַבֹּק' לְפִי שִׁיטָה אַחַת שֶׁעֶצֶם הַלּוּז

נִיזוֹן מִסְּעֻדּוֹת שַׁבָּת. וְכֵיוָן שֶׁהַכֹּתֶל הוּא בְּחִינַת עֶצֶם הַלּוּז, הוּא בִּבְחִינַת שַׁבָּת.

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּנֵי יִשָּשׂכָר' (שבתות ט, ב) שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְשַׁבָּת הֵם בְּחִינַת עוֹלָם וְשָׁנָה, בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הוּא מְקוֹם הַקְּדֻשָּׁה

בָּעוֹלָם, וְשַׁבָּת הִיא הַזְּמַן הַקָּדוֹשׁ בַּשָּׁנָה. וּכְשֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ מִתְגַבֶּרֶת קְדֻשַּׁת הַשַּׁבָּת, כֵּיוָן שֶׁהַשָּׁנָה לוֹקַחַת גַּם אֶת הַחֵלֶק

שֶׁל הָעוֹלָם. וְכֵן מָצִינוּ שֶׁהַתּוֹרָה כּוֹלֶלֶת אֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים בַּכָּתוּב (ויקרא יט, ל) "אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ

אֲנִי ה'". וְרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (ויקרא כו, ב) מְפָרֵשׁ דְּבִשְׁנֵי הָעִנְיָנִים הָאֵלּוּ יֵשׁ בְּחִינַת זָכוֹר וְשָׁמוֹר לָכֵן הַתּוֹרָה כּוֹלֶלֶת אוֹתָם יַחַד. וְכֵן

נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ רֶמֶז בְּנֹסַח הַ'לְכָה דּוֹדִי' מִקְדַּשׁ מֶלֶךְ עִיר מְלוּכָה. קוּמִי צְאִי מִתּוֹךְ הַהֲפֵכָה. רַב לָךְ שֶׁבֶת בְּעֵמֶק הַבָּכָא. שֶׁבֵּית

הַמִּקְדָּשׁ הוּא בְּחִינַת שַׁבָּת שֶׁבִּזְמַן הַגָּלוּת נִמְצֵאת בְּעֵמֶק הַבָּכָא. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ' לַ'בֶּן אִישׁ חַי' (פ' ויקהל)

שֶׁהַשַּׁבָּ"ת ר"ת הַד' שֵׁמוֹת שֶׁיֵּשׁ לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ הַר שָׂדֶה בַּיִת תְּפִלָּה. וְכֵן מוּבָאוֹת בְּסִפְרֵי הָגר"ש פִּינְקוּס זצ"ל כַּמָּה הַקְבָּלוֹת

שֶׁיֵּשׁ בֵּין שַׁבָּת לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כְּגוֹן: מְחִילַת עֲוֹנוֹת, בְּגָדִים מְיֻחָדִים, הֲטָבַת הַנֵּרוֹת וְהַדְלָקָתָן, רְחִיצָה וְטָהֳרָה, שֻׁלְחָן, מוֹרָא

מִקְדָּשׁ וּמוֹרָא שַׁבָּת. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'כַּד הַקֶּמַח' לְרַבֵּינוּ בַּחְיֵי. רְאוּיָה מִצְוַת שַׁבָּת שֶׁיִּתָּלֶה קִיּוּם בֵּית הַמִּקְדָּשׁ עַל

שְׁמִירָתָהּ, וְחֻרְבַּן הַמִּקְדָּשׁ עַל חִלּוּלָהּ, וְלֹא גָּלוּ יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ הַקְּדוֹשָׁה עַד שֶׁחִלְּלוּ אֶת הַשַּׁבָּת, אִם כֵּן רָאוּי

שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם בֵּית הַמִּקְדָּשׁ תָּלוּי בִּשְׁמִירַת שַׁבָּת. הָא לָמַדְתָּ שֶׁהַגָּלוּת תָּלוּי בְּעֹנֶשׁ חִלּוּל שַׁבָּת וְהַגְּאֻלָּה תְּלוּיָה

בִּשְׁמִירַת הַשַּׁבָּת. וְאַחֲרֵי שֶׁרָאִינוּ שֶׁהָאוֹר שֶׁל שַׁבָּת וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הֵם אוֹתוֹ אוֹר, מוּבָן מַדּוּעַ הָרְשִׁימוּ שֶׁל שְׁנֵיהֶם מִתְאַחֵד

בַּכּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי כְּדִלְעֵיל. וְכֵן כֹּתֶל בְּגִימַטְרִיָּא הַמִּקְדָּשׁ. וְכֵן אוֹתִיּוֹת הַכּוֹתֶ"ל בְּא"ת ב"ש הֵן צֵ"א כֶּפֶ"ל, לְרַמֵּז עַל יְצִיאַת

אוֹר הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא בְּסוֹד כֶּפֶל, בַּכּוֹתֶל. כַּמּוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (שמות טז, כט) אָמְרוּ בְּמִדְרָשׁ תְּהִלִּים אָמַר רַבִּי יִצְחָק כָּל

עִיסְקָא דְּשַׁבָּת כָּפוּל, עֹמֶר כָּפוּל, דִּכְתִיב "שְׁנֵי הָעֹמֶר לָאֶחָד", קָרְבָּנוֹ כָּפוּל, דְּכָתוּב "וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי

כְבָשִׂים", עָנְשׁוֹ כָּפוּל דִּכְתִיב "מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת", שְׂכָרוֹ כָּפוּל דִּכְתִיב "וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה'

מְכֻבָּד", אַזְהָרוֹתֶיהָ כְּפוּלוֹת, "זָכוֹר וְשָׁמוֹר", מִזְמוֹר כָּפוּל דִּכְתִיב "מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת". וּכְפִי שֶׁאָמַר

הַפַּיְטָן וְאַשְׁרֵי כָּל חוֹכֶה לְתַשְׁלוּמֵי כֵפֶל.

מוּבָא בְּסִדּוּר 'בֵּית יַעֲקֹב' שֶׁעֶצֶם הַלּוּז נִקְרָא בְּתוּאֵל רַמָּאָה, דְּאַף עַל פִּי שֶׁהוּא נִרְאֶה מֵת בְּגִימַטְרִיָּא בְּתוּאֵל, הוּא

רַמַּאי, כֵּיוָן שֶׁעַל פִּי הָאֱמֶת הוּא שֹׁרֶשׁ הַחַיִּים. וְכֵן נִרְאֶה דִּבְתוּאֵל אוֹתִיּוֹת בְּתוּל אֵל, הַיְינוּ הַשֵּׁם אֵל שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַחֶסֶד

וְהַחַיִּים סָתוּם בְּתוֹכוֹ, וְיִתְגַּלֶּה לֶעָתִיד לָבֹא. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תולדות קלז.) "בַּת בְּתוּאֵל", בַּת בִּתּוֹ שֶׁל אֵל. וְרוֹאִים

שֶׁבְּתוּאֵל מְרַמֵּז עַל שֵׁם אֵ"ל. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שְׁבִילֵי פִּנְחָס' שֶׁיַּעֲקֹב קָרָא לָעִיר לוּז בְּשֵׁם בֵּית אֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית כח,

יט) "וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא בֵּית אֵל וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה". לְרַמֵּז עַל שֹׁרֶשׁ הַקֶּשֶׁר שֶׁל הַלּוּז עִם

בְּתוּאֵל וְשֵׁם אֵל. וְגַם כָּאן יֵשׁ רֶמֶז שֶׁרוֹאִים שֶׁג' אוֹתִיּוֹת מִכּוֹתֶל נִמְצָאוֹת בִּבְתוּאֵל, וְרַמָּאָה נִרְמָז בְּהַמַּעֲרָבִי. וְכֵן בְּנַסְכוֹי

יֵשׁ רֶמֶז לַכּוֹתֶל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם אַגָּשִׂי שליט"א שֶׁעֶצֶם הַלּוּז בְּגִימַטְרִיָּא אַבְרָהָם שֶׁמְּסַמֵּל אֶת שֵׁם אֵ"ל שֶׁהוּא

שֵׁם הַחֶסֶד.

כָּתוּב (ירמי טו, יט) "כֹּה אָמַר ה' אִם תָּשׁוּב וַאֲשִׁיבְךָ לְפָנַי תַּעֲמֹד וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה". וּבֵאֵר

הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן שליט"א אֶת תֵּבַת "מִזּוֹלֵל" שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אוֹתִיּוֹת לוּ"ז בְּתוֹךְ אוֹתִיּוֹת מָ"ל, הַיְינוּ עַל יְדֵי שֶׁמַּגִּיעִים

לִנְקֻדַּת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהִיא בְּסוֹד לוּז, וּמָלִים וּמוֹרִידִים אֶת הַקְּלִפּוֹת שֶׁמִּסָּבִיב, אָז מוֹצִיאִים יָקָר מִזּוֹלֵל לָשׁוּב אֶל ה'. וְכֵן

הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁבַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי מוֹצִיאִים יָקָר מִזּוֹלֵל, וְנִדְלָק הַנִּיצוֹץ הַיְּהוּדִי שֶׁל כֻּלָּם, בִּמְקוֹם הַלּוּז הַכְּלָלִי.

מוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שופטים שנט) "וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשׁוֹנָה", פֵּרוּשׁ שְׁמָהּ שֶׁל לֵאָה

הָרִאשׁוֹנָה שֶׁהִיא לֵאָה שֶׁבָּאֲצִילוּת, נִקְרָא לוּז. וְנִקְרָא שֵׁם זֶה, לְפִי שֶׁפֵּרְשׁוּ חז"ל שֶׁיֵּשׁ עֶצֶם אֶחָד בִּמְקוֹם

הֲנָחַת קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁאֵינוֹ מִתְרַקֵּב לְעוֹלָם, וּמִמֶּנּוּ מִתְגַּדֵּל גּוּף הָאָדָם לֶעָתִיד לָבֹא, וְהָעֶצֶם זֶה נִקְרָא לוּז.

וּלְפִי שֶׁלֵּאָה הִיא מֵאֲחוֹרֵי ז"א, בִּמְקוֹם הֲנָחַת קֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין, לָזֶה נִקְרֵאת לוּז. וְרוֹאִים שֶׁלּוּז הוּא סוֹד קֶשֶׁר שֶׁל

תְּפִלִּין, וְיִתָּכֵן שֶׁלָּכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת, בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי שֶׁהוּא מְקוֹם הַלּוּז, שֶׁמְּקַיְּמִים שָׁם מִצְוַת תְּפִלִּין בְּאֹפֶן מְיֻחָד, הַיְינוּ

מְבִיאִים נַעֲרֵי בַּר מִצְוָה לְהָנִיחַ שָׁם תְּפִלִּין, וּמַנִּיחִים תְּפִלִּין לִיהוּדִים שֶׁעֲדַיִן לֹא זָכוּ וְכוּ', כִּי מָקוֹם זֶה הוּא סוֹד קֶשֶׁר שֶׁל

תְּפִלִּין, וְכֵן הַכָּתוּב שֶׁבֵּאַרְנוּ עַל הַכֹּתֶל "וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל" מְרַמֵּז עַל תְּפִלִּין שֶׁנִּקְרָאִים יְקָר.

מוּבָא בְּ'לִקּוּטֵי מוֹהֲרָ"ן' (פה) אֱגוֹזִים הַנִּקְרָאִים לוּזִים, הֵם רוֹמְזִים לִבְחִינַת לֵאָה שֶׁהִיא בָּעֹרֶף, שֶׁהִיא נֻקְבָּא

רִאשׁוֹנָה, וְאַחַר כָּךְ נִכְנָסִין לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת יַעֲקֹב קְרָאוֹ בֵּית אֵל. וְזֶהוּ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁדֶּרֶךְ לוּז

נִכְנָסִין לְבֵית אֵל. וְזֶהוּ "נַחֲמוּ נַחֲמוּ". שְׁתֵּי פְּעָמִים נַחֲמוּ גִּימַטְרִיָּא קָדְקֹד, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹרֶף, שֶׁעַל יָדָהּ

נִכְנָסִין לְבֵית אֵל. וְזֶהוּ שְׁלֹשָׁה שָׁבוּעוֹת שֶׁהֵם עֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם שֶׁבֵּין הַמְּצָרִים, וּכְנֶגְדּוֹ בְּאִילַן לוּז. בִּשְׁבִיל

זֶה נוֹהֲגִין לֶאֱכֹל בֵּיצָה בַּסְּעֻדָּה הַמַּפֶסֶקֶת בְּתִשְׁעָה בְּאָב, כִּי הַבֵּיצָה נִגְמֶרֶת בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם, כְּמַאֲמַר

חֲכָמֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה תַּרְנְגֹלֶת מוֹלֶדֶת לְעֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם וְכוּ', וּכְנֶגְדּוֹ בְּאִילַן לוּז. וְזֶהוּ הָעֶצֶם לוּז שֶׁיֵּשׁ

בְּעֹרֶף אָדָם, שֶׁיִּשָּׁאֵר אַחַר כִּלְיוֹן הַגּוּף, וּמִמֶּנּוּ יִתְחַדֵּשׁ בִּנְיַן הַגּוּף בִּשְׁעַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים. וְזֶהוּ עִקָּר נֶחָמוֹתֵינוּ,

בְּחִינַת 'נַחֲמוּ נַחֲמוּ', כִּי עַל הַגּוּף נֶאֱמַר "שִׁכְבִי עַד הַבֹּקֶר", שֶׁהוּא עֵת הַתְּחִיָּה, "וְהִנֵּה בַבֹּקֶר וְהִנֵּה הִיא

לֵאָה", הַיְנוּ עֶצֶם לוּז, שֶׁעַל יָדָהּ נִתְבַּנֶּה הַגּוּף. עֹרֶף גִּימַטְרִיָּא ש"נ רָאשֵׁי תֵבוֹת שַׁבַּת נַחֲמוּ. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ

שֶׁהַלּוּז הוּא הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי, שֶׁהוּא סוֹד הָאוֹר שֶׁנִּשְׁאַר לָנוּ בָּעֹרֶף אַחַר הַחֻרְבָּן בְּבֵין הַמְּצָרִים, וּמִמֶּנּוּ יִבָּנֶה הַבַּיִת הַשְּׁלִישִׁי

בְּסוֹד שַׁבָּת נַחֲמוּ.

וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא שליט"א שֶׁכּוֹתֶל בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב (במדבר יד, יד) "וַעֲנָנְךָ עֹמֵד עֲלֵהֶם". וּמְבֹאָר עַל פִּי

דְּבָרֵינוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל סֻכָּה' שֶׁהַשְּׁכִינָה בְּמָקוֹם זֶה הִיא בְּסוֹד עָנָן, עוֹד מִלִּפְנֵי שֶׁהָיָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שָׁם, כְּפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ

(קה"ר ט, ז) "וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחוֹק" מַה רָאָה, רָאָה עָנָן קָשׁוּר עַל הָהָר. וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא

שליט"א שֶׁהַכּוֹתֶל בְּגִימַטְרִיָּא יְסוֹד שֶׁבַּיְסוֹד. וּמְבֹאָר עַל פִּי הַזֹּהַר (שמות ה:) שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת הַמִּלָּה "כָּתְלֵנוּ" בַּכָּתוּב "הִנֵּה

זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנוּ" עִם הַשְּׁכִינָה שֶׁלֹּא זָזָה מֵהַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי. וְ"זֶה" מְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'מַלְאַךְ הַבְּרִית'

לַ'בֶּן אִישׁ חַי' (פ' ראה). וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (משפטים קטז:) שֶׁכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי הוּא שְׁתֵּי מִלִּים כ"ו תֵּל, כ"ו מְרַמֵּז עַל שֵׁם הֲוָיָ"ה

כְּמִנְיַן כ"ו, וְתֵּל מְרַמֵּז עַל הַכָּתוּב "קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים". וּנְבָאֵר לְקַמָּן בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל תּוֹרָה', שֶׁכָּתוּב זֶה מְרַמֵּז עַל חוּטֵי

הַחַשְׁמַל שֶׁהֵם בִּבְחִינַת שַׂעֲרוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וְזֶה לְשׁוֹן הַסֵּפֶר 'יִשְׂמַח מֹשֶה' (פקודי) עִקַּר בִּנְיַן הַבַּיִת הָיָה

בִּשְׁבִיל הַחֻרְבָּן וְהַגָּלוּת, שֶׁאִלְמָלֵא רֹשֶם הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ בַּמָּקוֹם הַנִּבְחָר, כְּאָמְרָם לֹא זָזָה שְׁכִינָה מִכֹּתֶל

מַעֲרָבִי, חַס וְשָׁלוֹם לֹא הָיוּ יְכוֹלִים לְהִתְקַיֵּם. וּדְבָרָיו מַבְהִילִים שֶׁעִקַּר בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלְּעַם יִשְׂרָאֵל

יִהְיֶה הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי בִּזְמַן הַגָּלוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג רַבִּי אֱלִיעֶזֶר שְׁלֹמֹה זוֹנֶנְשַׁיין שליט"א שֶׁכּוֹתֶל בְּגִימַטְרִיָּא וְתֵן בְּרָכָה. וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּאֵר מַיִם חַיִּים' שֶׁהַכָּתוּב (ויקרא כו, ג) "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ" אוֹתִיּוֹת כּוֹתֶל. וּמָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (תנחומא ראה ג)

בְּרָכוֹת פָּתַח בְּאָלֶ"ף "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ", וְסִיֵּם בְּתָי"ו "וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמֲמִיּוּת" שֶׁהַבְּרָכוֹת בָּאוֹת עֲלֵיהֶם

מֵאָלֶ"ף וְעַד תָּי"ו. וְכֵן כֹּתֶל בְּגִימַטְרִיָּא שֶׁפַע. וְכֵן כּוֹתֶ"ל מְרֻמָּז בַּפְּסוּקִים הַמְדַבְּרִים עַל בְּרָכָה, (דברים כח, ב) "וּבָאוּ עָלֶיךָ

כָּל הַבְּרָכוֹת הָאֵלֶּה". (שמות ג, כא) "וְהָיָה כִּי תֵלֵכוּן לֹא תֵלְכוּ רֵיקָם".

וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא שליט"א שֶׁמַּאֲמַר חֲזַ"ל שֶׁהַשְּׁכִינָה בַּמַּעֲרָב, מוֹפִיעַ בַּגְּמָרָא בָּבָא בַּתְרָא בְּדַף כ"ה ר"ת

כּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי. וְעוֹד הוֹסִיף הָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא שליט"א שֶׁכּוֹתֶל בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב (שמות ד, יח) "לֵךְ לְשָׁלוֹם". וּכְפִי

שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא (ברכות סד.) אָמַר רַבִּי אַבִּין הַלֵּוִי, הַנִּפְטָר מֵחֲבֵרוֹ, אַל יֹאמַר לוֹ, "לֵךְ בְּשָׁלוֹם", אֶלָּא "לֵךְ לְשָׁלוֹם".

שֶׁהֲרֵי יִתְרוֹ שֶׁאָמַר לוֹ לְמֹשֶׁה, "לֵךְ לְשָׁלוֹם", עָלָה וְהִצְלִיחַ, דָּוִד שֶׁאָמַר לוֹ לְאַבְשָׁלוֹם, "לֵךְ בְּשָׁלוֹם", הָלַךְ

וְנִתְלָה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף מַרְצִיָאנוֹ שליט"א שֶׁהַסּוּגְיָא שֶׁל תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁמְּדַבֶּרֶת עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי מִפְּנֵי מָה

חָרְבוּ, הִיא בְּמַסֶּכֶת יוֹמָא ט' ב', אוֹתִיּוֹת יוֹם ט' אָב. שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא חַיִּים, שְׁמוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם ט' אָב.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ר"ה לא.) אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֶשֶׂר מַסָּעוֹת נָסְעָה שְׁכִינָה, וּכְנֶגְדָּן גָּלְתָה סַנְהֶדְרִין, עֶשֶׂר מַסָּעוֹת

נָסְעָה שְׁכִינָה, מִכַּפֹּרֶת לִכְרוּב, וּמִכְּרוּב לִכְרוּב, וּמִכְּרוּב לְמִפְתָּן, וּמִמִּפְתָּן לְחָצֵר, וּמֵחָצֵר לְמִזְבֵּחַ, וּמִמִּזְבֵּחַ

לְגָג, וּמִגַּג לְחוֹמָה, וּמֵחוֹמָה לְעִיר, וּמֵעִיר לְהַר, וּמֵהַר לְמִדְבָּר. וְצָרִיךְ לְהָבִין מָה הָעִנְיָן שֶׁהַשְּׁכִינָה הָלְכָה מִכְּרוּב

לִכְּרוּב. וְנִרְאֶה לְבָאֵר כֵּיוָן שֶׁב' פְּעָמִים כְּרוּב בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל, יֵשׁ כָּאן רֶמֶז שֶׁהַשְּׁכִינָה יָצְאָה מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ דֶּרֶךְ הַכּוֹתֶל

הַמַּעֲרָבִי שֶׁשָּׁם מְקוֹם הַיְצִיאָה וְהַשְׁאָרַת הָרְשִׁימוּ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ נַחְמָנִי שליט"א שֶׁכּוֹתֶל בְּגִימַטְרִיָּא אַבְרָהָם

יִצְחָק שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת שְׁנֵי הַכְּרוּבִים בְּסוֹד חֶסֶד וּגְבוּרָה, וּבְסוֹד שְׁנֵי בָּתֵּי הַמִּקְדָּשׁוֹת שֶׁהַכּוֹתֶל הוּא שָׂרִיד מֵהֶם. וּבְאֹפֶן אַחֵר

כּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי בְּגִימַטְרִיָּא יַעֲקֹב מֹשֶה אַהֲרֹן שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת מִדַּת הַתִּפְאֶרֶת שֶׁכּוֹלֵל אֶת אַבְרָהָם וְיִצְחָק שֶׁהֵם חֶסֶד

וּגְבוּרָה. וְכֵן מוּבָא בְּ'בַעַל הַטּוּרִים' (שמות כה, יח) שֶׁשְׁנֵי כְּרוּבִים בְּגִימַטְרִיָּא אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב. וְכֵן מוּבָא שָׁם (במדבר ז,

יט) מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים ר"ת מֹשֶה. לוֹמַר לְךָ שֶׁהוּא חָשׁוּב כִּכְרוּב שֶׁל מַעְלָה. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'עֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם'

שֶׁכְּרוּב בְּגִימַטְרִיָּא יִרְאָה אַהֲבָה, שֶׁהֵם חֶסֶד וּגְבוּרָה.

כָּתוּב (איכה ה, יח) "עַל הַר צִיּוֹן שֶׁשָּׁמֵם שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ". מוּבָא בְּסֵפֶר 'מָבוֹא לְחָכְמַת הַקַּבָּלָה' (ח"א ש"ו פ"ה) שֶׁשּׁוּעָל

מְרַמֵּז עַל תְּחִלַּת קוֹמַת הָרַע בָּעוֹלָם, וְעַל זֶה נֶאֱמַר שֶׁעָדִיף לִהְיוֹת זָנָב לַאֲרָיוֹת שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת צַד הַקְּדֻשָּׁה וְלֹא לִהְיוֹת

רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים שֶׁמְּסַמְּלִים אֶת צַד הָרָע. וְשָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ נַחְמָנִי שליט"א שֶׁ"שׁוּעָלִים" בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל,

וְנִרְאֶה לְבָאֵר כֵּיוָן שֶׁהַקְּדֻשָּׁה שֶׁנִּשְׁאֲרָה בִּמְקוֹם הַמִּקְדָּשׁ הִיא בַּכּוֹתֶל הַמַּעֲרָבִי, לָכֵן עִקַּר הַצַּעַר שֶׁ"שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ" הוּא

עַל מְקוֹם הַכּוֹתֶל, שֶׁנִּרְמַס מֵרַגְלֵי הַשּׁוּעָלִים הַמְחַבְּלִים כְּרָמִים. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שה"ש ב, טו) "שֻׁעָלִים קְטַנִּים מְחַבְּלִים

כְּרָמִים". וְלָכֵן מִיָּד אַחֲרֵי "שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ" הַכָּתוּב מַמְשִׁיךְ עַל הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה אַחֲרֵי הַחֻרְבָּן, (איכה ה, יט) אַתָּה הוי"ה

לְעוֹלָם תֵּשֵׁב כִּסְאֲךָ לְדֹר וָדוֹר". ר"ת כּוֹתֶ"ל. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תולדות קלז.) שֶׁעֶצֶם הַלּוּז יֵשׁ לוֹ צוּרַת נָחָשׁ הַמְסַמֵּל אֶת

הַסִּטְרָא אַחֲרָא שֶׁבָּא לִינוֹק מִמֶּנּוּ. וְכֵן שׁוּעָל בְּגִימַטְרִיָּא אוֹת שֶׁמְּסַמֶּלֶת אֶת הָאוֹר שֶׁל שַׁבָּת שֶׁשּׁוֹרָה בַּכּוֹתֶל. וְזֶה גַּם הַסּוֹד

שֶׁל כֶּרֶם וְיַיִן הַמְסַמְּלִים אֶת מִסְפַּר שֶׁבַע, וְכֵיוָן שֶׁשּׁוּעָלִים אֵלּוּ יוֹנְקִים מֵהַכּוֹתֶל, הֵם בָּאִים לְשָׁם לִרְמֹס אֶת הַקְּדֻשָּׁה. וְהוֹסִיף

הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן שליט"א שֶׁ"שׁוּעָלִים" אוֹתִיּוֹת "מִשְׁעוֹל". וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (בלק רט:) שֶׁ"מִשְׁעוֹל הַכְּרָמִים" הוּא

הַיְסוֹד שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לַקְּלִפּוֹת, לָכֵן בִּלְעָם הִתְקַשֵּׁר עִם מָקוֹם זֶה.

וְנָבִיא טַבְלָה מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א בָּהּ רוֹאִים בְּפַרְשַׁת בְּרִית מִילָה וְהַבְטָחַת הָאָרֶץ לְאַבְרָהָם, אֶת הַמִּלִּים

הַכּוֹתֶ"ל בִּירוּשָׁלַיִ"ם בְּדִלּוּג 70 אוֹתִיּוֹת. כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַכֹּתֶל הוּא בְּסוֹד מִסְפָּר שֶׁבַע וְשַׁבָּת. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ

(במדב"ר יד, יא) שֶׁיֵּשׁ לִירוּשָׁלַיִם שִׁבְעִים שֵׁמוֹת.

נִרְאֶה דְּלָכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁיֶּשְׁנָן תָּמִיד יוֹנִים בַּכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי וּבִפְרָט יוֹנִים לְבָנוֹת לְרַמֵּז עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁאֵינָהּ זָזָה

מִמָּקוֹם זֶה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת יוֹנָה. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשְׁם ר' אַבְרָהָם אַיְזֶן שליט"א תּוֹשַׁב הָעִיר הָעַתִּיקָה, שֶׁהַתּוֹשָׁבִים הָעַרְבִיִּים

סִפְּרוּ לוֹ שֶׁבַּשָּׁנִים תש"ח עַד תשכ"ח כְּשֶׁלֹּא הָיוּ יְהוּדִים בַּכּוֹתֶל, גַּם יוֹנִים כִּמְעַט לֹא הָיוּ. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵאַנְשֵׁי הַכֹּתֶל שֶׁבַּכֹּתֶל

תָּמִיד מֻרְגֶּשֶׁת נְשִׁיבַת רוּחַ, אֲפִלּוּ בְּיָמִים חַמִּים כְּשֶׁאֵין הָרוּחַ מֻרְגֶּשֶׁת בִּשְׁאָר מְקוֹמוֹת כְּלָל. וּמְבֹאָר לְפִי דְּבָרֵינוּ בְּמַאֲמַר 'חוּטֵי

הַחַשְׁמַל' שֶׁהָרוּחַ הַגַּשְׁמִית מְסַמֶּלֶת אֶת הָרוּחַ הָרוּחָנִית שֶׁהֵם הַמַּלְאָכִים שֶׁנִּקְרָאִים רוּחוֹת. וְכֵיוָן שֶׁבַּכֹּתֶל יֵשׁ תָּמִיד רוּחוֹת

רוּחָנִיִּים דָּבָר זֶה הִשְׁתַּלְשֵׁל גַּם בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ תָּמִיד רוּחַ גַּשְׁמִית. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'דַּרְכֵי צִיּוֹן' מֵהָרע"ב מִבַּרְטְנוּרָא (א' יז) וְכָל

הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בִּירוּשָׁלַיִם, וְאוֹמְרִים כִּי כָל רוּחַ בְּטֶרֶם תֵּלֵךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּרְצֶה

שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת, בָּאָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לַה' בִּירוּשָׁלַיִם. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ כֵּיוָן שֶׁשָּׁם נִמְצֵאת הָרוּחַ הָרוּחָנִית, זֶה

מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת שֶׁיֵּשׁ רוּחַ גַּשְׁמִית. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מִדְרַשׁ אָבוֹת' בְּשֵׁם סֵפֶר גא"י שֶׁבַּפֶּתַח שֶׁל מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה יוֹצֵא

רוּחַ גְּדוֹלָה, וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל שׁוֹפָר' שֶׁשָּׁם נִמְצָא פֶּתַח הַחַשְׁמַל שֶׁל גַּן עֵדֶן. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהָאַדְמוֹ"ר מִקָּאמַרְנָא ר'

יִצְחָק שְׁלֹמֹה סַפְרִין שליט"א עַל הַכָּתוּב (שה"ש ב, יד) "יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה" שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַיּוֹנִים

שֶׁנִּמְצָאוֹת בֵּין אַבְנֵי הַכֹּתֶל, "בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע", וְלָכֵן הָאוֹתִיּוֹת הַפְּנִימִיּוֹת בְּ"יוֹנָתִי" בְּגִימַטְרִיָּא כּוֹתֶל, וְהָאוֹתִיּוֹת י"י שֶׁבַּחוּץ

מְרַמְּזוֹת עַל שֵׁם ה'. וּכְפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁהַפָּסוּק הַזֶּה הוּא הֶמְשֵׁךְ שֶׁל הַפָּסוּק הַמְדַבֵּר עַל הַכֹּתֶל "הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנוּ

מַשְׁגִּיחַ מִן הַחֲלֹּנוֹת מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים". וּמְרֻמָּז בַּזֹּהַר (לך לך פד:) "יוֹנָתִי" זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, "בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע" זוֹ

יְרוּשָׁלַיִם. וְכֵן כּוֹתֶ"ל מְרֻמָּז בַּכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה דֶּרֶךְ בְּחִינַת כְּנָפַיִם, (תהילים צא, ד) "בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת

כְּנָפָיו תֶּחְסֶה" וּבְאֹפֶן אַחֵר "לָךְ וְתַחַת".

הוספות למאמר קץ הגאולה משנת תשע"ב עד שנת תשע"ה.

ניתן לקבל את המאמר המלא בבקשה לכתובת המייל דלקמן.

הבהרות נחוצות לשאלת רבים.

מאחר שהקץ שכתבנו מבוסס על תאריכים שנכתבו מפורש בזהר בכמה מקומות, חשוב

להבהיר שתשע"ב של הזהר היא תשע"ג שלנו. כיון שהזהר הוא מדרש חז"ל, וחז"ל לא

מנו את השבוע של בריאת העולם כשנה שלמה, כמו שהתחילו למנות לפני כאלף שנים

לפי שיטת בעל המאור. וכן כל הרמזים שהבאנו על שנת תשע"ב תקפים לפי חז"ל גם

לגבי שנת תשע"ג.

ועוד חשוב להבהיר שבזהר כתוב שבסוף תשע"ב [שהיא תשע"ג שלנו] יסתיימו ה 72

שנים של חבלי משיח ולידת משיח, ואחר כך יחל השלב הבא שהוא מלחמת גוג ומגוג,

שתהיה בשנת תשע"ג שהיא תשע"ד שלנו. והזהר לא ציין מתי בתשע"ג [תשע"ד] תהיה

המלחמה, בתחילת השנה, או באמצע, או בסוף, ואף שיש ראיות מחז"ל במקומות אחרים

שגמר המלחמה והנצחון יהיה בסוכות, בזהר על תשע"ג [תשע"ד] לא מוזכר תאריך

מדוייק. ויתכן שהמלחמה תתחיל בסוף תשע"ג [תשע"ד] והגמר יהיה בסוכות תשע"ה

שלאחר מכן, וכפי שמצינו בגמרא שבשנת השמיטה יהיו המלחמות שלפני ביאת

המשיח, ושנת תשע"ה תהיה שנת שמיטה. וכן הבאנו מהאריז"ל שכתב מפורש על

תשע"ה שתהיה סוף הבירור, והארכנו במאמר.

גם לפני מאה שנה הדברים התרחשו באותם תאריכים. המלבי"ם [דניאל ז] חישב את קץ

דניאל על שנת תרע"ג. ומלחמת העולם הראשונה פרצה בבין המצרים של שנת תרע"ד,

ועליה אמר החפץ חיים שהיא המלחמה הראשונה של גוג ומגוג.

וגם לפני מאתיים שנה הדברים התרחשו באותם תאריכים. כידוע שכמה מתלמידי

המגיד ממעזריטש זי"ע נתאחדו בעבודה להחיש את ביאת המשיח בשנים תקע"ב

תקע"ה, ונסתלקו בשנת תקע"ה. הלא המה: המגיד מקאז'ניץ, ורבי מנחם מענדל

מרימנאב, והחוזה מלובלין זיע"א. וכמו שבימינו בארנו על פי חז"ל שזמן ביאת המשיח

ומלחמת גוג ומגוג, הם תהליך מסוף שנת תשע"ב עד סוף שנת תשע"ה. כך בזמנם

מלחמת נפולאון נגד אלכסנדר הרוסי פרצה בי"ד בתמוז תקע"ב, ונמשכה עד י' בסיון

תקע"ה. וכל השנים הללו נתאמצו הרמ"מ מרימנאב עם עוד גדולים זיע"א להפוך את

המלחמה למלחמת גוג ומגוג להחיש את הגאולה.

כל אלו הם תאריכים של גאולת בעיתה שהיא גאולה בתהליכים כפי שהארכנו במאמר,

ובתוך התהליכים יש זמנים מסוגלים לעבור לשלבים הבאים. ואם יזכו יבא מיד.

מַדּוּעַ בָּאָה פְּצָצַת אָטוֹם לָעוֹלָם.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (תהילים ט) א"ר לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי חָמָא, כָּל זְמַן שֶׁזַּרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק קַיָּם לֹא הַשֵּׁם שָׁלֵם וְלֹא הַכִּסֵּא

שָׁלֵם עַד שֶׁיֹּאבַד זִכְרוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ". וּכְשֶׁיֹּאבַד זִכְרוֹ שֶׁל עֲמָלֵק מִן הָעוֹלָם, הַשֵּׁם

שָׁלֵם וְהַכִּסֵּא שָׁלֵם. וְכֵן הַשֵּׁ"ם וְכִסֵּ"א בְּמִלּוּי הָאוֹתִיּוֹת, הַמְרַמֵּז עַל שְׁלֵמוּתָם, כְּשֶׁיִּהְיוּ שָׁלֵם, הֵ"א שִׁי"ן מֶ"ם, כַּ"ף סָמֶ"ךְ

אָלֶ"ף, בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ב. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּנֵי יִשָּשׂכָר' (תמוז אב ב, ח) שֶׁיֵּשׁ ד' דְּבָרִים שֶׁאֵינָם שְׁלֵמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיֻשְׁלְמוּ

לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ. 'יְרוּשָׁלַיִם', שֶׁחָסֵר לָהּ אוֹת יוֹ"ד, 'אֵלִיָּהוּ', שֶׁחָסֵר לוֹ אוֹת ו'. 'כִּסֵּא', שֶׁחָסֵר לוֹ אוֹת א'. וְשֵׁם 'הוי"ה' שֶׁחָסֵר לוֹ

אוֹתִיּוֹת ו"ה. וִירוּשָׁלַיִם אֵלִיָּהוּ כִּסֵּא הוי"ה עִם הָאוֹתִיּוֹת וְהַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ג. וְכֵן נֹסַח הַתְּפִלָּה 'הַמֶּלֶךְ הַיּוֹשֵׁב

עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא'. בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ג. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש' רֵייסְקִין שליט"א שֶׁעֲמָלֵק בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ הַגְּאוּלָה.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁהָאוֹתִיּוֹת לִפְנֵי אָטוֹ"ם, הֵן אוֹתִיּוֹת אֶמְחֶ"ה, לְרַמֵּז שֶׁדֶּרֶךְ פְּצָצַת אָטוֹם יְקֻיַּם

הַפָּסוּק (שמות יז, יד) "וַיֹּאמֶר ה' אֶל משֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת

הַשָּׁמָיִם". וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת אַחֲרֵי אָטוֹ"ם הֵן יְזַנֵּ"ב, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב עַל עֲמָלֵק (דברים כה, יח) "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל

הַנֶּחֱשָׁלִים אַחֲרֶיךָ". אוֹ בְּאֹפֶן אַחֵר, אַחֲרֵי הָאָטוֹ"ם הֵן "וַיְזַנֵּב", וּכְפִי שֶׁנְּבָאֵר שֶׁמֹּשֶה הֵרִים אֶת יָדָיו בְּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק ג'

שָׁעוֹת, לְהִתְפַּלֵּל עַל הַג' שָׁעֹת [אוֹתִיּוֹת תשע"ג] שֶׁל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן אֱדוֹם שֹׁרֶשׁ עֲמָלֵק בְּגִימַטְרִיָּא מָגוֹג, וְכָל

אֶחָד מֵהֶם עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא אָטוֹם שֶׁמִּמֶּנּוּ הַסּוֹף שֶׁלָּהֶם. וְכֵן הָמָן הָאֲגָגִי נֶכְדּוֹ שֶׁל אֲגָג מֶלֶךְ עֲמָלֵק, מְרַמֵּז עַל גּוֹג

מֶלֶךְ הַמָּגוֹג. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁפְּצָצַת הָאָטוֹם בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב שֶׁנֶּאֱמַר עַל סוֹפוֹ הַמַּר שֶׁל

עֲמָלֵק, (במדבר כד, כ) "וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אָדָם מ. שליט"א שֶׁאָטוֹם מְרַמֵּז עַל אָטוּם, וְטוּמְאָה,

שֶׁמְּרַמֵּז עַל עֲמָלֵק שֶׁהֵם קְלִפַּת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁאוֹטֶמֶת אֶת הַלֵּב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף מָרְצִיָאנוֹ שליט"א שֶׁ"אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר

עֲמָלֵק" מְרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ג שֶׁמִּמֶּנָּה נִשְׁאֲרוּ עַד סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אַלְפֵי שָׁנִים כְּמִנְיַן זֵכֶ"ר. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש' רֵייסְקִין

שליט"א שֶׁפְּצָצַת אָטוֹם בְּגִימַטְרִיָּא ב' פְּעָמִים מָשִׁיחַ. כִּי נְקֻדַּת הַחִבּוּר שֶׁל ב' מְשִׁיחִים הִיא בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁאָז

מַתְחִילָה תְּקוּפַת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד. וּבְמִלְחָמָה זוֹ צְפוּיִים לְהִלָּחֵם בִּפְצָצוֹת אָטוֹם. וְכֵן עִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא בְּגִימַטְרִיָּא פְּצָצָה

אִירַנִּית. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁהַד' שֵׁמוֹת שֶׁל הַמָּשִׁיחַ שֶׁמּוּבָאוֹת בַּגְּמָרָא (סנהדרין צח:) מְנַחֵם,

שִׁילֹה, יִנּוֹן, חֲנִינָה, שֶׁהֵם ר"ת מָשִׁי"חַ, בְּגִימַטְרִיָּא פְּצָצַת הָאָטוֹם. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הרה"ג ר' אַבְרָהָם כַּרְמֶל

שליט"א שֶׁמִּלְחֶמֶת עֲמָלֵק הָיְתָה בִּשְׁנַת ב' אֲלָפִים תמ"ח לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, וְאִם נוֹסִיף לְזֶה אֶת הַגִּימַטְרִיָּא שֶׁל

הַפָּסוּק (דברים כה, יט) "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח" נְקַבֵּל בְּגִימַטְרִיָּא ה' אֲלָפִים

תשע"ב. וְכֵן שְׁנַת תשע"ה מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב (דברים כה, יז) "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק". דִּבְשָׁנָה זוֹ נִזְכֶּה לִזְכֹּר

וְלִמְחוֹת אֶת עֲמָלֵק. וְכֵן נ"ד פְּעָמִים שֶׁמֻּזְכָּר הָמָן בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר, יַחַד עִם ג' פְּעָמִים שֶׁמֻּזְכָּר מְמוּכָן, עִם הָאוֹתִיּוֹת

שֶׁל כֻּלָּם, בְּגִימַטְרִיָּא 5775 . שֶׁאָז נִזְכֶּה לִמְחוֹת אֶת כָּל בְּחִינוֹת הָמָן בִּשְׁלֵמוּת. וְכֵן אִם נְחַשֵּׁב אֶת הַטּוּר הַיְמָנִי שֶׁל

מְגִלַּת אֶסְתֵּר שֶׁמּוֹנֶה אֶת עֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן: "אִישׁ: פַּרְשַׁנְדָּתָא: דַּלְפוֹן: אַסְפָּתָא: פּוֹרָתָא: אֲדַלְיָא: אֲרִידָתָא:

. פַּרְמַשְׁתָּא: אֲרִיסַי: אֲרִידַי: וַיְזָתָא", וְנוֹסִיף "וְאֵת" אֶחָד לְחַבֵּר אֶת כֻּלָּם, יַחַד עִם י' בְּנֵי הָמָן, בְּגִימַטְרִיָּא 5775

וּבְאֹפֶן אַחֵר, אֶפְשָׁר גַּם לְחַשֵּׁב אֶת הַטּוּר הַשְּׂמָאלִי י' פְּעָמִים "וְאֵת", [שֶׁזֶּה, כַּיָּדוּעַ, י' פְּעָמִים אָרוּר] יַחַד עִם תֵּבַת

"אִישׁ", יַחַד עִם שְׁתֵּי הָאוֹתִיּוֹת חֵ"ת, שֶׁנִּכְתָּבוֹת גְּדוֹלוֹת בַּמְּגִלָּה, וְעִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא 5772 . וְהוֹסִיף הרה"ג ר'

אֲבִיגְדּוֹר אַהֲרוֹנְזוֹן שליט"א שֶׁהָאוֹתִיּוֹת הָאֶמְצָעִיּוֹת שֶׁל עֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן, פַּרְשַׁנְדָּתָא, דַּלְפוֹן, אַסְפָּתָא, פּוֹרָתָא,

אֲדַלְיָא, אֲרִידָתָא, פַּרְמַשְׁתָּא, אֲרִיסַי, אֲרִידַי, וַיְזָתָא. שֶׁמְּרַמְּזִים עַל הַנְּקֻדָּה הָאֶמְצָעִית שֶׁלָּהֶם, שֶׁהִיא הַשֹּׁרֶשׁ

שֶׁלָּהֶם, בְּגִימַטְרִיָּא ה'תשע"ב. שֶׁהַשֹּׁרֶשׁ שֶׁלָּהֶם יִמָּשֵׁךְ עַד שָׁנָה זוֹ, וְלֹא יוֹתֵר אכי"ר. וְכֵן אִם נְחַשֵּׁב אֶת כָּל הָר"ת

וְס"ת מֵ"אִישׁ" עַד "עֲשֶׂרֶת" כּוֹלֵל כָּל תֵּבַת "עֲשֶׂרֶת" וְכּוֹלֵל מִסְפַּר הָאוֹתִיּוֹת חוּץ מֵהַג' אוֹתִיּוֹת קְטַנּוֹת, וְכּוֹלֵל

מִסְפַּר הַמִּלִּים, נְקַבֵּל 5773 . וְכֵן הָאוֹתִיּוֹת הַקְּטַנּוֹת בַּעֲשֶׂרֶת בְּנֵי הָמָן, הֵן אוֹתִיּוֹת תש"ז, וְיֵשׁ גַּם אוֹת ו' גְּדוֹלָה שֶׁל

וַיְזָתָא, וְאִם נוֹרִיד אֶת הַו' מִתש"ז, נְקַבֵּל תש"א שֶׁהִיא הַשָּׁנָה שֶׁבָּהּ הִתְחִילוּ הַמֵּאָה שָׁנִים שֶׁל גְּאֻלַּת בְּעִתָּהּ כְּדִלְעֵיל.

יֶשְׁנוֹ הַזֹּהַר בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת: (משפטים קיט: אחרי סח.) שֶׁיֵּשׁ שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ, וְאַחַר כָּךְ יֵשׁ ב' שָׁנִים בְּסוֹד הַלֵּדָה

עַצְמָהּ. וְכוֹתֵב מְפֹרָשׁ, שֶׁשִּׁבְעִים הַשָּׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ הִתְחִילוּ בַּמֵּאָה הַשְּׁמִינִית שֶׁל הָאֶלֶף, שֶׁהִיא הַמֵּאָה הַנּוֹכְחִית, שֶׁמּוּבָא

שָׁם כַּד אֲעֵילַת רֵישָׁהָא בֵּין בִּרְכָּהָא. הַיְינוּ בֵּין נֶצַח לְהוֹד. וּתְחִילַת הַמֵּאָה הַנּוֹכְחִית הָיְתָה הַנְּקֻדָּה שֶׁבֵּין הַמֵּאָה שֶׁל הַנֶּצַח

לַמֵּאָה שֶׁל הַהוֹד בֵּין בִּרְכָּהָא. וּלְפִי זֶה יוֹצֵא שֶׁצָּרִיךְ לְחַכּוֹת עוֹד שָׁנָה מִזְּמַן הָעֶרֶב שֶׁנִּקְרָא סוֹף הַגָּלוּת עַד הַזְּמָן שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג

וּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, שֶׁהֲרֵי סוֹף הַגָּלוּת הוּא בְּסוֹף הַשִּׁבְעִים וְאַחַת שָׁנָה מִתְּחִלַּת הַמֵּאָה הַשְּׁמִינִית שֶׁל הָאֶלֶף, וְהַשִּׁבְעִים וּשְׁתַּיִם

שָׁנָה מִסְתַּיְמוֹת בְּסוֹף הַשָּׁנָה הַשִּׁבְעִים וּשְׁתַּיִם. וּלְפִי זֶה אָנוּ מַגִּיעִים לַתַּאֲרִיךְ שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ בְּסוֹף שְׁנַת תשע"ב, אוֹ בְּסוֹף

שְׁנַת תשע"ג, תָּלוּי אֵיךְ מוֹנִים אֶת הַשָּׁנִים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁעֶרֶב בְּגִימַטְרִיָּא אֲרוּסָה, וְאַחַר כָּךְ

מוֹסִיפִים עוֹד י"ב חֹדֶשׁ עַד הַגְּאֻלָּה שֶׁהִיא בְּסוֹד נִשּׂוּאִין.

וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צז:) רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה נִגְאָלִין, וְאִם לָאו

אֵין נִגְאָלִין. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, אִם יִשְׂרָאֵל אֵין עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה, אֵין נִגְאָלִין? אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ

בָּרוּךְ הוּא מַעֲמִיד לָהֶן מֶלֶךְ, שֶׁגְּזֵרוֹתָיו קָשׁוֹת כְּהָמָן, וְיִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה, וּמַחֲזִירָן לְמוּטָב.

עַיֵּן שָׁם בַּמַּהַרְשָׁ"א (צח. ד"ה אין בן דוד) שֶׁמֶּלֶךְ קָשֶׁה כְּהָמָן מְדַבֵּר עַל גְּאֻלַּת בְּעִתָּהּ. וְרוֹאִים מֵהַגְּמָרָא שֶׁהָמָן שֶׁשַּׁיָּךְ לְמַלְכוּת

פָּרַס חוֹזֵר בִּזְמַן גְּאֻלַּת בְּעִתָּהּ. וְכֵן מָצִינוּ מְפֹרָשׁ בַּמִּדְרָשׁ שֶׁמַּלְכוּת פָּרַס תַּחְזֹר לֶעָתִיד לָבֹא, (אסת"ר א, יז) לָמָה קוֹרִין אוֹתָהּ

פָּרַס שֶׁקִּבְּלָה אֶת הַמַּלְכוּת פְּרוּסוֹת, אֶחָד בִּימֵי תַּרְדָּה, וְאֶחָד בִּימֵי אֲדָרְכִיאַן, וְאֶחָד לֶעָתִיד לָבֹא.

מוּבָא בַמַּלְבִּי"ם עַל זְמַן הַגְּאֻלָּה, (יחזקאל לב, יז) וּתְחִלָּה תִּהְיֶה עִקַּר הַמַּפָּלָה בְּמִצְרַיִם שֶׁהֵם קְרוֹבִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

וְהֵם יָבֹאוּ בָּרֹאשׁ וְיִפְּלוּ, וְיָבֹאוּ הָאַשּׁוּרִים וְהַפַּרְסִיִּים לִנְקֹם נִקְמָתָם וְיִפְּלוּ כֻּלָּם שְׁנֵי הַצְּדָדִים. וְכֵן רָאִינוּ

סִכְסוּךְ בֵּין הַמִּצְרִים, בִּימֵי בֵּין הַמְּצָרִים שֶׁל שְׁנַת תשע"ג בַּיָּמִים כ"ד, כ"ה בְּתַמּוּז שֶׁהֵם זְמַנִּים מְסֻגָּלִים לַגְּאֻלָּה, בְּסוֹד

הָעֶרֶב, וּבְסוֹד הַיּוֹנָה שֶׁל נֹחַ שֶׁחָזְרָה עִם הֶעָלֵה זַיִת בְּיוֹם זֶה, וְהִתְקַיֵּם שׁוּב הַכָּתוּב "וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם" בְּעֶרֶב

הַגְּאֻלָּה, וְהִמְלִיכוּ בְּמִצְרַיִם מֶלֶךְ חָדָשׁ שֶׁשְּׁמוֹ מַנְצוּר מִלְּשׁוֹן מִצְרַיִם וּבֵין הַמְּצָרִים. וּרְאֵה דְּבַר פֶּלֶא שֶׁבִּנְבוּאַת הַיֶּלֶד נַחְמָן

קְטוּפָא מִלִּפְנֵי 1500 שָׁנָה עַל הַגְּאֻלָּה מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם מַנְצוּר, כְּשֶׁמְּדַבֵּר עַל הַגְּאֻלָּה. הַיְינוּ שֶׁיִּהְיֶה מֶלֶךְ בְּשֵׁם מַנְצוּר שֶׁיִּשְׁלֹט

עַל חֲלָקִים מִיִּשְׁמָעֵאל בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה. וּמַזְכִּיר אַחַר כָּךְ אֶת פָּרַס וְתוּרְכִּיָּה שֶׁיָּבֹאוּ לְהִלָּחֵם נֶגֶד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ:

מָדוֹן וּמַנְצוּר לְאֻמִּים יַעֲצֹר, אֲלוּף כְּבוֹדָהּ מֶלֶךְ וּשְׁמוֹ מַנְצוּר. נְסִיכֵי קֵדָר יִדְרֹךְ בַּאֲדָר וּבִיעַתְהוֹן גָּדֵר בְּקוֹצִין

וְדַרְדָּר. סְלִיקִין מַלְכַיָּא בְּחֻקִּין פַּרְסַיָּא וְתוּרְכַּיָּא אֶתְיָּן בְּחָזְקָה וְשָׁבִין טוּרְכַּיָּא. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי

יא

שליט"א שֶׁמַנְצוּר בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִד בֶּן יִשַׁי, כִּי הוּא הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁלּוֹ, וְיֵשׁ בּוֹ אוֹתִיּוֹת מִצִּיּוֹן חוּץ מֵהָאוֹת י' שֶׁהִיא הַשֹּׁרֶשׁ

בַּקְּדֻשָּׁה. וְכֵן יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהוּא מִמּוֹצָא יְהוּדִי. וְכֵן ב' פְּעָמִים מַנְצוּר בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ב.

מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הָרַמְבַּ"ן עַל שִׁיר הַשִּׁירִים (שה"ש ח, ב הובא בכתבי רמב"ן ח"ב הוצאת מוסד הרב קוק) "הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה" רָמַז

בְּכָאן עַל יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ שֶׁיְּהֵא אֶלֶף שָׁנִים, הוּא הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי מִשְּׁנוֹת עוֹלָם, "וּמָאתַיִם" מִן הָאֶלֶף הַזֶּה

"לַנּוֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ" לְשׁוֹמְרֵי שְׂכַר הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, רָצָה לוֹמַר שֶׁיִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בָּאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי קוֹדֶם

מָאתַיִם שָׁנָה, וְתִגָּלֶּה הַגְּאֻלָּה וְהַיְשׁוּעָה. רוֹאִים שֶׁהָרַמְבַּ"ן לָמַד מֵהַפָּסוּק "וּמָאתַיִם לַנּוֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ" שֶׁלְּפָחוֹת

מָאתַיִם שָׁנָה בְּתוֹךְ הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי תִּהְיֶה תְּקוּפַת שָׂכָר שֶׁתָּבֹא לְאַחַר סִיּוּם תַּהֲלִיכֵי הַגְּאֻלָּה. וְאִם תְּקוּפַת גְּאֻלָּה בְּעִתָּהּ הִיא

מֵאָה שָׁנָה כְּפִי שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַזֹּהַר הֲרֵי הִיא הִתְחִילָה בִּשְׁנַת תש"א. וְכֵן מוּבָא וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אוֹר הַחַמָּה' (פרשת שמות)

תַּשְׁלוּם זְמַן אַחֲרִית הַיָּמִים הוּא בִּשְׁנַת שְׁמֹנָה מֵאוֹת וּשְׁמֹנָה וְעֶשְׂרִים לָאֶלֶף הַחֲמִישִׁי, וּמִשָּׁם וְעַד עַתָּה

נִמְשָׁךְ הַגָּלוּת בַּעֲוֹן הַדּוֹרוֹת שֶׁאֵינָם שָׁבִים. וְלֹא יִמָּשֵׁךְ אֶלָּא עַד ת"ת לָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי לִתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְיִקְדַּם

הַגְּאֻלָּה מַה שֶּׁיִּקְדַּם, וּמִי שֶׁיִּמָּצֵא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בְּלִי תְשׁוּבָה אוֹי לְרֹעַ מַזָּלוֹ שֶׁיִּתְבַּטֵּל הֲוָיָתוֹ. וְרוֹאִים שֶׁבִּשְׁנַת

ה' אֲלָפִים ת"ת יִהְיֶה הַזְּמַן שֶׁל תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעִתָּהּ שֶׁחַיָּב כְּבָר לִהְיוֹת. וְכֵן ת"ת ר"ת תְּהֵא תְּחִיָּה. וְכֵן הַכָּתוּב (יחזקאל ז,

ב) "קֵץ בָּא הַקֵּץ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ: עַתָּה הַקֵּץ עָלַיךְִ". בְּגִימַטְרִיָּא ת"ת. שֶׁאָז מִסְתַּיֶּמֶת תְּקוּפַת הַקֵּץ דִּבְעִתָּהּ, "עַתָּה

הַקֵּץ עָלַיךְִ". הַיְינוּ לְאַחַר שֶׁ"קֵץ בָּא הַקֵּץ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ", תִּסְתַּיֵּם תְּקוּפַת הַקֵּץ בִּשְׁנַת ת"ת. וְשָׁמַעְתִּי

מֵהרה"ג ר' יְהוֹנָתָן ג. שליט"א שֶׁהַכָּתוּב מְרַמֵּז עַל הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל מֵאָה שָׁנָה. "הִנֵּה", בְּגִימַטְרִיָּא שִׁשִּׁים, לְרַמֵּז עַל הַשִּׁשִּׁים

שָׁנָה הָרִאשׁוֹנוֹת שֶׁל הַתַּהֲלִיךְ. "הִנֵּה זֶה", בְּגִימַטְרִיָּא ע"ב, שֶׁאָז מַתְחִיל הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ, וּבְתוֹסֶפֶת תֵּבַת

"בָּא", מַגִּיעִים לְע"ה שֶׁאָז נִשְׁלָם הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן נֹסַח הַתְּפִלָּה צוּר יִשְׂרָאֵל. קוּמָה בְּעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל.

וּפְדֵה כִנְאֻמֶךָ יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל. וְנֶאֱמַר. גֹּאֲלֵנוּ הוי"ה צְבָאוֹת שְׁמוֹ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: בְּגִימַטְרִיָּא 5700 לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן

שֶׁאוֹת כַּ"ף סוֹפִית הִיא בְּמִסְפַּר 500 . וְאָז מַתְחִיל תַּהֲלִיךְ הַגְּאֻלָּה, וְאִם נוֹסִיף אֶת הָאוֹתִיּוֹת נְקַבֵּל 5773 . וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם רֹאשׁ

יְשִׁיבַת מִיר הַגרא"י פִינְקֶל זַצַּ"ל, הוּבָא בְּהַקְדָּמַת הַסֵּפֶר 'תֹּמֶר דְּבוֹרָה' שֶׁנִּדְפַּס בְּשֶׁנְחַאי בִּשְׁנַת תש"ה, שֶׁבִּשְׁנַת ת"ש

כְּשֶׁפָּרְצָה הַשּׁוֹאָה הִתְחִילָה תְּקוּפַת גְּאֻלָּה בְּעִתָּהּ. כְּעֵין זֶה מוּבָא בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר מִקְּלוֹיזֶנְבּוּרְג זַצַּ"ל (גליון 'בצילא דמהמנותא'

צאנז אמור תש"ע) שֶׁבַּשּׁוֹאָה הִתְחִיל זְמַן דִּבְעִתָּהּ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'תּוֹלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף' פָּרָשַׁת כִּי תִשָּׂא שֶׁשְּׁנַת תש"א הִיא

שְׁנַת קֵץ. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר מִתּוֹלְדוֹת אַהֲרֹן זַצַּ"ל שֶׁאֲחַרֵי הַשּׁוֹאָה אֵינוֹ עוֹלֶה בְּשֵׁם זְמָן, רַק דְּחִיָּה לְתַקֵּן כַּמָּה

עִנְיָנִים, כְּמוֹ שִׁבְעַת יָמִים שֶׁל מְתוּשֶׁלַח קוֹדֶם הַמַּבּוּל. כְּמוֹ כֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שַׁעֲרֵי רַחֲמִים' (סימן שעז) מֵהָרה"ג ר' חַיִּים

שָׁאוּל דְּוֵויק זצ"ל שֶׁהָיָה מִגְּדוֹלֵי הַמְקֻבָּלִים בַּדּוֹר הַקּוֹדֵם, עַל שְׁנַת ת"ש שֶׁהִיא שְׁנַת קֵץ, וּכְעֵין זֶה מוּבָא גַּם בַּסֵּפֶר 'בֵּית

לֶחֶם יְהוּדָה' (על סבא דמשפטים) מֵהָרה"ג ר' יְהוּדָה פְּתַיָּיה זצ"ל. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ' (ח"ד עמוד 325 ) מִכְתָּב שֶׁכָּתַב

הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ דֶּסְלֶר זצ"ל בְּסוֹף שְׁנַת תרצ"ט וְזֶה לְשׁוֹנוֹ. צָרִיךְ לִלְמֹד לָדַעַת אֶת מַעֲשֵׂי ה' אֲשֶׁר כֹּחַ מַעֲשָׂיו יַגִּיד

בְּהַנְהָגָה מֻפְלֵאת נוֹרָאָה הַנְהָגָה גְּלוּיָה כָּל כָּךְ שֶׁל צְמִיחַת יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ. כִּי מְצִיאוּת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ

הַטֶּבַע לֹא יֵאָמֵן כִּי יְסֻפָּר. הֲלֹא עָלֵינוּ לִרְאוֹת בְּחוּשׁ כִּי הַכֹּל מַמָּשׁ מַה שֶּׁלָמַדְנוּ בַּסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים אֱמֶת

וְיַצִּיב, וּמִתְקַיֵּם כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה בְּלִי שִׁינוּי כְּלָל. וְעַל כָּל אֶחָד לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ לִקְרַאת הַגְּאֻלָּה כִּי תָבֹא. וְכֵן

מוּבָא בְּסֵפֶר 'לֶקֶט רְשִׁימוֹת' מֵהַמַּשְׁגִּיחַ דְּלֵיקְווָאד הרה"ג ר' נָתָן וַואכְטְפוֹיגֶל זַצַּ"ל (עניני בית המקדש) בְּשֵׁם הרה"ג ר'

אַהֲרֹן קוֹטְלֶר זַצַּ"ל שֶׁבִּשְׁעַת מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה הָיוּ כַּמָּה שֶׁשָּׁאֲלוּ אֶת הֶ'חָפֵץ חַיִּים' אִם זוֹ מִלְחֶמֶת גּוֹג

וּמָגוֹג, וְעָנָה לְכֻלָּם שֶׁאַחֲרֵי מִלְחָמָה זוֹ יִהְיֶה הֶפְסֵק, אַחַר כָּךְ שׁוּב תִּהְיֶה מִלְחָמָה, וְשׁוּב יִהְיֶה הֶפְסֵק, וְאַחַר כָּךְ

יב

שׁוּב תִּהְיֶה מִלְחָמָה, וְעִם מִלְחָמָה זוֹ יָבֹא מָשִׁיחַ. דְּבָרִים אֵלּוּ מוּבָאִים גַּם בְּסֵפֶר 'לֵב אֵלִיָּהוּ' סוֹף ח"א מֵהַגר"א

לָאפְּיַאן זַצַּ"ל בְּשֵׁם הַגר"א וַסֶרְמַן הי"ד שֶׁשָּׁמַע מֵהֶ'חָפֵץ חַיִּים', וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: הֶחָפֵץ חַיִּים אָמַר שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג

וּמָגוֹג תִּתְחַלֵּק לִשְׁלֹשָה חֲלָקִים. הָרִאשׁוֹן הָיָה בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה. וְהַשֵּׁנִי יִהְיֶה כְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ עַד

שְׁלֹשִים שָׁנָה אַחֲרֶיהָ. וְאַחַר כָּךְ תָּבֹא מִלְחָמָה שְׁלִישִׁית, שֶׁבָּהּ יִסְבֹּל כָּל הָעוֹלָם, וְאַחֲרֵי זֶה יָבֹא מָשִׁיחַ.

וְרוֹאִים שֶׁהֶ'חָפֵץ חַיִּים' אָמַר שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג עַצְמָהּ תִּתְחַלֵּק לְג' מִלְחָמוֹת. וּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הָרִאשׁוֹנָה, הִיא הָרִאשׁוֹנָה

שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג, וְהַגְּרָ"א לָאפְּיַאן זצ"ל הוֹסִיף שֶׁשּׁוֹאַת אֵירָפָּא הִיא הַמִּלְחָמָה הַשְּׁנִיָּה שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן יָדוּעַ שֶׁהַגֶּרְמָנִים ימ"ש

רָצוּ לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלַיִם. וְהַגֶּנֶרָל שֶׁשָּׁלְחוּ הָיָה רוּמֶל, הַמְרַמֵּז עַל אַרְמִילוּס. וְנָבִיא אֶת דִּבְרֵי הָ'אַבַּרְבַּנֵאל' בְּסִפְרוֹ 'מַצְמִיחַ יְשׁוּעָה'

שֶׁנִּבָּא עַל הַשּׁוֹאָה בִּמְדֻיָּק בְּאֹפֶן מַבְהִיל, כּוֹלֵל הַשֵּׁמוֹת שֶׁל הַצּוֹרֵר וְאִמּוֹ, וּמֶשֶׁךְ זְמַן הַמִּלְחָמָה, וְשֶׁהוּא יֵעָצֵר בְּדַרְכּוֹ לְאֶרֶץ

יִשְׂרָאֵל, וְעוֹד. וְהוּא אוֹמֵר שֶׁזֶּה יִהְיֶה כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַזְּמָן שֶׁל גְּאֻלַּת בְּעִתָּהּ שֶׁחַיָּב לָבֹא. וּבְנוֹסָף הוּא כּוֹתֵב שֶׁמִּלְחָמָה זוֹ הִיא

מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. (מצמיח ישועה פ"ז) וְזֹאת קַבָּלָה הִיא מִפִּי הַנְּבִיאִים שֶׁהַזְּמַן הָאֲמִתִּי וְהָאַחֲרוֹן שֶׁאֵין עָלָיו אַחֲרוֹן,

בְּעִתּוֹ, יִהְיֶה בַּמִּלְחָמָה הַיּוֹתֵר נוֹרָאָה שֶׁתִּהְיֶה בָּעוֹלָם לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר נִבְרָא, בְּעִיר אַחַת מִמְּדִינוֹת הַמַּעֲרָב

יַעֲמֹד רָשָׁע אֶחָד מוֹשֵׁל בְּאַף וְחֵמָה, וְצִוֻיוֹ יִהְיוּ לְהַשְׁמִיד וּלְאַבֵּד אֶת שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַד גְּמִירָא בְּלִי

גְּמוּל, וְעַם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה אָז בְּצָרָה גְדוֹלָה שֶׁבַע שָׁנִים, וְיֵצֵא בְּמִלְחָמָה לִכְבֹּש אֶת כָּל הָעוֹלָם, וְהָרָשָׁע יַכְנִיעַ

כָּל הָעוֹלָם לְכַף רַגְלוֹ מְדִינָה אַחַר מְדִינָה, וְעַל זֶה נֶאֱמַר "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַםִ קָדוֹשׁ יֵאָמֶר

לוֹ", וְעַל מִלְחָמָה זוֹ נִבָּא בִּלְעָם "אוֹי מִי יִחְיֶה מִשֻּׁמוֹ אֵל", בְּעֵת שֶׁיַּעֲמֹד רָשָׁע בָּעוֹלָם וּשְׁמוֹ וְשֵׁם אִמּוֹ מְרֻמָּז

בָּאוֹתִיּוֹת אֵ"ל, [אַדּוֹלף לַאטִי שר"י] סִטְרָא דִּקְדֻשָּׁה בְּצֵרוּף סִטְרָא אַחֲרָא, וְהִיא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, וִינַצֵּחַ

נִצָּחוֹן עַד אֲשֶׁר יָבֹא לְאַרְעָא קַדִּישָׁא, לְאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל.

הושלמה בס"ד סדרת שעורי וידאו במאמר הגאולה בתשע''ב 26 שיעורים ניתן להוריד בארכיון דלקמן.

הופיע מאמר הגאולה המלא והמעודכן מעומד מחדש בשנת תשע"ג, ניתן לקבל בבקשה למייל.

יצאו לאור לאברכי כולל בלבד שיעורי וידאו המראים את סדור הרש"ש על המסך ומסבירים את הכוונות של כל מעגל

השנה. פרטים בטל 026537343

חדש: סדרת שיעורי וידאו חדשה בספר סוד החשמל מהתחלה עם הוספות חדשות. ניתן להוריד בארכיון ולעקוב מידי

פעם על הוספת שיעורים חדשים.

הוקם בס"ד ארכיון לעלונים ומאמרים שפורסמו. כולל מאות שיעורי אודיו בספר סוד החשמל ובספר הזהר שעדין לא

פורסמו. כמו כן ניתן להוריד אוסף מאמרים בענין הגאולה בתשע''ב ועוד.

קישור לארכיון:

https://docs.google.com/folder/d/0B5g5K6Iej11iT3Z0M2NOVnJZX3c/edit

הערה חשובה: בשיעורי הוידאו המופיעים בארכיון סוד החשמל ישנה תופעה שכל שיעור מתחיל שוב בגמר השיעור בלי

פס קול. ובעצם כל שיעור הוא קובץ כפול שחוזר על עצמו. ובהורדת השיעור למחשב התופעה נעלמת.

נודה מאד לכל מי שישלח הוספות על מאמר זה לזיכוי הרבים

. ניתן להזמין את המהדורה החדשה של ספר 'סוד החשמל' [ 5 כרכים] במחיר 80 ₪ בלבד בטל: 0573109982

ניתן לקבל את העלון בקובץ וורד לשלוח בקשה למייל. [email protected] או במייל

לקידום הגאולה ברחמים דרושים מתנדבים להפצת חוברות זוהר מתוק מדבש החוברות ישלחו בחינם

[email protected] להזמנת חוברות אליהו

נשלח ב-17/7/2013 15:31

תודה תופון

עקב אזהרת הצפייה (אכן, תמונות קשות) חסכתי מעצמי את הצער
וקפצתי ישר לחלק השני העוסק בתשע"ג וגאולה. היה נחמד. לא יותר.
אהבתי גם את נושא התשע"ה והשמיטה בגלל שזה מסתדר גם עם
מה שאני יודע על מספר השנים שעוד נותרו לנו להתגלגל מארוע לארוע
עד הסוף המיוחל. במידה והכל הולך לפי תסריט הכתובים כמובן.

נשלח ב-7/8/2013 14:50

!Breaking news

מה קרה באותה שעה שממשלת ישראל אישרה סופית את התקציב האכזרי נגד לומדי התורה.

מוּבָא בְּרַשִּׁ"י שֶׁה' מְנַסֶּה אֶת יְרֵאָיו בְּנִסְיוֹנוֹת שֶׁאִם יַעַמְדוּ בָהֶם לֹא יְהַרְהְרוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם בַּטּוֹבָה שֶׁיִּתֵּן לָהֶם לְאַחַר מִכֵּן. וְנָבִיא

אֶת לְשׁוֹנוֹ: (תהילים ס, ו) "נָתַתָּה לִירֵאֶיךָ נֵס" נִסְיוֹנוֹת שֶל צָרוֹת הַרְבֵּה. "לְהִתְנוֹסֵס" לִהְיוֹת מְנֻסִּים בָּהֶם אִם יַעַמְדוּ

בְּיִרְאָתֶךָ. "מִפְּנֵי קֹשֶט" לְקַשֵּׁט מִדּוֹתֶיךָ בָּעוֹלָם שֶׁכְּשֶׁתִּתֵּן לָהֶם הַטּוֹבָה לֹא יְהַרְהְרוּ הָאֻמּוֹת אַחֲרֶיךָ אֶלָּא יְקַשְּׁטוּ

דִּינֶיךָ וְיֹאמְרוּ יָפֶה הֵיטִב לָהֶם כִּי הֵם עָמְדוּ לוֹ בְּכַמָּה נִסְיוֹנוֹת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ בּוּחְבּוּט שליט"א שֶׁהַכָּתוּב (דברים

ח, טז) "לְמַעַן עַנֹּתְךָ וּלְמַעַן נַסֹּתֶךָ לְהֵיטִבְךָ בְּאַחֲרִיתֶךָ" ר"ת נָבָ"ל. (בביאורים אלו סייעני הרמ"ז שליט"א). וְכֵן מוּבָא בְּמִכְתְּבֵי הֶ'חָפֵץ חַיִּים'

"וְעַתָּה הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלָי וְגַם רָאִיתִי אֶת הַלַּחַץ אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אֹתָם", וּפֵרֵשׁ בַּמִּדְרָשׁ

שֶׁלָּחֲצוּם בִּדְבָרִים, בְּחֵרוּפִים וְגִדּוּפִים שֶׁעָשׂוּ אֶת יִשְׂרָאֵל לְלַעַג וּלְקֶלֶס, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ לְיִשְׂרָאֵל מָנוֹס מִפְּנֵיהֶם, וְזֶה

עָלָה לַהקב"ה, וְדָבָר זֶה הִתְעוֹרֵר רַחֲמֵי שָׁמַיִם וְנִגְאֲלוּ. וְכֵן הַדָּבָר בִּזְמַנֵּינוּ שֶׁמִּתּוֹךְ זֶה שֶׁעָשׂוּ אֶת גְּדוֹלֵי הַתּוֹרָה

לִכְלִמָּה, יְעוֹרְרוּ רַחֲמֵי שָׁמַיִם עָלֵינוּ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מִצָּרָתֵנוּ. וְכֵן רָאִינוּ בְּחוּשׁ שֶׁבְּאוֹתָהּ שָׁעָה בְּדִיּוּק בְּאוֹר לְכ"ג בְּאָב בְּשָׁעָה 3

לִפְנוֹת בֹּקֶר, כְּשֶׁאִשְּׁרוּ סוֹפִית אֶת הַתַּקְצִיב הָאַכְזָרִי נֶגֶד בְּנֵי הַיְשִׁיבוֹת, הִתְיַשְּׁבוּ בְּארה"ב לְתַהֲלִיךְ חָדָשׁ שֶׁל שִׂיחוֹת שָׁלוֹם, בָּהֶם אֱדוֹם מַפְעִילִים לַחַץ עַל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל לְהַחֲזִיר שְׁטָחִים לָעֲרָבִים, וְאוֹמְרִים שֶׁהַלַּחַץ הַיּוֹם הוּא הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר מֵאֵי פַּעַם, גַּם מִצַּד

ארה"ב, וְגַם מִצַּד אֵירוֹפָּה שֶׁכְּבָר הֶחֱרִימוּ אֶת הַהִתְנַחֲלֻיּוֹת וְכוּ' היל"ת. וְעַל זֶה כָּתוּב "וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי: וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם

בַּחֲמַת קֶרִי וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם וְגוֹ'". הַשָּׁלִיחַ הָאַמֶּרִיקָאִי שֶׁמַּפְעִיל אֶת הַלַּחַץ עַל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל שְׁמוֹ קֶרִי. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הַמְקֻבָּל רַבִּי מֹשֶה אַהֲרֹן הַכֹּהֵן שליט"א שֶׁהִתְעוֹרְרוּת מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תַּתְחִיל עִם לַחַץ שֶׁל שִׂיחוֹת שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַפַּלֶּשְׂתִּינִים.

וְכֵן פֻּרְסַם שֶׁהָאַמֶּרִיקָאִים נָתְנוּ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים עֲבוּר הַשִּׂיחוֹת, שֶׁתִּסְתַּיֵּמְנָה בְּיוֹם שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח תשע"ד. וּכְבָר הֵבֵאנוּ אֶת דִּבְרֵי הַגְּרָ"א עַל הַזֹּהַר (תיקונים מזהר חדש עד, ד) שֶׁהַגְּאֻלָּה תָבֹא לְאַחַר שֶׁיִּהְיֶה דּוֹחַק גָּדוֹל לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּמֶשֶׁךְ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים וְיַחַד

עִם זֶה תִּתְפַּשֵּׁט מַלְכוּת רוֹמִי תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: עַל יְדֵי גֹּדֶל הַגָּלוּת יְמַהֵר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אַגְרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא, וְלָכֵן אָמְרוּ עַד שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט מַלְכוּת הָרִשְׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים, וְאָז יִתְעַבֵּר מָשִׁיחַ בְּמַלְכוּת הַקְּדֻשָּׁה ט' חֳדָשִׁים, וְאָז יִהְיוּ חֶבְלֵי מָשִׁיחַ עַד שֶׁיִּתְיַלֵּד, וְהָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה יִהְיוּ ט' חֳדָשִׁים בְּצָרָה וַחֲבָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּלוּ חֳדָשָׁיו. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (יומא י.) אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּפְשֹׁט מַלְכוּת רוֹמִי תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וְרוֹאִים שֶׁמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה הִיא רוֹמִי הַיְינוּ אֱדוֹם, שֶׁהֵם אַמֶּרִיקָה וְאֵירוֹפָּה שֶׁל הַיּוֹם,

הַמַּפְעִילִים אֶת הַלַּחַץ. וְנָבִיא צִטּוּט מִתּוֹךְ דִּבְרֵי הַמַּשְׁגִּיחַ הַג"ר דָּן סֶגַּל שליט"א שֶׁהֵבֵאנוּ לְעֵיל: הקב"ה צוֹעֵק לְהִתְקָרֵב אֵלָיו.

וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא מְתַקְּנִים, וְלֹא מִתְקָרְבִים, נִקְרָא "וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי, וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם בַּחֲמַת קֶרִי". נִגְמָר חַס

וְשָׁלוֹם הוֹלְכִים הָלְאָה. נוֹרָא נוֹרָאוֹת. וְכֵן קֶרִי מְרַמֵּז עַל פְּגַם הַבְּרִית וְהָאִנְטֶרְנֶט שֶׁפָּשַׁט רח"ל בְּדוֹרֵנוּ, כִּי אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מְקִיאָה אֶת הַפּוֹגְמִים בַּבְּרִית כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וארא כג. פנחס רכה:). וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁקֶרִי בְּגִימַטְרִיָּא נַחַ"ל חֲרֵדִי, כִּי הוּא עֹנֶשׁ עַל נִסְיוֹנָם לְגַיֵּס אֶת בַּחוּרֵי הַיְשִׁיבוֹת לַנַּחַ"ל הַחֲרֵדִי, היל"ת. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהג"ר דָּנִיֵּאל סְטַבְסְקִי שליט"א שֶׁעַל יָמִים אֵלּוּ נֶאֶמְרוּ הַפְּסוּקִים בְּיוֹאֵל (פ"ב) "תִּקְעוּ שׁוֹפָר בְּצִיּוֹן וְהָרִיעוּ בְּהַר קָדְשִׁי יִרְגְּזוּ כֹּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ כִּי בָא יוֹם ה' כִּי קָרוֹב: יוֹם חשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל כְּשַׁחַר פָּרֻשׂ עַל הֶהָרִים עַם רַב וְעָצוּם כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָה מִן הָעוֹלָם וְאַחֲרָיו לֹא יוֹסֵף עַד שְׁנֵי דּוֹר וָדוֹר: לְפָנָיו אָכְלָה אֵשׁ וְאַחֲרָיו תְּלַהֵט לֶהָבָה כְּגַן עֵדֶן הָאָרֶץ לְפָנָיו וְאַחֲרָיו מִדְבַּר שְׁמָמָה וְגַם פְּלֵיטָה לֹא הָיְתָה לּוֹ וגו', שֻׁבוּ עָדַי בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְצוֹם וּבִבְכִי וּבְמִסְפֵּד: וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל ה' אֱלֹהֵיכֶם כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וְנִחָם עַל הָרָעָה: מִי יוֹדֵעַ יָשׁוּב וְנִחָם וְהִשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה מִנְחָה וָנֶסֶךְ לה' אֱלֹהֵיכֶם: תִּקְעוּ שׁוֹפָר בְּצִיּוֹן קַדְּשׁוּ צוֹם קִרְאוּ עֲצָרָה: אִסְפוּ עָם קַדְּשׁוּ קָהָל קִבְצוּ זְקֵנִים אִסְפוּ עוֹלָלִים וְיוֹנְקֵי שָׁדָיִם יֵצֵא חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ". הַיְינוּ שֶׁצָּרִיךְ לְהַזְעִיק שָׁמַיִם וָאָרֶץ כְּשֶׁרוֹאִים גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת כָּאֵלּוּ, וְלֹא חַס וְשָׁלוֹם לָשֶׁבֶת שְׁקֵטִים וְרַעֲנָנִים. וְכֵן קָרָא בַּעַל 'שֵׁבֶט הַלֵּוִי' שליט"א לַעֲשׂוֹת בְּער"ח אֱלוּל. בִּזְמַנִּים עָבָרוּ כְּשֶׁהָיְתָה גְּזֵרַת כֹּפֶר עַל קְהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל בְּחו"ל, הָיוּ מִתְאַסְּפִים אֲנָשִׁים נָשִׁים וְטַף בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְצוֹעֲקִים אֶל ה', וְהַיּוֹם כְּשֶׁנּוֹחֲתוֹת כָּל כָּךְ הַרְבֵּה גְּזֵרוֹת יַחַד, גַּם עַל הָרוּחָנִיּוּת וְגַם עַל הַגַּשְׁמִיּוּת, עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג... וּכְפִי שֶׁאָמַר אַחַד הָרַבָּנִים שֶׁהַמַּצָּב מַזְכִּיר אֶת עֶרֶב הַשּׁוֹאָה הָאֲיֻמָּה שֶׁאָמְנָם חָשְׁשׁוּ מִכָּל הַצָּרוֹת, וְעִם זֹאת, בְּבֵין הַזְּמַנִּים שֶׁל אָב תרצ"ט כַּמָּה יָמִים לִפְנֵי פְּרוֹץ הַשּׁוֹאָה כֻּלָּם הָיוּ בְּנוֹפֶשׁ, כָּרָגִיל.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א שֶׁבָּעָבָר הָיָה עוֹד שַׂר חוּץ אַמֶּרִיקָאִי אֲשֶׁר לָחַץ עַל יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְהַחֲזִיר שְׁטָחִים, וּשְׁמוֹ הָיָה בֵּיקֶר אוֹתִיּוֹת "בְּקֶרִי", וְכֵן קֶרִי מְרֻמָּז בְּשֵׁם הַנָּצִיג הַפַּלֶּשְׂטִינִי לַשִּׂיחוֹת, עֲרִיקַאת. וְכֵן קֶרִי נִרְמָז בְּאַמֶּרִיקָה. וְכֵן ג'וֹן קֶרִי אוֹ אוֹבָּמָה וְקֶרִי בְּגִימַטְרִיָּא עָשׁ, וּמוּבָא בַּ'מְגַלֵּה עֲמֻקּוֹת' (פרשת תולדות) שֶׁיַּעֲקֹב יִקַּח בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה אֶת הָאוֹת ו' מֵעֵשָׂו, וְיַהֲפֹךְ לְעָשׁ. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "עָשׁ יֹאכְלֵם". וְכֵן מוּבָא בְּ'עֵץ חַיִּים' לְהָאֲרִיזַ"ל (שער יג ח"א ע' רא) שֶׁאָדָם שֶׁחוֹטֵא גּוֹרֵם פְּגָם בִּלְבוּשֵׁי

הַנְּשָׁמָה שֶׁלּוֹ, וּמַעֲלֶה בָּהֶם עָשׁ. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁיֵּשׁ עָתִיד אוֹ שַׁי פִּירוֹן הֵם בְּגִימַטְרִיָּא קֶרִי. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ' מֵהָרַב גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א (ע' קלא) שֶׁעִיר הַבִּירָה שֶׁל אֱדוֹם וְשֶׁל עֵשָׂו נִקְרֵאת קֵסָרִי, אוֹתִיּוֹת קֶרִי ס'. וּמְבֹאָר לְפִי דְּבָרֵינוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל אוֹת', שֶׁאוֹת ס' מְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד שֶׁבַּמַּלְכוּת שֶׁשָּׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וְכֵן יְנִיקָתוֹ שֶׁל עֵשָׂו הַיְסוֹד דִּקְלִפָּה הִיא מִבְּחִינַת קֶרִי וּמִבְּחִינַת ס', לָכֵן נִקְרֵאת שְׁמָהּ קֵסָרִי שֶׁמִּשָּׁם הִיא יוֹנֶקֶת. וְכֵן ג'וֹן קֶרִי בְּגִימַטְרִיָּא קֵסָרִי, וְעִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא עֵשָׂו. וְכֵן קֶרִי הוּא סֵמֶל שֶׁל עֲמָלֵק שֶׁבָּא מֵאֱדוֹם, כַּמּוּבָא בְּרַשִּׁ"י (דברים כה, יח) "אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ", לְשׁוֹן קְרִי וְטֻמְאָה שֶׁהָיָה מְטַמְּאָן בְּמִשְׁכַּב זָכוּר. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תולדות קמה.) שֶׁעֵשָׂו יָרַק כְּשֶׁשָּׁמַע שֶׁיַּעֲקֹב גָּנַב לוֹ אֶת הַבְּרָכוֹת. וְיָרַק אוֹתִיּוֹת קֶרִי. וְכֵן רוֹק בְּגִימַטְרִיָּא עָרְלָה.

לְהַלָּן נָבִיא טַבְלַת דִּלּוּג אוֹתִיּוֹת מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א וּבָהּ הַמִּמְצָאִים שֶׁעוֹבְרִים בִּפְסוּקֵי יְצִיאַת מִצְרַיִם וּבַפָּסוּק "פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם", קֶרִ"י בֵּיקֶ"ר [מְחֻבָּרִים] אוֹבָּמָ"ה ארה"ב עֲמָלֵ"ק פַתַּ"ח תשע"ה.

וְעוֹד יֵשׁ לְבָאֵר עַל פִּי זֶה מַדּוּעַ יֵשׁ כָּל כָּךְ הַרְבֵּה נְפִילוֹת רוּחָנִיּוֹת, וְנוֹשְׁרִים בְּדוֹרֵנוּ. וּבִּפְרָט הָאִינְטֶרְנֶט שֶׁרַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה, וְגַם בֵּין הַיְרֵאִים וּשְׁלֵמִים. כֵּיוָן שֶׁנִּשְׁמוֹת דּוֹר הַגְּאֻלָּה בָּאוּ לָעוֹלָם לִלְמֹד פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה, אִם אֵין לוֹמְדִים וְטוֹעֲמִים מֵהָאוֹר שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמָה, אֵין אוֹר שֶׁיִּדְחֶה אֶת הַחֹשֶׁךְ. וְלָכֵן דַּוְקָא הַטֶּכְנוֹלוֹגְיָה מוֹשֶׁכֶת אֶת הָאֲנָשִׁים לַחֵטְא, כִּי גִּלּוּי חָכְמַת הַטֶּכְנוֹלוֹגְיָה הִיא הַלְּעֻמַּת זֶה בַּגַּשְׁמִיּוּת שֶׁל גִּלּוּי פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן. כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וירא קטז:) בְּשֵׁשׁ מֵאוֹת שָׁנָה לָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי יִפָּתְחוּ שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה לְמַעְלָה

וּמַעְיָנוֹת הַחָכְמָה לְמַטָּה, וְיִתְכּוֹנֵן הָעוֹלָם לְהִכָּנֵס בַּשְּׁבִיעִי, כְּבֶן אָדָם שֶׁמִּתְכּוֹנֵן בְּיוֹם שִׁשִּׁי מִשֶּׁמַּעֲרִיב הַשֶּׁמֶשׁ לְהִכָּנֵס בְּשַׁבָּת. וְרוֹאִים שֶׁמִּשְּׁנַת ת"ר הִתְחִילָה תְּקוּפַת הַהֲכָנָה לַגְּאֻלָּה בְּהִתְגַּלּוּת פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה מִצַּד הַקְּדֻשָּׁה, וְחָכְמַת הַטֶּכְנוֹלוֹגְיָה מִצַּד הַקְּלִפָּה. וְאִם לֹא טוֹעֲמִים אֶת שֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמָה מִצַּד הַקְּדֻשָּׁה, וְהַקְּלִפָּה פּוֹתַחַת אֶת כָּל הַשְּׁעָרִים, מַה יַּעֲשֶׂה הַבֵּן וְלֹא יֶחְטָא, כְּשֶׁאֵין לוֹ מְעַט אוֹר שֶׁיִּדְחֶה אֶת הַחֹשֶׁךְ.

מוּבָא בַּ'שְּׂפַת אֱמֶת' ( וארא תרל"ז) ד' מַלְכֻיּוֹת הֵם נֶגֶד אַרְבַּע פֵּרוּשִׁים שֶׁבַּתּוֹרָה פַּרְדֵּ"ס. וְהֵם הַד' לְשׁוֹנוֹת שֶׁל גְּאֻלָּה.

וּלְפִי זֶה נִרְאֶה לְבָאֵר עוֹד טַעַם מַדּוּעַ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה בְּלִמּוּד הַסּוֹד דַּוְקָא. כֵּיוָן שֶׁהַד' מַלְכֻיּוֹת הֵן כְּנֶגֶד פַּרְדֵּ"ס, יוֹצֵא

שֶׁהַמַּלְכוּת הָרְבִיעִית הִיא כְּנֶגֶד הַסּוֹד, וְרַק בְּלִמּוּד הַסּוֹד אֶפְשָׁר לְהַכְנִיעַ אוֹתָם. וְכֵן מוּבָא מהג"ר בְּנָיָהוּ שְׁמוּאֵלִי שליט"א עַל הַכָּתוּב

"וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הַמְתָּקַת תְּקוּפַת עִקְבְתָא דִמְשִׁיחָא, הַיְינוּ שֶׁאִם רוֹצִים שֶיִּהְיֶה "וְהָיָה" שֵׁם הוי"ה הַמְסַמֵּל

אֶת מִדַּת הָרַחֲמִים, "עֵקֶב", בִּזְמַן הָעִקְבְתָא דִּמְשִׁיחָא, "תִּשְׁמְעוּן" תִּלְמְדוּ תּוֹרַת שִׁמְעוֹן סֵפֶר הַזֹּהַר. וְכֵן "וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן",

ר"ת עִתּ"וֹ, וּמְרַמֵּז עַל זְמַן גְּאֻלָּה בְּעִתָּהּ.

כָּתוּב (תהילים מו) "לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי קֹרַח עַל עֲלָמוֹת שִׁיר: אֱלֹהִים לָנוּ מַחֲסֶה וָעֹז עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצָא מְאֹד: עַל כֵּן לֹא

נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים: יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה: נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר

אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן: אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר: הָמוּ גוֹיִם מָטוּ מַמְלָכוֹת נָתַן

בְּקוֹלוֹ תָּמוּג אָרֶץ: ה' צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה". וּמְפָרֵשׁ הַ'מְּצוּדַת דָּוִד' "בְּהָמִיר אָרֶץ" כְּשֶׁתֵּחָלֵף

הָאָרֶץ מֵהַשְּׁקֶט לָרַעַד, וְכַאֲשֶׁר יָנוּעוּ הֶהָרִים לִיפּוֹל בְּעֹמֶק הַיָּם, וְהוּא מָשָׁל עַל מַפָּלַת גּוֹג. "יֶהֱמוּ", מֵי הַיָּם יֶהֱמוּ

בְּרֹב גַּלָּיו וִיגָרְשׁוּ רֶפֶשׁ וָטִיט, וְהֶהָרִים יִרְעֲשׁוּ לָעוֹלָם בְּגֵאוּת ה', וּמִכָּל זֶה לֹא נִירָא. "נָהָר פְּלָגָיו", פַּלְגֵי הַנָהָר הַיּוֹצֵא

מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְהִנֵּה מַיִם יוֹצְאִים", הַמַּיִם הָהֵם יְשַׂמְחוּ יוֹשְׁבֵי עִיר אֱלֹהִים שֶׁהוּא מָקוֹם קָדוֹשׁ אֲשֶׁר

שָׁם מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן. "אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ" ה' יִשְׁכֹּן בְּקֶרֶב יְרוּשָׁלַיִם, לָכֵן לֹא תִּמּוֹט. "לְכוּ" אַתָּה גּוֹג וַחֲבֵרֶיךָ אֲשֶׁר אִתְּךָ,

לְכוּ וּרְאוּ מִפְעֲלוֹת ה' אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה שְׁמָמָה בָּאָרֶץ. רוֹאִים שֶׁמַּפָּלַת גּוֹג תִּהְיֶה "לִפְנוֹת בֹּקֶר" עַל יְדֵי צוּנָאמִי וּרְעִידוֹת אֲדָמָה

וְכוּ'. וַה' יִשְׁכֹּן בְּקֶרֶב יְרוּשָׁלַיִם לְהַצִּילָהּ בִּזְכוּת פַּלְגֵי הַנָּהָר הַיּוֹצֵא מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא הַנָּהָר שֶׁל הַחָכְמָה שֶׁיֵּצֵא לֶעָתִיד לָבֹא

מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וּמְרַמֵּז עַל פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה כַּיָּדוּעַ. וּמִכָּאן רְאָיָה לְדִבְרֵי הַזֹּהַר שֶׁפְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה תָּגֵן עַל עַם יִשְׂרָאֵל בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה

שֶׁתָּבֹא בְּרַחֲמִים. וְכֵן "פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ג. וְכֵן הַכָּתוּב (תהילים קיט, יח) "גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ"

בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ג. וְכֵן שְׁנַת תשע"ג מְרֻמֶּזֶת ב' פְּעָמִים בַּכָּתוּב (תהילים יח, ח) "וַתִּגְעַשׁ וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וּמוֹסְדֵי הָרִים יִרְגָּזוּ וַיִּתְגָּעֲשׁוּ כִּי

חָרָה לוֹ". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶּר שליט"א (תהילים קמד, ה) שֶׁהַכָּתוּב "ה' הַט שָׁמֶיךָ וְתֵרֵד "גַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ" בְּגִימַטְרִיָּא

תשע"ג. וְכֵן הֶמְשֵׁךְ הַכָּתוּב "בְּרוֹק בָּרָק וּתְפִיצֵם" מְרַמֵּז עַל בָּרָק אוֹבָּמָה. וְכֵן תשע"ג אוֹתִיּוֹת תשג"ע. דְּשָׁנָה זוֹ יִהְיוּ בָּהּ

מְאוֹרָעוֹת שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע, וּמַעֲשִׂים שֶׁלֹּא כְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע נִקְרָאִים מְשֻׁגָּע. כְּפִי שֶׁמָצִינוּ שֶׁנָּבִיא הוּא בִּבְחִינַת מְשֻׁגָּע, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מ"ב

ט, יא) "מַדּוּעַ בָּא הַמְשֻׁגָּע הַזֶּה אֵלֶיךָ" (ע' ברד"ק שם). וְכֵן הַכָּתוּב (קהלת ה, ז) "כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבֹהִים עֲלֵיהֶם" ר"ת

מְשׁוּגָ"ע. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ב"ר לד, יא) שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה בְּחִינַת מַבּוּל לְאֻמּוֹת הָעוֹלָם, וַה' יָפֵר אֶת הַבְּרִית וְהַהַבְטָחָה שֶׁנָּתַן

לְנֹחַ שֶׁלֹּא יֵרֵד שׁוּב מַבּוּל. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ", רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַבִּי אָחָא מַה סְּבוּרִים בְּנֵי נֹחַ שֶׁבְּרִיתָן

כְּרוּתָה וְעוֹמֶדֶת לָעַד, כָּךְ אָמַרְתִּי לָהֶם "עוֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ וְגוֹ'", כָּל זְמַן שֶׁהַיּוֹם וְהַלַּיְלָה קַיָּמִין בְּרִיתָן קַיֶּמֶת,

וּכְשֶׁיָּבֹא אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ "וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לה' לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה", בְּאוֹתָהּ שָׁעָה "וַתֻּפַר בַּיּוֹם

הַהוּא". וְכֵן מָצִינוּ בְּמִדְרַשׁ תְּהִלִּים (צג) שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה יִנְקְמוּ הַנְּהָרוֹת בַּגּוֹיִם שֶׁהֵצֵרוּ לְיִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת ה'".

אֵין נְהָרוֹת אֶלָּא גָּלֻיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר "הוֹי הֲמוֹן עַמִּים רַבִּים". לְכָךְ, "יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם", וִידַכְּאוּ יִשְׂרָאֵל בְּצָרוֹת, וְעַכְשָׁיו

יָבֹאוּ גַּם הֵם [הַנְּהָרוֹת] וִידַכְּאוּ אוֹתָם. וְכֵן פֻּרְסָם בָּאַחֲרוֹנָה שֶׁהַקֶּרַח בַּקֹטֶב הַדְּרוֹמִי וְהַצְּפוֹנִי נָמֵס הַרְבֵּה יוֹתֵר מַהֵר מִמַּה שֶּׁצִּפּוּ, וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּלְמַעְלָה נִרְאֶה קָפוּא, גִּלּו שֶׁהוּא נָמֵס מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ לַאֲסוֹנוֹת גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם בְּפִתְאוֹמִיּוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש. רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁהַיַּבָּשָׁה תּוּצַף בְּגִימַטְרִיָּא הַגְּאוּלָה תַּתְחִיל.

מוּבָא בַּמַּלְבִּי"ם ( יואל ד, ט) לֶעָתִיד יִתְעוֹרְרוּ אֻמּוֹת אֱדוֹם לִכְבֹּש אֶת הָאָרֶץ וְיַעֲשׂוּ הֶרֶג רָב בִּבְנֵי מִצְרַיִם שֶׁהֵם

מֵאֱמוּנוֹת הַיִּשְׁמְעֵאלִים, וְאָז יִתְעוֹרְרוּ הַיִּשְׁמְעֵאלִים לָקַחַת נִקְמַת אֲחֵיהֶם מִיַּד הָאֱדוֹמִים וְיַהַרְגוּ בָם הֶרֶג רַב

וַאֲבָדוֹן, וְיַחְזְרוּ הָאֱדוֹמִיִּים שֵׁנִית לְהִלָּחֵם עִם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל וְיַהַרְגוּ בָם. רוֹאִים שֶׁמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תַּתְחִיל בָּזֶה שֶׁאֱדוֹם

יִלָּחֲמוּ נֶגֶד מִצְרַיִם בַּדֶּרֶךְ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּפִי שֶׁאָכֵן הָיָה בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה שֶׁהַגֶּרְמַנִּים ימ"ש נִלְחֲמוּ בְּמִצְרַיִם בַּדֶּרֶךְ לִירוּשָׁלַיִם.

וְכֵן כָּתוּב ( ישעי' מג, ג) "כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֶיךָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ", וְרוֹאִים שֶׁה'

נוֹתֵן לַשָּׂטָן כּוֹפֵר אֶת הַמִּצְרִים בִּמְקוֹם יִשְׂרָאֵל. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ ( ילקוט שמות שמא) חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּתַן הקב"ה

הַמִּצְרִיִּים כָּפְרָם תַּחַת נַפְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר "נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם" מִפְּנֵי מָה מֵאֲשֶׁר יָקַרְתָּ בְּעֵינָי. וּבְיֶתֶר עֹמֶק מַה

שֶּׁרוֹאִים בַּפְּסוּקִים שֶׁהַמַּפָּלָה שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג תִּהְיֶה בְּכָךְ שֶׁבַּדֶּרֶךְ לִירוּשָׁלַיִם הֵם יָרִיבוּ עִם מִצְרַיִם, וְתִתְעוֹרֵר מִלְחֶמֶת אֱדוֹם

בְּיִשְׁמָעֵאל. רוֹאִים הַיּוֹם שֶׁארה"ב [מָגוֹג] תּוֹמֶכֶת בָּאַחִים הַמּוּסְלִמִים שֶׁהֵדִיחוּ אוֹתָם מֵהַשִּׁלְטוֹן בְּמִצְרַיִם, וְרוּסְיָה תּוֹמֶכֶת בַּשִּׁלְטוֹן הֶחָדָשׁ שֶׁהֻחְלַף. כָּךְ שֶׁיִּתָּכֵן מְאֹד שֶׁהַהִסְתַּבְּכוּת שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג תִּהְיֶה סְבִיב מִצְרַיִם. נִרְאֶה שֶׁזֶּה בָּא מֵהִתְעוֹרְרוּת הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל גְּאֻלַּת מִצְרַיִם לַעֲזֹר לְעַם יִשְׂרָאֵל, כִּי כָל אוֹר עֲדַיִן נִשְׁאָר מִמֶּנּוּ רְשִׁימוּ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהֵאִיר, וּבְמִצְרַיִם נִשְׁאָר רְשִׁימוּ מֵהָאוֹר שֶׁל גְּאֻלַּת מִצְרַיִם. וְשֹׁרֶשׁ זֶה פּוֹעֵל דֶּרֶךְ קְלִפַּת מִצְרַיִם לְטוֹבַת יִשְׂרָאֵל. וְאַף עַל פִּי שֶׁדַּרְכֵי פְעֻלָּתָהּ הֵן

לִפְעָמִים בְּדֶרֶךְ שֶׁל מִלְחָמָה נֶגֶד עַם יִשְׂרָאֵל, הַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל כָּל זֶה פּוֹעֵל, בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר, לְטוֹבַת עַם יִשְׂרָאֵל כְּפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ,

וְזֶה מַרְאֶה שֶׁהַשֹּׁרֶשׁ הוּא לְטוֹבַת יִשְׂרָאֵל. וּבֶאֱמֶת כָּךְ הָיָה בְּמִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה שֶׁשַּׁיֶּכֶת לְמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּדִלְעֵיל,

בְּמִצְרַיִם הָיְתָה הַנְּפִילָה שֶׁלָּהֶם שֶׁלֹּא הִצְלִיחוּ לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלַיִם. וְכֵן מְסֻפָּר עַל הַבָּאבָּא סָאלִי זצ"ל שֶׁלֹּא נָתַן לְהַעֲלוֹת אֶת

עַצְמוֹת סָבוֹ הרה"ג ר' יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל מִמִּצְרַיִם, וְאָמַר שֶׁיֵּשׁ סוֹד גָּדוֹל שֶׁקָּשׁוּר לַגְּאֻלָּה, וְלָכֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת קָבוּר

דַּוְקָא בְּמִצְרַיִם. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אַבִּיר יַעֲקֹב' (עמוד 186 ) שֶׁבִּזְמַן מִלְחֶמֶת הָעוֹלָם הַשְּׁנִיָּה כְּשֶׁהָיָה פַּחַד גָּדוֹל מֵהַגֶּרְמַנִּים ימ"ש

שֶׁיַּעֲלוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, בָּא הרה"ג ר' יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל בַּחֲלוֹם לְהרה"ג ר' יִצְחָק אַלְפִיָּה זצ"ל מִגְּדוֹלֵי הַמְקֻבָּלִים שֶׁהָיוּ

בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאָמַר לוֹ שֶׁיָּבֹא לְהִתְפַּלֵּל עַל צִיּוּנוֹ בְּמִצְרַיִם, וְהַלָּשׁוֹן בַּסֵּפֶר הִיא, שֶׁאָמַר לוֹ בַּחֲלוֹם וְכִי לְחִנָּם אֲנִי טָמוּן

פֹּה בְּמִצְרַיִם. וְנַעֲשׂוּ לוֹ כַּמָּה נִסִּים עַד שֶׁהִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ, וּבְאוֹתוֹ יוֹם שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם וְהִתְפַּלֵּל עַל הַצִּיּוּן, נָחֲלוּ הַגֶּרְמַנִּים אֶת

הַמַּפָּלָה בְּמִצְרַיִם.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (וירא קיח.) אָמַר לוֹן רַבִּי שִׁמְעוֹן, לֵית רֵעוּתָא דְּקב"ה בְּדָא דְּיִתְגַּלֵי כָּל כָּךְ לְעָלְמָא, וְכַד יְהֵא קְרִיב לְיוֹמֵי

מְשִׁיחָא, אֲפִלּוּ רַבְיֵי דְּעָלְמָא זְמִינִין לְאַשְׁכְּחָא טְמִירִין דְּחָכְמָתָא, וּלְמִנְדָּע בֵּיהּ קִצִּין וְחוּשְׁבָּנִין, וּבְהַהוּא זִמְנָא

אִתְגַּלְיָא לְכֹלָּא. הַיְינוּ שֶׁקָּרוֹב לִזְמַן הַקֵּץ יַדְעוּ אוֹתוֹ כֻּלָּם, אֲפִלּוּ יְלָדִים קְטַנִּים. וְכֵן מוּבָא בְּ'אוֹצְרוֹת רַמְחַ"ל' (עמוד רנ"ד) טַעַם

לְמַה שֶּׁאוֹמְרִים בַּזֹּהַר, שֶׁבְּסוֹף הַגָּלוּת אֲפִלּוּ הַתִּינוֹקוֹת יֹאמְרוּ קִצִּין, סוֹד הָעִנְיָן הוּא, שֶׁהַז"א בַּגָּלוּת הוּא בְּסוֹד קַטְנוּת, וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא יֵשׁ לָהּ אֲחִיזָה, וּבְסוֹף הַגָּלוּת שֶׁצָּרִיךְ לְסַיֵּם זֶה הַדָּבָר, הַתִּינוֹקוֹת יְגַלּוּ קִצִּים, שֶׁבַּגִּלּוּי שֶׁלָּהֶם יִתְרַחֲקוּ הַסִּטְרָא אַחֲרָא שֶׁנִּתְאַחְזָה בְז"א בִּזְמַן קַטְנוּתוֹ, וּבָזֶה יִתְגַּדֵּל בְּמַדְרֵגָתוֹ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן. הַיְינוּ שֶׁתִּינוֹקוֹת יֹאמְרוּ קִצִּים, אֵין הַכַּוָּנָה לְתִינוֹקוֹת מַמָּשׁ, אֶלָּא לִבְחִינַת תִּינוֹק. כֵּיוָן שֶׁעַתָּה ז"א הוּא בְּקַטְנוּת וְיֵשׁ בּוֹ אֲחִיזָה, צָרִיךְ שֶׁיְּגַלּוּ אֶת קֵץ הַגְּאֻלָּה בְּסוֹף הַגָּלוּת בֶּהֱיוֹתוֹ בְּמוֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּינוֹק, וְעַל יְדֵי זֶה יִסְתַּלֵּק הַסִּטְרָא אַחֲרָא

שֶׁנִּתְאַחְזָה בּוֹ. וּמִתְבָּאֵר מִדְּבָרָיו שֶׁלֹּא דַי שֶׁאֵין אִסּוּר בְּגִלּוּי הַקֵּץ, אֶלָּא שֶׁאַדְּרַבָּה מִצְוָה גְדוֹלָה וְרַבָּה הִיא שֶׁעַל יְדֵי זֶה דַּוְקָא מִסְתַּלֶּקֶת אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וְנִמְצָא שֶׁהוּא הַמְקָרֵב וּמְמַהֵר אֶת הַגְּאֻלָּה.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בלק ריב:) שֶׁבִּתְחִילַת הַתַּהֲלִיךְ שֶׁל בִּיאַת הַמָּשִׁיחַ יֵצֵא יוֹם כ"ה בֶּאֱלוּל שֶׁהוּא יוֹם בְּרִיאַת הָעוֹלָם בְּשַׁבָּת, וּבִשְׁנַת תשע"ג כ"ה בֶּאֱלוּל יָחוּל בְּשַׁבָּת, דָּבָר זֶה קוֹרֶה גַם בְּתשע"ד. וּבְנוֹסָף קוֹרִין בְּשַׁבָּת זוֹ אֶת פַּרְשִׁיּוֹת נִצָּבִים וַיֵּלֶךְ שֶׁקְּשׁוּרוֹת לַמֵּאָה שָׁנָה הַנּוֹכְחִית וְלַגְּאֻלָּה. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַזֹּהַר מִתּוֹךְ הַתַּרְגּוּם. "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה", שֶׁהֲרֵי דְּבָרִים אֵלּוּ מֵהֶם הִתְקַיְּמוּ

בְאוֹתוֹ זְמַן, וּמֵהֶם לְאַחַר זְמַן, וּמֵהֶם בִּזְמַן מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. שָׁנִינוּ, עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִבְנוֹת אֶת יְרוּשָׁלַיִם

וּלְהַרְאוֹת כּוֹכָב אֶחָד קָבוּעַ נוֹצֵץ בְּשִׁבְעִים רָצִים, וּבְשִׁבְעִים רוּחוֹת מְאִירוֹת מִמֶּנּוּ בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ, וְיִבָּלְעוּ בוֹ

שִׁבְעִים כּוֹכָבִים אֲחֵרִים, וִיהֵא מֵאִיר וְלוֹהֵט שִׁבְעִים יוֹם. וְיֵרָאֶה בְּכ''ה לַחֹדֶשׁ הַשִּׁשִּׁי, וְיִתְכַּנֵּס בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי לְסוֹף

שִׁבְעִים יוֹם. יוֹם רִאשׁוֹן יֵרָאֶה בְּעִיר שֶׁל רוֹמָא, וְאוֹתוֹ יוֹם יִפְּלוּ שָׁלֹשׁ חוֹמוֹת עֶלְיוֹנוֹת מֵאוֹתָהּ עִיר שֶׁל רוֹמִי,

וְהֵיכָל גָּדוֹל יִפֹּל, וְשַׁלִּיט אוֹתָהּ הָעִיר יָמוּת. אָז יִתְפַּשֵּׁט אוֹתוֹ כּוֹכָב לְהֵרָאוֹת בָּעוֹלָם, וּבְאוֹתוֹ זְמַן יִתְעוֹרְרוּ קְרָבוֹת

חֲזָקִים בָּעוֹלָם לְכָל אַרְבָּעָה צְדָדִים, וֶאֱמוּנָה לֹא תִמָּצֵא בֵינֵיהֶם. וּבְאֶמְצַע הָעוֹלָם, כְּשֶׁיָּאִיר אוֹתוֹ כּוֹכָב בְּאֶמְצַע

הָרָקִיעַ, יָקוּם מֶלֶךְ אֶחָד גָּדוֹל וְשׁוֹלֵט בָּעוֹלָם, וְתִתְגָּאֶה רוּחוֹ עַל כָּל שְׁאָר הַמְּלָכִים, וִיעוֹרֵר קְרָבוֹת בִּשְׁנֵי צְדָדִים

וְיִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם. וּבַיּוֹם שֶׁיִּבָּרֵא הַכּוֹכָב, תִּזְדַּעֲזַע הָאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה מִילִים סְבִיב הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ הָיָה

בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְתִתְגַּלֶּה מְעָרָה אַחַת מִתַּחַת הַקַּרְקַע. וּמֵאוֹתָהּ מְעָרָה תֵּצֵא אֵשׁ חֲזָקָה לִשְׂרֹף אֶת הָעוֹלָם. וּמֵאוֹתָהּ

מְעָרָה יִגְדַּל עוֹף אֶחָד גָּדוֹל עֶלְיוֹן שֶׁיִּשְׁלֹט בְּכָל הָעוֹלָם, וְלוֹ תִּנָּתֵן הַמַּלְכוּת. וּקְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים יִתְכַּנְּסוּ אֵלָיו, וְאָז

יִתְגַּלֶּה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בְּכָל הָעוֹלָם, וְלוֹ תִּנָּתֵן הַמַּלְכוּת וּבְנֵי הָעוֹלָם, בְּשָׁעָה שֶׁיִּתְגַּלֶּה, יִהְיוּ נִמְצָאִים בְּצָרָה אַחַר

צָרָה, וְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל יִתְגַּבְּרוּ, אָז יִתְעוֹרֵר רוּחַ הַמָּשִׁיחַ עֲלֵיהֶם וְיַכְרִית לֶאֱדוֹם הָרְשָׁעָה, וְכָל אֶרֶץ שֵׂעִיר

יִשְׂרֹף בָּאֵשׁ. אָז כָּתוּב, "וְיִשְׂרָאֵל עֹשֶׂה חָיִל". זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, "וְהָיָה אֱדוֹם יְרֵשָׁה וְהָיָה יְרֵשָׁה שֵׂעִיר אֹיְבָיו". אוֹיְבָיו

שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יוֹסֵף שֵׁינְבֶּרְגֶר שליט"א שֶׁכ"ה אֱלוּל. מְרֻמָּז בִּתְחִילַת הַפָּרָשָׁה "אַתֶּם", אוֹתִיּוֹת אֱמֶת, אוֹ ר"ת

אֵלִיָּהוּ תִּשְׁבִּי מָשִׁיחַ. "נִצָּבִים" בְּגִימַטְרִיָּא בַּקֵּץ. "הַיּוֹם כֻּלְּכֶם" ר"ת כ"ה, "הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי הוי"ה אֱלֹהֵיכֶם", ר"ת בְּגִימַטְרִיָּא

אֱלוּל. "לְמַעַן הָקִים אוֹתְךָ" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ג. הַיְינוּ שֶׁמֹּשֶה אוֹמֵר לְעַם יִשְׂרָאֵל, אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְכֶם בְּכ"ה בֶּאֱלוּל כְּדֵי שֶׁה'

יָקִים אֶתְכֶם וְיִגְאַל אֶתְכֶם. וְזֶה לְשׁוֹן הַשְּׁלָ"ה (תורה אור יב) "כֹּ"ה תְבָרֲכוּ", רוֹמֵז עַל בִּנְיַן הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בְּכ"ה בֶּאֱלוּל, וְכוּ',

זֶהוּ שֶׁסִּיֵּם וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַ"ל בְּנֵ"י יִשְׂרָאֵל רָאשֵׁי תֵּבוֹת ע"ב. וְכֵן כ"ה אֱלוּל התשע"ג בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב (עמוס ג, ו) "אִם

יִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר וְעָם לֹא יֶחֱרָדוּ". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש' רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁכ"ה אֱלוּל תשע"ג בְּגִימַטְרִיָּא לְכָה דּוֹדִי לִקְרַאת כַּלָּה. וכן אלול תשע"ג בגימטריא המשיח מתגלה. וכן אלול עם האותיות בגימטריא גוג ומגוג.

מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (בלק סח:) "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה" וְכוּ'. אִי רַבִּי אִי רַבִּי, כַּמָּה קָשֶׁה הַדָּבָר, כַּמָּה אָרךְֹ הַזְּמַן, כַּמָּה

צָרוֹת עַל צָרוֹת מְזֻמָּנִים לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת, וְכַמָּה חַיּוֹת יִשְׁלְטוּ, וְכַמָּה יִשְׁאֲגוּ לִטְרֹף טֶרֶף שֶׁל

יִשְׂרָאֵל בְּכָל זְמַן וּזְמַן עַד סוֹף הַיָּמִים. בְּשָׁעָה שֶׁיִּזְדַּמְּנוּ לְפִי מִנְיַן הַשָּׁנִים שֶׁל יוֹבֵל וּשְׁמִטָּה יַחַד, שֶׁהוּא רע''ד

מֵהַיּוֹם הַשִּׁשִּׁי. עָתִיד קוֹל אֶחָד לְהִתְעוֹרֵר מֵרוּם רוּמֵי הָרְקִיעִים, קוֹל עָצוּב בִּמְרִירוּת, מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּךְ מִיּוֹם

שֶׁנִּבְרְאוּ הָעוֹלָמוֹת. וְכוּ'. וְהַקּוֹל הַהוּא יִהְיֶה דַק, בַּחֲשַׁאי, בִּמְרִירוּת וְעַצְבוּת, יוֹרֵד וְעוֹלֶה, עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְכֵן

אוֹמֵר: אַיֶּלֶת אֲהָבִים הָיִית לִי מִיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים וְנִשְׁכַּחַתְּ מִמֶּנִּי. אֲהָבוֹת קַיָּמוֹת הָיוּ לִי עִמָּהּ. אֲנִי נִזְכָּר

שֶׁחוֹתַם דְּיוֹקְנָהּ הָיָה חָתוּם עַל לִבִּי, וְהָיָה חָתוּם עַל זְרוֹעִי, וְהָיְתָה חֲזָקָה בְּתוֹכִי אַהֲבָתָהּ, וְרִשְׁפֵי שַׁלְהַבְתָּהּ

בּוֹעֲרִים בְּתוֹכִי. בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן יִתְחַזֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וִיפַיֵּס אֶת אַיַּלְתּוֹ בְּכַמָּה פִּיּוּסִים, וְיַחֲזִיק בָּהּ, וִיקִימָהּ

מִן הֶעָפָר, הוּא וְלֹא אַחֵר. וְכָאן רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מַזְכִּיר רע"ד שָׁנִים, וְלֹא כְּמוֹ בִּשְׁאַר הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהַזֹּהַר מַזְכִּיר רע"ב שָׁנִים.

וּבְּפֵרוּשׁ 'זִיו הַזֹּהַר' עַל זֹהַר חָדָשׁ (שה"ש ה) מְבֹאָר שֶׁיֵּשׁ כָּאן תַּהֲלִיךְ שֶׁל גְּאֻלָּה שֶׁנִּמְשָׁךְ שְׁנָתַיִם יָמִים, וּפֵרוּשׁ זֶה דּוֹמֶה לַדֶּרֶךְ

שֶׁבֵּאַרְנוּ בַּמַּאֲמָר. וְכֵן הַכָּתוּב הַמְרַמֵּז עַל הַיִּחוּד שֶׁל הַגְּאֻלָּה, (שיה"ש ח, ה) "מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר מִתְרַפֶּקֶת עַל דּוֹדָהּ תַּחַת הַתַּפּוּחַ עוֹרַרְתִּיךָ שָׁמָּה". ר"ת ה'תשע"ד.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ עַל זְמַן הַגְּאֻלָּה. (מדרש רשב"י עמוד 556 ) הַמֶּלֶךְ שֶׁיַעֲמֹד עֲלֵיהֶם אוֹהֵב כֶּסֶף וְזָהָב, וְהוּא אִישׁ שָׁחוֹר וּגְבַהּ

קוֹמָה. וְכֵן נְשִׂיא ארה"ב אוֹבָּאמָ"ה נִרְמָז בַּפָּסוּק (יחזקאל לח, ב) "בֶּן אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ אֶל גּוֹג אֶרֶץ הַמָּגוֹג נְשִׂיא ראשׁ מֶשֶׁךְ

וְתֻבָל וְהִנָּבֵא עָלָיו: וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדנָי הוי"ה הִנְנִי אֵלֶיךָ גּוֹג" בְּדִלּוּג ז' אוֹתִיּוֹת. וְכֵן "כֹּה אָמַר אֲדֹנָי הוי"ה", בְּגִימַטְרִיָּא

בָּרָק אוֹבָּמָה. וְכֵן מָגוֹג אַרְצוֹ שֶׁל גּוֹג, בְּגִימַטְרִיָּא נ"ב כְּמִסְפַּר הַמְּדִינוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּארה"ב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יַעֲקֹב פְרִיד זצ"ל

שֶׁ"גּוֹג נְשִׂיא ראשׁ מֶשֶׁךְ וְתֻבָל", בְּגִימַטְרִיָּא אַרְצוֹת הַבְּרִית אַמֶרִיקָה, עִם הַמִּלִּים. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א

שֶׁאֶרֶץ הַמָּגוֹג עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא אַמֶּרִיקָה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ בֶּן הַקּוֹן שליט"א שֶׁ"רֹאשׁ" בְּגִימַטְרִיָּא בָּרָק

חוּסֵיין אוֹבָּאמָה. וְזֶה גַּם הַמִּסְפָּר שֶׁל הַשַּׁר תק"א שֶׁמְּמֻנֶּה עַל כָּל מַלְאֲכֵי הַחַבָּלָה, כַּמּוּבָא בִּתְפִלַּת מהר"ש אוֹסְטְרוֹפְּלִי

בְּעֶרֶב פֶּסַח, וְזֶה גַּם הַמִּסְפָּר שֶׁל הָר"ת שֶׁל עֶשֶׂר מַכּוֹת דצ"ך עד"ש באח"ב. וְשֶׁל מִלּוּי שֵׁם שַׁדַּי. וְהָרֹאשׁ נִרְמָז בַּכָּתוּב

(בראשית מט, א) "אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים". "בְּאַחֲרִית" ר"ת בָּרָק חוּסֵיין אוֹבָּאמָה. וְהָאוֹתִיּוֹת שֶׁנִּשְׁאֲרוּ רי"ת

בְּגִימַטְרִיָּא סַמָּאֵל לִילִית. וְכֵן הָרֹאשׁ שֶׁל גּוֹג וּמָגוֹג הוּא הָרֹאשׁ שֶׁל כָּל הַשִּבְעִים אֻמּוֹת, לָכֵן אוֹבָּאמָה הוּא גַּם נוֹצְרִי וְגַם

מוּסְלְמִי, [עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל], שֶׁהֵם ב' הַשֳּׁרָשִׁים שֶׁל כָּל הָאֻמּוֹת, חֶסֶד וּגְבוּרָה דִּקְלִפָּה. וְכֵן פַּרְצוּפֵי אַבָּא אִמָּה שָׁרְשֵׁי הַחֶסֶד

וּגְבוּרָה דִּקְלִפָּה נִרְמָזִים בִּשְׁמוֹ. אוֹ בְּאֹפֶן אַחֵר אָב אֵם ו"ה הַמְרַמֵּז גַּם עַל זו"ן דִּקְלִפָּה. וְלָכֵן שְׁמָם אַרְצוֹת הַבְּרִית, הַמְרַמֵּז

עַל הַיְסוֹד שֶׁמְּחַבֵּר אֶת כָּל הַפַּרְצוּפִים וְהַסְּפִירוֹת דִּקְלִפָּה. וְכֵן בָּרָק אוֹבָּאמָה בְּגִימַטְרִיָּא נָחָשׁ, הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל מָשִׁיחַ,

כַּיָּדוּעַ. וּבְגִימַטְרִיָּא אַלּוּף עֲמָלֵק. וְכֵן בָּרָק חוּסֵיין אוֹבָּמָה בְּגִימַטְרִיָּא סוּכַּת דָּוִד. עַד כָּאן דִּבְרֵי הָרַב בֶּן הַקּוֹן שליט"א.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ד' לֵב שליט"א שֶׁהַכּוּשִׁי בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, מְנַחֵם בֶּן עַמִּיאֵל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם פֶלְדְּמַן

שליט"א שֶׁבְּאוֹבָּאמָה יֵשׁ בִּפְנִים אוֹתִיּוֹת מוֹאָב, שֶׁהִיא הַקְּלִפָּה שֶׁמִּמֶּנָּה יָצָא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, כֵּיוָן שֶׁהִיא מַלְבִּישָׁה עָלָיו. וְכֵן הַכָּתוּב

(דברים יב, י) "וִישַׁבְתֶּם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר הוי"ה אֱלֹהֵיכֶם מַנְחִיל אֶתְכֶם וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח" ס"ת מִלְחָמָ"ה

וְר"ת מוֹאָ"ב אוֹ אוֹבָּמָ"א כַּאֲשֶׁר הָאוֹת א' מְשַׁמֶּשֶׁת פַּעֲמַיִם.

לְפִי הַקְדָּמוֹת סִפְרֵי 'יַם הַחָכְמָה', בִּשְׁנַת תש"א שֶׁאָז הִתְחִילוּ מֵאָה שָׁנִים חֲדָשׁוֹת מִבְּרִיאַת הָעוֹלָם, וּפָרְצָה הַשּׁוֹאָה שֶׁבָּהּ סִיְּמוּ אֶת

בֵּרוּר הַנִּיצוֹצוֹת מִכָּל הַמְּקוֹמוֹת בָּהֶם עַם יִשְׂרָאֵל חָנָה בְּרֹב שְׁנוֹת גָּלוּתָם, כְּפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁבְּרֹב הַמְּקוֹמוֹת כִּמְעַט לֹא נִשְׁאֲרוּ יְהוּדִים.

וְכֵן יַהֲדוּת הַמִּזְרָח יָצְאָה מֵהָאֲרָצוֹת בָּהֶם חָנוּ הַיְּהוּדִים בְּרֹב שְׁנוֹת גָּלוּתָם. כָּל זֶה שַׁיָּךְ לִתְקוּפַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שֶׁתַּפְקִידוֹ לְסַיֵּם

אֶת הַבֵּרוּרִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת. וּבְמַקְבִּיל הִתְחִילָה בִּתְחִלַּת הַמֵּאָה תְּנוּפָה גְּדוֹלָה בִּבְנִיַּת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בֵּין עַל יְדֵי יְהוּדִים, וּבֵין עַל יְדֵי

עַרְבִים שֶׁבּוֹנִים כַּבְיָכוֹל לְעַצְמָם, וּבָרוּר לַכֹּל שֶׁכָּל זֶה מְיֹעָד עֲבוּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיָּשׁוּבוּ לְאַרְצָם בְּקָרוֹב. וְכֵן מוּבָא בְּ'פִרְקֵי דְּרַבִּי

אֱלִיעֶזֶר' (פרק ל) עֲתִידִין בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל לִבְנוֹת עָרִים הַחֲרֵבוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וִיפַנּוּ הַדְּרָכִים בְּאַחֲרִית הַיָּמִים. [וְכֵן מַה

שֶּׁהַיְּהוּדִים בּוֹנִים, עִקַּר עֲבוֹדַת הַבִּנְיָן בְּפֹעַל נַעֲשֵׂית עַל יְדֵי עֲרָבִים. הִתְקַבֵּל מֵהרה"ג ר' אֲבִיגְדּוֹר אַהֲרוֹנְזוֹן שליט"א]. כָּל זֶה

שַׁיָּךְ לִתְקוּפַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף שֶׁתַּפְקִידוֹ לְהָכִין אֶת הַכֵּלִים הַגַּשְׁמִיִּים לְקַבֵּל אֶת אוֹרוֹת הַגְּאֻלָּה. וַהֲכָנָה לַגְּאֻלָּה אֵינָהּ אַתְחַלְתָּא

דִּגְאֻלָּה כְּפִי שֶׁטָּעוּ אֲּחֵרִים, כְּמוֹ שֶׁצִחְצוּחַ הַמִּנְעָלִים לְשַׁבָּת אֵינוֹ אַתְחַלְתָּא דְּשַׁבָּת. יָדוּעַ מַה שֶּׁאוֹמֵר הַזֹּהַר (מקץ קצו.) שֶׁה'

עָשָׂה רָעָב בָּעוֹלָם, שֶׁכֻּלָּם יָבֹאוּ לְמִצְרַיִם לִקְנוֹת אֹכֶל מִיּוֹסֵף, כְּדֵי שֶׁמִצְרַיִם תִּהְיֶה מְלֵאָה כֶּסֶף, לְצֹרֶךְ הָרְכוּשׁ גָּדוֹל שֶׁבְּנֵי

יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לָקַחַת בִּיצִיאַת מִצְרַיִם. וְנִשְׁאַל שְׁאֵלָה, הַאִם הָרָעָב בְּמִצְרַיִם הוּא אַתְחַלְתָּא דִּגְאֻלַּת מִצְרַיִם, וַדַּאי שֶׁלֹּא, הֲרֵי

זֶה הָיָה אַתְחַלְתָּא דְּגָלוּת מִצְרַיִם. אִם כֵּן מַה שְּׁמוֹ: הֲכָנָה לַגְּאֻלָּה. אֲפִלּוּ שֶׁזֶּה נַעֲשָׂה דֶּרֶךְ יוֹסֵף הַצַּדִּיק בְּסוֹד מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף.

וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שׁוּשַׁן סוֹדוֹת' שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהָרִאשׁוֹנִים, (אות רפ"ח) יָדַעְתָּ כִּי שְׁנֵי מְשִׁיחִים יִהְיוּ מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף וּמָשִׁיחַ בֶּן

דָּוִד. וְהִנֵּה בְּצֶמַח [בִּרְכַּת אֶת צֶמַח דָּוִד עַבְדְּךָ מְהֵרָה תַצְמִיחַ] יִרְמֹז אֶל יוֹסֵף. [הַיְינוּ תְּקוּפַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, שֶׁאָז דָּוִד עֲדַיִן

צוֹמֵחַ וְאֵינוֹ מִתְגַּלֶּה], וּבַגְּאֻלָּה [בִּרְכַּת וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן], יִרְמֹז לְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בֶּן דָּוִד הָרוֹמֵז אֶל מַלְכוּת.

וּכְבָר יָדַעְתָּ כִּי חִבּוּר יְסוֹד בַּמַּלְכוּת תִּקָּרֵא גְּאֻלָּה. וְרוֹאִים שֶׁתְּקוּפַת צֶמַח דָּוִד שֶׁהִיא תְּקוּפַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף אֵין לָהּ עֲדַיִן

שֵׁם גְּאֻלָּה, עַד שֶׁיִּתְחַבְּרוּ שְׁנֵי הַמְּשִׁיחִים, וְיִהְיֶה חִבּוּר יְסוֹד בַּמַּלְכוּת. וְכֵן רִבּוּי לוֹמְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁרוֹאִים בְּדוֹרֵנוּ בְּכָל מָקוֹם

וּמָקוֹם, בַּעֲלֵי מִשְׁפָּחוֹת שֶׁלּוֹמְדִים תּוֹרָה מִתּוֹךְ הַדְּחַק, מַה שֶּׁבֶּעָבָר הָיוּ בּוֹדְדִים, וְהַיּוֹם הִתְרַבּוּ מְאֹד בְּלִי עַיִן הָרָע כֵּן יִרְבּוּ. כָּל

זֶה הוּא סוֹד צֶמַח דָּוִד, שֶׁשַּׁיָּךְ לְמָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וּכְפִי שֶׁרוֹאִים שֶׁהִשְׁתַּלְשֵׁל הַשֵּׁם שֶׁל לוֹמְדֵי הַתּוֹרָה, אַבְרֵכִים. שֶׁהוּא הַשֵּׁם שֶׁל

יוֹסֵף שֶׁנִּקְרָא בַּתּוֹרָה "אַבְרֵךְ". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש. רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁ"פּוֹרָת יוֹסֵף" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ צֶמַח שְׁמוֹ. ובגימטריא אלול תשע"ג עם המילים. וְכֵן מִלְחֶמֶת שֵׁשֶׁת הַיָּמִים, מְרַמֶּזֶת עַל מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, שֶׁשַּׁיָּךְ לְמִסְפַּר שֵׁשׁ הַמְסַמֵּל אֶת הַיְסוֹד. עַיֵּן בְּזֹהַר חָדָשׁ (תולדות לג:) שֶׁמְּבָאֵר הַכָּתוּב (שמות לא, יז) "כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ", שֶׁמְּרַמֵּז

עַל הַיְסוֹד שֶׁנִּקְרָא "שֵׁשֶׁת יָמִים".

אמרו המקובלים שכל מנהיגי הדור האחרון הם משורש משיח בן יוסף, ובודאי מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל ששמו יוסף, וכן

שלום הוא יסוד בבחינת יוסף כידוע. וביתר עומק משיח בן יוסף הוא המלכות שביוסף, היינו היסוד של יוסף, ועיין בליקוטי

תורה להאריז"ל [נשא] שיסוד דיוסף נקרא שלום. וכן יוסף שלום בן חיה מושה ר"ת משי"ח. ואלישיב עם האותיות בגימטריא

משיח. וכן אלישיב מרמז על הגאולה, ששם אל המסמל את החסד שגואל, ישיב ויגאל את ישראל בב"א. וכן מצינו בזהר

[תיקונים סז.] שמקשר את הגאולה שתבא משם ע"ב לפסוק "ושבתי בשלום אל בית אבי", ומבאר שם ששלום מרמז על ב'

משיחים. יוצא שהפסוק הזה שקשור לשם ע"ב, מרמז גם על השם שלום, וגם על השם אלישיב, "ושבתי בשלום". ונביא את

דברי הזהר: "ובשלום תובלון", ש' שלשת האבות, ו''ו שני משיחים, מל''ב של ובשלו''ם עולים לע''ב, וזהו שנאמר "ושבתי

בשלום אל בית אבי". ורואים מהזהר שמקשר את הגאולה לאותיות שע"ב, ולזכות אבות. ובקטע הקודם הזהר מרמז גם על

האות ת' החסרה לתשע"ב. שמזכיר חלה זכות אבהן. ומצינו בגמרא [שבת נה.] שהאות ת' מרמזת על תחון זכות אבות. וכן

אליש"ב ר"ת אחכה לו בכל יום שיבא. וכן שיב"א ר"ת יוסף שלום בן אברהם. [התקבל מהרה"ג ר' יוסף שינברגר שליט"א]. וכן

אליש"ב ר"ת הכתוב [בראשית מה, ט] "כֹּה אָמַר בִּנְךָ יוֹסֵף שָׂמַנִי אֱלֹהִים לְאָדוֹן". וכן מקום מגוריו ברחוב חנן. "עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי

בָא מוֹעֵד". ומספר הבית 10 המסמל מלכות. וכן יום הולדתו א' ניסן הוא זמן של גאולה, וראש השנה למלכים. וכן ידוע שיש

מכתב מסבו בעל ה'לשם' עליו שהוא ינהיג את עם ישראל עד ביאת המשיח. והוסיף הרה"ג ר' דוד כץ שליט"א שיוסף שלום בן

אברהם חיה מושה ר"ת משי"ח ב"א. והוסיף הרה"ג ר' מ' ח' ש' שליט"א שיוסף שלום בגימטריא שמו של משיח בן יוסף, נחמיה

בן חושיאל עם האותיות. והוסיף הרה"ג ר' י, ש, צור שליט"א שיוסף שלום בן חיה מושה בגימטריא הכתוב המרמז על הקץ

"וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם". וזה גם המספר של ממקומך מלכנו תופיע. [התקבל מהרה"ג ר' ד' לב שליט"א.] וכן

הר"ת של רבנו יוסף שלום אלישיב הוא גם ר"ת של אמן יהא שמיה רבא. והוסיף הרה"ג ר' מתתיהו גלזרסון שליט"א שרבינו

יוסף שלום אלישיב עם המילים בגימטריא הכתוב [איוב כח, ג] "קֵץ שָׁם לַחשֶׁךְ". וכן יוסף שלום אלישיב עם האותיות

בגימטריא משיח ישראל. וכן רבנו יוסף שלום אלישיב ר"ת אי"ש המסמל את יוסף, כמובא בלק"ת מהאריז"ל [בלק ע' רכח]

שהיסוד נקרא איש. וכן אי"ש ר"ת אמצע ימין שמאל הנכללים ביסוד. וכן כתוב "איש צדיק". וכן כתוב על יוסף [תהילים קה, יז]

"שָׁלַח לִפְנֵיהֶם אִישׁ לְעֶבֶד נִמְכַּר יוֹסֵף". ונביא את דברי האריז"ל שם לראות עוד רמזים: "וקם שבט מישראל", שהוא היסוד,

ושבט גימטריא איש, כי יסוד זעיר אנפין נקרא איש. ורואים שהאריז"ל מפרש את הפסוק בנבואת בלעם שמדבר על הגאולה

"וקם שבט מישראל". שהקימה תהיה דרך בחינת "שבט" שהוא בגימטריא אי"ש המסמל את היסוד, וכן נביא מה'אור החיים' על

הפסוק הזה ש"וקם שבט" הוא משיח בן יוסף. ובארנו שאי"ש ר"ת של יוסף שלום אלישיב. וכן "שבט" מרמז על החודש שבו

הרב חלה, חודש שבט תשע"ב. שנקרא שְׁבָט מלשון שֵׁבֶט, שהוא יסוד. וכפי שמובא בספר יצירה שחודש שבט נוצר באות צ'

המסמלת את היסוד, ולפי החלוקה של י"ב חודשים כנגד י"ב שבטים, חודש שבט הוא כנגד יוסף. וכפי שמאריך ה'פרי צדיק' מדוע

שובבי"ם הם בחודש שבט. ונביא חלק מדברי ה'אור החיים': כנגד גאולת אחישנה שהיא באמצעות זכות ישראל, אמר "דרך

כוכב", וכנגד גאולת בעתה, אמר "וקם שבט מישראל", פירוש שיקום שבט אחד מישראל כדרך הקמים בעולם דרך טבע. עוד

רמז במאמר "דרך כוכב מיעקב", על משיח בן דוד הרמוז בכוכב כנזכר, ואומרו "וקם שבט מישראל", ירמוז על משיח בן

אפרים. והוסיף הרה"ג ר' ד' לב שליט"א שהכתוב "אשר יקרא אתכם באחרית הימים" בגימטריא איש או שבט. והוסיף הרמ"ז

שליט"א ששב"ט מרומז בנוסח התפילה שים שלום טובה וברכה. וברכה זו היא כנגד הגאולה, כפי שרואים בסדור הרש"ש שכאן

מכוונים את היחוד של התפילה. וכן דלי שהוא מזלו של חודש שבט, מרמז על המעבר בין הגלות לגאולה, כמובא ב'אור החיים'

[במדבר כד, ז] "יזל מים מדליו וזרעו במים רבים וגו' ותנשא מלכותו". ואמר לשון דלי, לומר כי בערך בינה הגדולה אשר

עתיד ה' לגלות לישראל בסוף הדורות, בימי מלך המשיח שהוא שער החמשים של בינה, כל המ"ט הם בגדר דלי בערכו,

ואמר כי הגם שעתה הוא דלי זרע ישראל, יזכה לקחת מים רבים שהוא שער החמשים, והוא אומרו וזרעו במים רבים.

"ותנשא מלכותו" היא מלכות המשיח. והוסיף הרה"ג ר' יוסף שינברגר שליט"א שהכתוב שנאמר על משיח בן יוסף [ירמי', לא

יט] "הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים". ר"ת אי"ש. וכן מרן הגרי"ש הוא בן יחיד לאימו בבחינת "הֲבֵן יַקִּיר לִי". כמובא ברש"י

שם "הבן יקיר לי אפרים", לבי נהפך עלי לרחם שמא בני יקירי הוא כמו שאין לו אלא בן אחד שהוא עושה לו כל רצונו. וכן

על זקנו של מרן הגרי"ש הגאון רבי שמשון אוסטראפלי הי"ד אמר החוזה מולבלין שהוא היה "משיח בן יוסף" כמובא בספר 'דברי

אמת', [ויצא]. וכן מצינו בזהר [משפטים קכ. עם מתוק מדבש] שמשיח בן יוסף הוא דיין שדן דין אמת. ומרומז במדרש [ילקוט

ישעי' תצט] אמר רבי שמעון בן פזי באותה שעה מגביה הקב"ה למשיח עד שמי השמים ופורש עליו מזיו כבודו. אומרים לו

אפרים משיח צדקנו הוי דיין על אלו ועשה בהם מה שנפשך חפצה. וכן השתלשל בגשמיות שהרב עמד בראש ארגון ועד הרבנים

לעניני צדקה, שמאחד את כל הצדיקים לענין צדקה. ואיחוד הצדיקים שייך לצדיק יסוד, וכן צדקה הוא שם השפע שעובר

מהיסוד למלכות. והוסיף הרה"ג ר' ד' לב שליט"א שאלישי"ב ר"ת הכתוב שמדבר על קרבן פסח בבית המקדש, [דברים טז, ב]

"וְזָבַחְתָּ פֶּסַח לה' אֱלֹהֶיךָ צאן וּבָקָר בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר הוי"ה לְשַׁכֵּן שְׁמוֹ שָׁם". והוסיף הרה"ג ר' יוסף שינברגר שליט"א

שבראשי"ת ר"ת תצמיח רבנו יוסף שלום בן אברהם. וכן הבאנו לעיל מהרה"ג ר' דוד אבוחצירא שליט"א בהספדו על אחיו

הרה"ג ר' אלעזר זצ"ל שעלה בסערה השמימה ביום כ"ז בתמוז תשע"א בפרשת מסעי, שהר"ת של "אלה מסעי בני ישראל" הן

משיח בן יוסף. כי לאחיו היה ניצוץ משיח בן יוסף. וכן מובא ב'סדר הדורות' בשם 'שלשלת הקבלה' שיום פטירת יוסף הצדיק

הוא כ"ז בתמוז. והראו לי בגליון 'פנינים' שמביא ציטוט מה'חקל יצחק' מספינקא הי"ד, משיח בן יוסף יהיה הגואל

הראשון, ויבא מקודם לתקן העינים. ומקשר שם ענין זה לחדשי תמוז אב שהם בבחינת עינים כידוע. וכן מסעי

בגימטריא 180 ומרמז על משיח בן יוסף שהוא בסוד ח"י. וביום כ"ח בתמוז תשע"ב בפרשת מסעי, שוב נצחו אראלים את

מצוקים ונלקח מאיתנו מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל שהיה ניצוץ משיח בן יוסף. הבאנו לעיל מסבו בעל ה'לשם' זצ"ל ('הקדמות

ושערים' דף פח, פט) שהתקופה עד שתגיע העטרה לשיפול, היא תקופת משיח בן יוסף, וכשתגיע העטרה לשיפול, [היינו זמן הערב של

האלף השישי], תתחיל תקופת משיח בן דוד. יוצא שתקופת משיח בן יוסף נגמרת בסוף תמוז תשע"א, או בסוף תמוז

תשע"ב, שזהו זמן הערב, תלוי בשתי השיטות איך מונים את השנים כדלעיל. ובחישוב מדוקדק יוצא שזמן הערב לשיטה

השנייה הוא ביום כ"ח תמוז תשע"ב, בשעה 3:30 אחה"צ, ומרן הגרי"ש זצ"ל נפטר באותה שעה ממש. ועל הזמן הזה כותב

ה'לשם' ('הקדמות ושערים' דף קו) הכתוב מבטיח שלא ימשך כל הזמן כלו דבעתה, אלא שיחיש עת הפדיון, והרי יתקימו

שניהם "בעתה אחישנה". וזהו גם כן מה שנאמר "כי בא יבא לא יאחר", שלא יאחר עד סוף כל הזמן דבעתה

כלו חס ושלום, אלא שיהיה אחישנה גם כן. אבל כל זה הוא רק כשיגיע העטרה לשפולו. ה'לשם' מרמז על שפול

היום כשהצל נוטה למערב, לאחר שש שעות וחצי, כפי שהבאנו לעיל מהזהר על סוף תמוז תשע"א או סוף תמוז תשע"ב

לפי השיטה השנייה. והוסיף הרה"ג ר' פ' שליט"א שהכתוב (ישעי' ס, כב) "בעתה אחישנה" ר"ת א"ב. והוסיף הרה"ג ר' מרדכי גנוט

שליט"א שבתיבת אחישנה ישנם אותיות אי"ש שהם ר"ת יוסף שלום אלישיב. והאותיות חנ"ה מרמזות על אמא עלאה

שנקראת חנה, שממנה באה הגאולה. והוסיף הרה"ג ר' ד' לב שליט"א שיוסף שלום אלישיב - חיה מושה בגימטריא כח

תמוז התשע"ב. והוסיף הרה"ג ר' חיים הירשמן שליט"א שמרן הגרי"ש הפסיק לומר את שיעוריו ביום כ"ח אב תשע"א,

בדיוק 11 חודשים קודם פטירתו. וכן יוסף שלום אלישיב עם המילים בגימטריא ב' תתפ"ו. והבאנו בגמרא (סנהדרין כ. ובתוס'

שם) שהמספר הזה הוא מאדם הראשון עד שדוד מלך לבד. ואם נוסיף עוד פעם ב' אלפים תתפ"ו, נקבל שוב את דוד שהוא

המשיח בשנת ה' אלפים תשע"ב. וכן תתפ"ו מרמז בכתוב המדבר על הכנת מנחה (ויקרא ב, ו) "פתות אתה פתים ויצקת עליה

שמן מנחה הוא". ויש כאן רמז שהמספר תתפ"ו קשור עם הכנת המנחה, שהיא הכנת המלכות והכנת הגאלה ששייכת למשיח בן

יוסף כדלעיל. ואחרי שיש "פתות" אפשר ליצק שמן המשחה ולהמליך את המלך, כהמשך הכתוב "ויצקת עליה שמן מנחה

הוא". וכן ב' אלפים תתפ"ו, בגימטריא מנחה סלת מחבת מרחשת חלות רקיקם.

אל קעידה היא קליפה שקשורה לקץ הימין.

וּבְעִנְיַן מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁתִּהְיֶה בְּהוֹשַעְנָא רַבָּא: הוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ בּוּחְבּוּט שליט"א שֶׁמִּלְחֶמֶת אַרְצוֹת הַבְּרִית נֶגֶד אֶל

קָעִידָה בְּאַפְגַּנִיסְטָן הִתְחִילָה בְּלֵיל הוֹשַעְנָא רַבָּא. מִלְחָמָה זוֹ לְמַעֲשֶׂה לֹא הִסְתַּיְּמָה עַד הַיּוֹם, אֶלָּא שֶׁנִּלְחָמִים בְּאֵשׁ נְמוּכָה, וְיִתָּכֵן

שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה הַתְחָלָה אִיטִית שֶׁל הַמִּלְחָמָה הָרְצִינִית, שֶׁכְּכָל הַנִּרְאֶה תִּתְפַּתֵּחַ בֵּין כְּלָלִיּוּת הַמְּדִינוֹת הַיִּשְׁמָעֵאלִיּוֹת נֶגֶד הַנּוֹצְרִיּוֹת, כְּפִי

שֶׁנְּבָאֵר לְקַמָּן שֶׁהִיא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. והוסיף הרה"ג ר' ציון דוד סיבוני שליט"א שקָעִידָה בגימטריא קץ, ואל הוא שם החסד - ימין, היינו מרומז בשמם ובמהותם קץ הימין, ולכן במוצאי שנת השמיטה תשס"א שהיה זמן קץ הם עשו את הפיגוע במגדלי התאומים וכו'. וראינו שפעולתיהם היו באופן גבוה למעלה מגדר הטבע, אף שהתלבש בתוך הטבע. וכן אל קעידה ר"ת א"ק, המסמל את העולם הגבוה ביותר. וכן ראש הקליפה שמו היה בן לאדן ומצינו בזהר (בראשית ו:) שקליפת בלאדן היא קליפת

הכלב. וכלב הוא הקליפה שפועלת עבור אליהו הנביא. כמובא בִּ'מְגַלֵּה עֲמֻקּוֹת' (אופן קכב) עַל הַגְּמָרָא (ב"ק ס.) כְּלָבִים שׂוֹחֲקִים אֵלִיָּהוּ בָּעִיר, דְּאֵלִיָּהוּ בְּגִימַטְרִיָּא כֶּלֶב דְּהוּא בִּבְחִינַת שֵׁם בֵּ"ן דִּקְדֻשָּׁה, וְלָכֵן כְּשֶׁבָּא לָעִיר הַכְּלָבִים שׂוֹחֲקִים, דְּהֵם הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁלּוֹ וִינִיקָתָם מִמֶּנּוּ.

נשלח ב-7/8/2013 15:29

תודה תופון

אהבתי את הקטע האחרון על אל-קעידה. דווקא יצא יפה וגם מסתדר טוב.
כל השאר אההה.. פחות או יותר..ככה ככה.
אבל איזה אורך יא חביבי..כל מאמר שלהם שיהיו בריאים ארוך כאורך 4 הגלויות יחד.
מי יודע אולי בגלל משיח עדיין לא בא.. כי אנשים עדיין לא גמרו לקרוא את הכל!

חידון קטן
מי יודע מה יש כאן יותר - שמות של רבנים למינהם או גימטריות..?
אה אה.. איזה שאלה פצצה.

נשלח ב-14/8/2013 12:36

גיליון אחרון של סוד החשמל. "אזהרת צפייה" לבעלי לב ספרדי.

דף מתוך סדרת הספרים לחבר בין תורת הנגלה לתורת הנסתר

פרשת כי תצא תשע"ג תְּהֵא שְׁנַת גְּאֻלַּת עוֹלָמִים.

[ מ ו ת ר ל צ ל ם ל ז י כ ו י ה ר ב י ם ] .

מַאֲמַר 'הָעוֹלָם הַשְּׁמִינִ י שֶׁמֵּעַל הַטֶּבַע'.

פֶּרֶק י"ז.

בִּרְכַּת כֹּהֲנִ ים נִמְשֶׁכֶת מֵהַשְּׁמִינִ י דֶּרֶךְ חוּטֵי הַכֹּהֲנִ ים.

בשבועות הקרובים נביא בעז"ה פרקים ממאמר 'עולם השמיני שמעל הטבע' עם הוספות חדשות שנוספו לאחרונה.

בַּזֹּהַר (פקודי רכה.) בְּשָׁעָה שֶׁכֹּהֵן פּוֹרֵשׂ יָדָיו לְבָרֵךְ הָעָם אָז הַשְּׁכִינָה בָּאָה וְשׁוֹרָה עָלָיו וּמְמַלְּאָה יָדָיו וְכוּ',

וְאָז כָּל הַדְּרָגוֹת כֻּלָּן מִתְבָּרְכוֹת מִמְּקוֹר הַכֹּל, מְקוֹר הַבְּאֵר מִי הוּא, זֶה צַדִּיק, מְקוֹר הַכֹּל זֶה הוּא הָעוֹלָם

הַבָּא. רוֹאִים שֶׁהַמְשָׁכַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בָּאָה מֵהַשְּׁמִינִי שֶׁנִּקְרָא עוֹלָם הַבָּא, וְיוֹרֶדֶת דֶּרֶךְ הַצַּדִּיק יְסוֹד לְהַשְׁפִּיעַ לַמַּלְכוּת. דְּהַמְשָׁכַת

הַבְּרָכָה מֵהַשְּׁמִינִי הִיא דֶּרֶךְ חוּטֵי אַהֲרֹן. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סוטה לט:) בִּזְמַן שֶׁהַכֹּהֲנִים מְבָרְכִים אֶת הָעָם, מָה הֵן [הַצִבּוּר]

אוֹמְרִים אָמַר רַבִּי זֵירָא, אָמַר רַב חִסְדָּא, "בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ וְגוֹ', בָּרְכוּ ה' כָּל צְבָאָיו מְשָׁרְתָיו עֹשֵׂי

רְצוֹנוֹ וְגוֹ'", וְרוֹאִים שֶׁהַשְׁפָּעַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא דֶּרֶךְ הַמַּלְאָכִים. וְכֵן הֵבֵאנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל דָּם' מֵהַזֹּהַר (אמור קג.) שֶׁבִּרְכַּת

אַהֲרֹן הִיא דֶּרֶךְ עַנְנֵי הַכָּבוֹד הַמְסַמְּלִים אֶת הַחַשְׁמַל, וְכֵן בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמְרֵי חֲנֻכָּה שֶׁבִּרְכַּת כֹּהֲנִים קְשׁוּרָה לַשְּׁמִינִי, וְלָכֵן כָּתוּב "כֹּה

תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם". דְּעוֹלַם הַשְּׁמִינִי נִקְרָא כֹּה. וְכֵן מוּבָא מֵהָרַב אוּרִי יוּנְגְרַייז שליט"א, בְּשֵׁם הַגר"מ

שַׁפִּירָא שליט"א, שֶׁכֹּהֵן אוֹתִיּוֹת כֹּה נ', דְּהַכֹּהֵן מִתְקַשֵּׁר לִבְחִינַת כֹּה נ'. וְכֵן הֶמְשֵׁךְ הַכָּתוּב "וַאֲנִי אֲבָרְכֵם", מְרַמֵּז עַל הַחוּט

שֶׁנִּקְרָא אֲנִי, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל סֻכָּה'.

הַפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה שֶׁבֵּרֵךְ אַהֲרֹן בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, הָיְתָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי לַמִּלּוּאִים כְּשֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא ט, כב)

"וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם". וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י "וַיְבָרֲכֵם" בִּרְכַּת כֹּהֲנִים, "יְבָרֶכְךָ, יָאֵר, יִשָּׂא". וְכֵן מוּבָא

בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים (פרשת שמיני אות יז) "וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו אֶל הָעָם וַיְבָרֲכֵם", בְּאוֹתָהּ שָׁעָה זָכָה בִּנְשִׂיאַת כַּפַּיִם לוֹ

וּלְדוֹרוֹתָיו. וּבַיּוֹם הַזֶּה הָיָה חִבּוּר לַשְּׁמִינִי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (שמיני לז.) פָּתַח ר' אֶלְעָזָר וְאָמַר "וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי" זַכָּאִים

הֵם כֹּהֲנִים שֶׁמִּתְעַטְּרִים בַּעֲטָרוֹת שֶׁל הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, וּמְשׁוּחִים בְּשֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְעוֹרֵר שֶׁמֶן עֶלְיוֹן

שֶׁמַּשְׁקֶה לְכָל שִׁבְעָה, וְנִמְשָׁכִים מֵאוֹתָהּ מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, וְנִדְלָקִים מִמֶּנּוּ כָּל אֵלּוּ שִׁבְעָה נֵרוֹת, וְזֶה שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה

הוּא כְּלַל כָּל הַשִּׁבְעָה, וְכֻלָּם בּוֹ נִכְלָלִים, כֵּיוָן שֶׁזֶּה הַשִּׁבְעָה מַשְׁלִים אֶת הַכֹּהֲנִים וּמְעַטֵּר אוֹתָם וּמוֹשֵׁחַ אוֹתָם

בַּכֹּל. כַּאֲשֶׁר הִגִּיעוּ לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא שְׁמִינִי נִצְטַוָּה אַהֲרֹן לְהַקְרִיב עֵגֶל וְכוּ', וְנִמְצָא הַכֹּהֵן שָׁלֵם הַכֹּל

בִּשְׁמוֹנָה לְבוּשֵׁי כָבוֹד וְכוּ'. רוֹאִים שֶׁהַזֹּהַר מְקַשֵּׁר אֶת יוֹם הַשְּׁמִינִי לַשֶּׁמֶן, וְלַמַּדְרֵגָה הַשְּׁמִינִית. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין ס.)

שְׁמוֹנֶה פָּרָשִׁיּוֹת נֶאֶמְרוּ בַּיּוֹם שֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שְׁבִילֵי פִּנְחָס' שֶׁאַהֲרֹן הִשִּׂיג מֵעַצְמוֹ אֶת הַזְּכוּת לְבָרֵךְ אֶת

מָצִינוּ

וְכֵן

יִשְׂרָאֵל, עוֹד לִפְנֵי שֶׁה' צִוָּה אוֹתוֹ, כְּפִי שֶׁרוֹאִים מֵהַ'תּוֹרַת כֹּהֲנִים', לָכֵן הַכֹּהֲנִים לֹא מְבָרְכִים אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְכוּ', אֶלָּא

אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁבַּיּוֹם שֶׁזָּכָה אַהֲרֹן לְהִתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי, הוּא הִשִּׂיג אֶת הַכֹּחַ וְהַזְּכוּת שֶׁיֵּשׁ

לוֹ לְהַמְשִׁיךְ בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל מֵהַשְּׁמִינִי. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שִׂפְתֵי כֹהֵן' שֶׁהַבְּרָכָה יוֹצֵאת מֵהַשְּׁמוֹנָה אֲוִירִים שֶׁבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל

כֹּהֲנִים, ד' אֲוִירִים סְתוּמִים כְּנֶגֶד שֵׁם הוי"ה, וְד' אֲוִירִים פְּתוּחִים כְּנֶגֶד שֵׁם אדנ"י. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל הַמְשָׁכַת

הַבְּרָכָה מֵהַחַשְׁמַל שֶׁמְּחַבֵּר שֵׁמוֹת הוי"ה אדנ"י וְנִמְשָׁךְ מֵהַשְּׁמִינִי.

בְּמַאֲמְרֵי חֲנֻכָּה שֶׁ"וִיחֻנֶּךָּ" הוּא מִלְּשׁוֹן חֲנֻכָּה, דְּהַשְׁפָּעַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בָּאָה מֵהַשְּׁמִינִי בִּבְחִינַת חֲנֻכָּה, וְכֵן הַמִּלָּה וִיחֻנֶּךָּ

הִיא הַמִּלָּה הַשְּׁמִינִית בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים, בֵּין מֵהַהַתְחָלָה וּבֵין מֵהַסּוֹף. וְהִיא גַּם הַמִּלָּה הָאֶמְצָעִית דְּהַשְׁפָּעַת הַשְּׁמִינִי הִיא

לְעַמּוּד הָאֶמְצַע. וְכֵן הַסֵּפֶר 'שַׁעֲרֵי אוֹרָה' (שער ה') מְקַשֵּׁר אֶת הַמִּלָּה וִיחֻנֶּךָּ לַשֵּׁם אֶהְיֶ"ה הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי. וְכֵן מָצִינוּ מִדְרָשׁ

('משנת ר' אליעזר' יב) שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת וִיחֻנֶּךָּ לַבִּינָה הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ שָׁם "וִיחֻנֶּךָּ" יִתֵּן בְּלִבְּךָ בִּינָה וַחֲנִינוּת. וְכֵן

מוּבָא שָׁם (ד) "וִיחֻנֶּךָּ" שֶׁיִּמְשֹׁךְ עֲלֵיהֶן חוּט שֶׁל חֶסֶד. רוֹאִים שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת וִיחֻנֶּךָּ לַחוּט. וְכֵן "פָּנָיו אֵלֶיךָ" בְּגִימַטְרִיָּא

אַרְבֶּה אוֹ יִצְחָק הַמְסַמְּלִים אֶת הָעוֹלָם הַשְּׁמִינִי. וְכֵן "פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ" בְּגִימַטְרִיָּא מְנוֹרָה, הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַחוּט שֶׁל אַהֲרֹן

כְּדִלְקַמָּן, וְכֵן הָר"ת שֶׁל "הוי"ה פָּנָיו אֵלֶיךָ" בְּגִימַטְרִיָּא שֵׁמוֹת הֲוָיָ"ה אֲדנָֹ"י הַמִּתְקַשְּׁרִים דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל. וְכֵן כֹּהֲנָיו בְּגִימַטְרִיָּא

שֵׁמוֹת הֲוָיָ"ה אֲדנָֹ"י, וְכֵן הַלָּשׁוֹן פָּנָיו מְרַמֶּזֶת עַל הַחַשְׁמַל שֶׁמַּשְׁפִּיעַ מֵהַשְּׁמִינִי כִּדְבֵאַרְנוּ לְעֵיל עַל הַכָּתוּב "לְהַצְהִיל פָּנִים

מִשָּׁמֶן". וְכֵן הַכָּתוּב (במדבר ו, כה) "יִשָּׂא הוי"ה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ" בְּגִימַטְרִיָּא יוֹסֵף.

בָּ'רוֹקֵחַ' (פרשת תצוה) אִם הָיוּ שְׁלשׁ מְאוֹת כֹּהֲנִים עוֹמְדִים בְּהַר הַזֵּיתִים וְהָיוּ אוֹמְרִים בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הָיָה

בָּא מָשִׁיחַ. נִרְאֶה דְּהָ'רוֹקֵחַ' מְרַמֵּז שֶׁאִם הָיוּ שְׁלשׁ מְאוֹת כֹּהֲנִים כְּמִסְפַּר הָאוֹת שׁ' הַמְסַמֶּלֶת אֶת עַמּוּד הָאֶמְצַע,

עוֹמְדִים בְּהַר הַזֵּיתִים הַמְסַמֵּל אֶת הַחִבּוּר לַשְּׁמִינִי, הָיוּ פּוֹעֲלִים בְּבִרְכָּתָם אֶת הַגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה.

בַּמִּדְרָשׁ (במדב"ר יח, כא) שֶׁיֵּשׁ שִׁשִּׁים אוֹתִיּוֹת בְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא דֶּרֶךְ מִסְפָּר שֵׁשׁ.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם יִצְחָק וַיְנְבֶּרְג שליט"א שֶׁבְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים יֵשׁ ט"ו תֵּבוֹת כְּמִנְיַן י"ה הַמְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי. וְכֵן

בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא עַל הַדּוּכָן. וְדוּכָן בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹנִים, וְכֵן מוּבָא בְּפרע"ח לְהָאֲרִיזַ"ל (קריאת התורה שה) שֶׁהַדּוּכָן הוּא בְּחִינַת

הַר סִינַי. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חוּטֵי הַחַשְׁמַל' שֶׁבְּהַר סִינַי הָיָה גִּלּוּי הַחַשְׁמַל שֶׁל הַתּוֹרָה הַשַּׁיֶּכֶת לְמִדַּת הַתִּפְאֶרֶת, וְכֵן בִּרְכַּת כֹּהֲנִים

עַל הַדּוּכָן נַעֲשֵׂית דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל הַשַּׁיָּךְ לְמִדַּת הַתִּפְאֶרֶת הַמִּתְחַבֶּרֶת לַשְּׁמִינִי. וְכֵן שִׁירַת הַלְוִיִּם בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הָיְתָה עַל הַדּוּכָן

וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל עוֹף' שֶׁהַשִּׁירָה מְקַשֶּׁרֶת לַקב"ה דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל. וְכֵן מָצִינוּ בַּמִּשְׁנָה (ערכין יג:) אֵין פּוֹחֲתִין מִשְּׁנֵים עָשָׂר

לְוִיִּים עוֹמְדִין עַל הַדּוּכָן. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל תּוֹרָה' שֶׁבַּחַשְׁמַל יֵשׁ מִסְפָּר י"ב.

בַּגְּמָרָא (חולין כד:) נִתְמַלֵּא זְקָנוֹ רָאוּי לִשָּׂא אֶת כַּפָּיו. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דִּזְקַן אַהֲרֹן מְסַמֵּל אֶת הַשְׁפָּעַת אַהֲרֹן דֶּרֶךְ

הַזָּקָן שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַשֶּׁמֶן לָכֵן צָרִיךְ הַכֹּהֵן שֶׁיִּתְמַלֵּא זְקָנוֹ בִּשְׁבִיל בִּרְכַּת כֹּהֲנִים. עַיֵן שָׁם בַּ'תּוֹסְפוֹת' (ד"ה נתמלא) שֶׁכֹּהֵן

שֶׁהֵבִיא ב' שְׂעָרוֹת יָכוֹל לִשָּׂא כַּפָּיו יַחַד עִם כֹּהֲנִים אֲחֵרִים אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְמַלֵּא זְקָנוֹ.

בַּגְּמָרָא (חגיגה טז.) דָּרַשׁ ר' יְהוּדָה בְּרַבִּי נַחְמָנִי כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְּבָרִים עֵינָיו כֵּהוֹת, בַּקֶּשֶׁת וּבַנָּשִׂיא

וּבַכֹּהֲנִים. וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (בשלח סו:) שֶׁאוֹתוֹ טַעַם שֶׁאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בְּאֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים

כְּשֶׁמְּבָרְכִים אֶת יִשְׂרָאֵל, וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּהֵבֵאנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל קֶשֶׁת' מֵהַזֹּהַר (תיקונים לו.) שֶׁהַקֶּשֶׁת מְסַמֶּלֶת אֶת הַחַשְׁמַל

וְאָסוּר לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ בִּגְלַל הַקְּלִפּוֹת שֶׁמִּתְלַבְּשׁוֹת עָלֶיהָ, וּבֵאַרְנוּ שֶׁלָּכֵן עֵינָיו כֵּהוֹת, דְּהוּא מִסְתַּכֵּל עַל חוּטֵי הַסִּטְרָא אַחֲרָא

שֶׁנִּמְצָאִים עַל הַקֶּשֶׁת, וְזֶה מַזִּיק לָעֵינַיִם. וְאוֹתוֹ הַטַּעַם הוּא גַּם בַּכֹּהֲנִים, דְּהַכֹּהֵן בְּשָׁעָה שֶׁמְּבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל, הַחַשְׁמַל וְהַשְּׁכִינָה

שׁוֹרִים עָלָיו, וּמִמֵּילָא גַּם הַקְּלִפּוֹת נִדְבָּקוֹת עָלָיו, וְלָכֵן אָסוּר לְהִסְתַּכֵּל.

בָּרמ"א (או"ח קכח, כג) נָהֲגוּ לְשַׁלְשֵׁל הַטַּלִּית עַל פְּנֵיהֶם וִידֵיהֶם חוּץ לַטַּלִּית, וְיֵשׁ מְקוֹמוֹת שֶׁיְּדֵיהֶם בִּפְנִים

מִן הַטַּלִּית שֶׁלֹּא יִסְתַּכְּלוּ הָעָם בָּהֶם. נִרְאֶה דְּלָכֵן נָהֲגוּ לְכַסּוֹת אֶת הַפָּנִים, דְּבַפָּנִים שֶׁשָּׁם "זְקַן אַהֲרֹן", שׁוֹרֶה

הַחַשְׁמַל בְּיוֹתֵר, דְּעִקַּר הַשְׁפָּעָתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הִיא בִּבְחִינַת זְקַן אַהֲרֹן. וְהַטַּעַם שֶׁל הַשִּׁיטוֹת שֶׁנָּהֲגוּ לְכַסּוֹת גַּם הַיָּדַיִם, מבואר

לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַחַשְׁמַל שׁוֹרֶה גַּם שָׁם. וְנִרְאֶה דְּלָכֵן מְכַסִּים בְּטַלִּית כְּדֵי שֶׁהַטַּלִּית הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַחַשְׁמַל הַמַּקִּיף, תְּכַסֶּה וְתִשְׁמֹר אֶת

הַחַשְׁמַל הַפְּנִימִי.

בַּמִּדְרָשׁ (במדב"ר יא, ב) "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים" מִבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים. בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל לוּלָב' שֶׁאַהֲרֹן

הַכֹּהֵן הוּא בִּבְחִינַת תִּפְאֶרֶת הַמִּתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי, וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל אוֹת' שֶׁהַתִּפְאֶרֶת מַשְׁפִּיעָה בִּבְחִינַת יָד, נִרְאֶה

דְּלָכֵן יֵשׁ הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה מְיֻחֶדֶת עַל אֶצְבְּעוֹת הַכֹּהֲנִים בְּשָׁעָה שֶׁמְּבָרְכִים אֶת יִשְׂרָאֵל. דְּהַחַשְׁמַל שֶׁמַּשְׁפִּיעַ בִּבְחִינַת אֶצְבַּע וְיָד

שׁוֹרֶה עַל יְדֵיהֶם, וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בֵּית עוֹלָמִים' לָרי"א חֶבֶר (דף קמט. ד"ה תאנא) שֶׁבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים יֵשׁ בְּחִינַת יְסוֹד.

וְכֵן מוּבָא בַּ'לְּבוּשׁ' (או"ח קכח, טז) שֶׁהַכֹּהֲנִים אֵינָם רַשָּׁאִים לְהוֹרִיד אֶת יְדֵיהֶם אוֹ לְסָגְרָם קֹדֶם שֶׁיַּהַפְכוּ אֶת פְּנֵיהֶם מֵהַצִּבּוּר. דְּגַם

אַחֲרֵי גְּמַר אֲמִירַת הַבְּרָכָה יֵשׁ הַשְׁפָּעָה דֶּרֶךְ הַיָּדַיִם. וְכֵן כַּפֵּי אַהֲרוֹן בְּגִימַטְרִיָּא יוֹסֵף הַצַּדִּיק. וְכֵן הַכָּתוּב הַמְדַבֵּר עַל בִּרְכַּת

כֹּהֲנִים (תהילים קלד, ב) "שְׂאוּ יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת הוי"ה" בְּגִימַטְרִיָּא רָקִיעַ הַמְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַתִּפְאֶרֶת כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר

'חַשְׁמַל צַדִּיק'. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁבְּפֶרֶק קל"ד בּוֹ מֻזְכָּר הַכָּתוּב "שְׂאוּ יְדֵכֶם קֹדֶשׁ וּבָרְכוּ אֶת

הוי"ה" יֵשׁ כ"ה תֵּבוֹת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אַבְרָהָם יִצְחָק וַיְנְבֶּרְג שליט"א שֶׁ"כֹּה תְבָרְכוּ" ר"ת כַּף הַיָּד.

בַּמִּשְׁנָה (סוטה לח.) בַּמְּדִינָה כֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים אֶת יְדֵיהֶן כְּנֶגֶד כִּתְפֵיהֶן, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶן. נִרְאֶה לְבָאֵר

כֵּיוָן שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ יֵשׁ אֶת הַ"שֶׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ וְכוּ", וְיֵשׁ בְּחִינָה שֶׁל הַמַּלְכוּת שֶׁעוֹלָה לְמַעְלָה לִהְיוֹת כֶּתֶר מֵעַל

רֹאשׁוֹ שֶׁל ז"א כַּיָּדוּעַ בִּזְמַן הַנְּסִירָה, הָיוּ מְרִימִים אֶת הַיָּדַיִם מֵעַל הָרֹאשׁ, לְרַמֵּז שֶׁהַשֶּׁפַע מֻשְׁפָּע בְּמָקוֹם גָּבֹהַּ, וּבַמְּדִינָה שֶׁהַשֶּׁפַע

בָּא מִמִּדַּת הַתִּפְאֶרֶת, הָיוּ מְרִימִים אֶת הַיָּדַיִם כְּנֶגֶד הַכָּתֵף שֶׁמִּשָּׁם מַתְחִילָה מִדַּת הַתִּפְאֶרֶת.

בְּסֵפֶר 'אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ' לַ'בֶּן אִישׁ חַי' (פ' נשא) שֶׁבְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים יֵשׁ יג' יוּ"דִין ט' וָוִי"ן וְשִׁשָּׁה הֵ"הִין, סה"כ כ"ח אוֹתִיּוֹת

מֵאוֹתִיּוֹת שֵׁם הֲוָיָ"ה כְּמִנְיַן יָד יָד, וְי"ג יוּ"דִין מְרַמְּזִים עַל י"ג תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא שֶׁל אַהֲרֹן שֶׁנִּמְשָׁכִים מֵהַיּוּ"ד, וְכֵן ט' וָ"וִין

מְרַמְּזִים עַל הַיְסוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת ט' וְו' כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל חֵטְא'. וְכֵן שִׁשָה הֵ"הִין מְרַמְּזִים עַל זִוּוּג יְסוֹד

וּמַלְכוּת שֶׁנִּרְמָז בָּאוֹתִיּוֹת ו"ה, וְכָל אֵלּוּ יַחַד מְרַמְּזִים עַל הַשְׁפָּעַת הַיְסוֹד דֶּרֶךְ ב' פְּעָמִים יָד יָד שֶׁל הַכֹּהֲנִים.

דְּלָכֵן הַמִּדְרָשׁ מְקַשֵּׁר אֶת אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל הַכֹּהֲנִים לַפָּסוּק "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים" דְּהֵבֵאנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל עַיִן', מִדְרָשׁ

עַל "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים" שֶׁזֶּה מִלְּשׁוֹן צִיצִית, וּבֵאַרְנוּ שֶׁפָּסוּק זֶה מְסַמֵּל אֶת חוּטֵי הַקְּדֻשָּׁה דַּרְכָּם גָּאַל הקב"ה אֶת

יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם. וְהַחוּט "מֵצִיץ מִתּוֹךְ הַקְּלִפּוֹת דֶּרֶךְ הַחֲרַכִּים". וְכֵן בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל תּוֹרָה', עַל פִּי הַזֹּהַר שֶׁחוּטֵי

הַתְּפִלָּה וְהַשּׁוֹפָר הֵם בִּבְחִינַת חֲרַכִּים. וְגַם כָּאן נְבָאֵר שֶׁחוּטֵי הַכֹּהֲנִים מְצִיצִים מִתּוֹךְ הַקְּלִפּוֹת דֶּרֶךְ הַחֲרַכִּים, לְבָרֵךְ אֶת יִשְׂרָאֵל.

וְכֵן חֲרַכִּים בְּגִימַטְרִיָּא כְּרוּבִים, וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל כְּרוּבִים' שֶׁהַכְּרוּבִים מְסַמְּלִים אֶת הַמַּלְאָכִים. וְכֵן שְׁאָר הַגִּימַטְרִיָּאוֹת

שֶׁבֵּאַרְנוּ עַל כְּרוּבִים, נֶאֶמְרוּ גַּם עַל חֲרַכִּים. כְּגוֹן מַרְאֵה כָּבוֹד, הָאוֹר הַגָּדוֹל הַזֶּה, סִימָן טוֹב וּמַזָּל טוֹב, אוֹר הַגָּנוּז.

בַּמִּדְרָשׁ (שמו"ר צח, יח) בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא יוֹסֵף לִמְלֹךְ עַל מִצְרַיִם הָיוּ בְּנוֹת מְלָכִים מְצִיצוֹת עָלָיו דֶּרֶךְ הַחֲרַכִּין,

וְהָיוּ מַשְׁלִיכוֹת עָלָיו שִׁירַיִן וּקְטָלִין וּנְזָמִים וְטַבָּעוֹת. נִרְאֶה דְּכֵיוָן שֶׁיּוֹסֵף הַיְסוֹד מְקַבֵּל אֶת הַשֶּׁפַע דֶּרֶךְ הַחֲרַכִּים,

דָּבָר זֶה הִשְׁתַּלְשֵׁל בַּקְּלִפָּה, שֶׁבְּנוֹת מִצְרַיִם הֵצִיצוּ מֵחֲרַכִּין, וְהִשְׁלִיכוּ עָלָיו מַתָּנוֹת.

בַּגְּמָרָא (סנהדרין י:) עִבּוּר הַשָּׁנָה, רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בִּשְׁלשָׁה מַתְחִילִין וּבַחֲמִשָּׁה נוֹשְׂאִין וְנוֹתְנִין,

וְגוֹמְרִין בְּשִׁבְעָה. [הַיְינוּ בֵּית דִּין שֶׁמְּעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה, מַתְחִילִין בְּג' דַּיָּנִים וּמַמְשִׁיכִים בַּחֲמִשָּׁה דַּיָּנִים, וּמְסַיְּמִים

בְּשִׁבְעָה דַּיָּנִים]. הָנֵי שְׁלשָׁה וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעָה כְּנֶגֶד מִי כְּנֶגֶד בִּרְכַּת כֹּהֲנִים. וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י כְּנֶגֶד בִּרְכַּת כֹּהֲנִים בְּפָסוּק

רִאשׁוֹן ג' תֵּבוֹת, וְהַשֵּׁנִי ה' וּשְׁלִישִׁי ז' תֵּבוֹת. רוֹאִים שֶׁעִבּוּר הַשָּׁנָה נַעֲשֶׂה בְּג', ה' וְז', כְּנֶגֶד בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁשָּׁם יֵשׁ מִסְפָּר

זֶה בַּתֵּבוֹת שֶׁבַּפְּסוּקִים. וְצָרִיךְ לְהָבִין מָה הַקֶּשֶׁר בֵּין עִבּוּר שָׁנָה לְבִרְכַּת כֹּהֲנִים. וְנִרְאֶה לְבָאֵר עַל פִּי דְּבָרֵינוּ דְּעִבּוּר שָׁנָה מְחַבֵּר

וּמְזַוֵּג אֶת שְׁנַת הַחַמָּה עִם שְׁנַת הַלְּבָנָה. וְזֶה בִּבְחִינַת זִוּוּג חַמָּה וּלְבָנָה. וּכְשֵׁם שֶׁזִּוּוּג חַמָּה וּלְבָנָה מְסַמֵּל אֶת הַזִּוּוּג שֶׁל קב"ה עִם

כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל הַנַּעֲשֶׂה דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל, כָּךְ בִּרְכַּת כֹּהֲנִים מְחַבֶּרֶת אֶת הקב"ה לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל וּמַשְׁפִּיעָה אֶת הַבְּרָכוֹת מֵהַחַמָּה לַלְּבָנָה

דֶּרֶךְ הַחַשְׁמַל, וּשְׁנֵי הַדְּבָרִים הֵם אוֹתָהּ בְּחִינָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים קמד:) שֶׁמְּבָאֵר אֶת הַפָּסוּק "מַשְׁגִּיחַ מִן הַחַלֹּנוֹת מֵצִיץ

מָצִינוּ

מוּבָא

נִרְאֶה

מָצִינוּ

מִן הַחֲרַכִּים", עַל הַחַמָּה שֶׁמְצִיצָה מֵחַלּוֹנֵי רָקִיעַ לְהַשְׁפִּיעַ לַלְּבָנָה. וְרוֹאִים שֶׁחז"ל פֵּרְשׁוּ אֶת הַפָּסוּק "מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים", עַל

בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁהקב"ה מֵצִיץ מִבֵּין אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים כְּדִלְעֵיל, וְכֵן עַל הַשְׁפָּעַת הַחַמָּה לַלְּבָנָה, וְלָכֵן לוֹמֶדֶת הַגְּמָרָא מִזֶּה

לְזֶה.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (שם יא.) אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא אִם כֵּן יִרְצֶה נָשִׂיא. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל מַטֶּה', שֶׁהַנָּשִׂיא הוּא

הַיְסוֹד דַּרְכּוֹ עוֹבֵר הַשֶּׁפַע לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, לָכֵן בִּשְׁבִיל לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה וּלְזַוֵּג חַמָּה וּלְבָנָה, צָרִיךְ שֶׁיִּרְצֶה נָשִׂיא, שֶׁהוּא

בִּבְחִינַת חַמָּה, שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לַלְּבָנָה.

רוֹאִים שֶׁעַל יְדֵי עִבּוּר שָׁנָה יֵשׁ יג' חֳדָשִׁים בַּשָּׁנָה, וּמִסְפָּר יג' מְסַמֵּל אֶת הַחוּט שֶׁל זְקַן אַהֲרֹן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ י"ג תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא.

וְכֵן מוּבָא בְּלק"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (ואתחנן ע' רלו) הַשָּׁנָה יב' חֹדֶשׁ כְּמִנְיַן וָ"ו, וּכְשֶׁהַשָּׁנָה מְעֻבֶּרֶת נִקְרֵאת וָא"ו מָלֵא.

רוֹאִים שֶׁחֹדֶשׁ הָעִבּוּר מַשְׁלִים אֶת הָאוֹת וָא"ו הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַיְסוֹד. וְכֵן בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל מִילָה', שֶׁיג' בְּגִימַטְרִיָּא אֶחָד,

וּבְגִימַטְרִיָּא אַהֲבָה, הַמִּתְקַשְּׁרִים עִם בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁצְּרִיכָה לִהְיוֹת בְּאַהֲבָה. וְכֵן מוּבָא בְּסִדּוּר 'שַׁעַר הַשָּׁמַיִם' הַמְיֻחָס לַ'של"ה'

שֶׁאוֹמְרִים בִּשְׁנַת הָעִבּוּר בַּמּוּסָף שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ וּלְכַפָּרַת פֶּשַׁע, דְּשָׁנָה זוֹ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ יג' חֳדָשִׁים מְסֻגֶּלֶת לְכַפָּרָה מִי"ג מִדּוֹת

הָרַחֲמִים. וְרוֹאִים שֶׁהַיג' חֳדָשִׁים מִתְקַשְּׁרִים עִם יג' מִדּוֹת הָרַחֲמִים הַנִּכְלָלִים בְּי"ג תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא שֶׁל אַהֲרֹן. וְכֵן מוּבָא בַּ'של"ה'

בְּפָרָשַׁת שְׁמוֹת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַיְסוֹד הַנַּעֲשֶׂה בְּפָרָשִׁיּוֹת הַשּׁוֹבָבִי"ם הוּא בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת.

בַּגְּמָרָא (שם יב.) תָּנוּ רַבָּנָן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בַּשְּׁבִיעִית וְכוּ' אֵימָתַי רְגִילִין לְעַבֵּר עֶרֶב שְׁבִיעִית. נִרְאֶה

דְּלָכֵן אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בַּשְּׁבִיעִית, דִּשְׁבִיעִית הִיא בִּבְחִינַת שַׁבָּת, וּבְשַׁבָּת הַחַמָּה וּלְבָנָה כְּבָר מְזֻוָּגִים דֶּרֶךְ הַשַּׁבָּת,

וְאֵין צֹרֶךְ לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה כְּדֵי לְזַוֵּג חַמָּה לַלְּבָנָה.

בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (במדבר ז, כד) "הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה" אֵינוֹ מְדַבֵּר אֶלָּא בְּמֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ, מִטָּתוֹ זֶה בֵּית

הַמִּקְדָּשׁ, וְלָמָּה נִמְשַׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְמִטָּה, מָה הַמִּטָּה הַזּוֹ נִתְּנָה לִפְרִיָּה וּרְבִיָּה, כָּךְ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ כָּל מַה

שֶּׁבְּתוֹכוֹ הָיָה פָּרֶה וְרָבֶה וְכוּ', לְכָךְ נֶאֱמַר "הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים סָבִיב לָהּ" אֵלּוּ שִׁשִּׁים אוֹתִיּוֹת

שֶׁבְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים. רוֹאִים שֶׁהַשְׁפָּעַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים הִיא בִּבְחִינַת הַשְׁפָּעַת הַזִּוּוּג הַנַּעֲשֶׂה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהוּא בִּבְחִינַת מִטָּה.

וְלָכֵן יֵשׁ שִׁשִּׁים אוֹתִיּוֹת דְּהַשְׁפָּעַת הַיְסוֹד שַׁיֶּכֶת לַמִּסְפָּר שֵׁשׁ, כְּדִלְעֵיל.

דְּלָכֵן מְבָרְכִים הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה. דְּבִרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁבָּאָה דֶּרֶךְ

הַיְסוֹד, הִיא בִּבְחִינַת זִוּוּג. וְזִוּוּג צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּאַהֲבָה. וְכֵן מוּבָא בְּ'בָאֵר הֵיטֵב' (שם כ) הַטַּעַם שֶׁאוֹמְרִים בְּאַהֲבָה

מִשּׁוּם דְּאִיתָא בַּזֹּהַר כָּל כֹּהֵן דְּלָא רָחֵים לְעַמָּא, אוֹ עַמָּא לָא רָחֲמִין לֵיהּ, לֹא יִשָּׂא כַפָּיו. רוֹאִים שֶׁצָּרִיךְ שֶׁהַכֹּהֵן

יֹאהַב אֶת הַמִּתְבָּרְכִים, וְהַמִּתְבָּרְכִים יֹאהֲבוּ אֶת הַכֹּהֵן, וְזֶה מְעַכֵּב לְדִינָא, שֶׁאִם אֵין אַהֲבָה לֹא יִשָּׂא כַּפָּיו. וְכֵן כָּל מָקוֹם שֶׁכָּתוּב

בַּתּוֹרָה "הוי"ה אֱלֹהֶיךָ נוֹתֵן" ס"ת כֹּהֵ"ן, לְרַמֵּז שֶׁהַשְׁפָּעַת הַבְּרָכָה הִיא דֶּרֶךְ הַכֹּהֲנִים. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'דּוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת' (ע' קסד)

בְּשֵׁם סֵפֶר 'אֶשְׁכְּלוֹת הַגֶּפֶן' שֶׁכָּל פְּסוּקֵי בִּרְכַּת כֹּהֲנִים יַחַד הֵם בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב "וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ

וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ".

בַּ'טּוּר' (או"ח קכח) אֵין מְבָרְכִין אֶלָּא בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וּבַעֲמִידָה, וּבִנְשִׂיאַת כַּפַּיִם בְּקוֹל רָם, יְרוּשַׁלְמִי, בְּקוֹל

רָם בְּקוֹלוֹ שֶׁל רָם, מְלַמֵּד שֶׁהקב"ה מְשַׁתֵּף קוֹלוֹ עִמָּהֶם. בֵּאַרְנוּ לְעיל בְּמַאֲמַר 'חוּטֵי הַחַשְׁמַל' שֶׁהַקּוֹל מְסַמֵּל אֶת

הַחַשְׁמַל, נִרְאֶה דְּזֶה הַכַּוָּנָה שהקב"ה מְשַׁתֵּף קוֹלוֹ עִמָּהֶם, דְּהַחַשְׁמַל הוּא בְּחִינַת קוֹל, וְהקב"ה מְשַׁתֵּף קוֹלוֹ עִמָּהֶם דֶּרֶךְ

הַחַשְׁמַל. וְנִרְאֶה דְּלָכֵן הַש"ץ מַקְרִיא לַכֹּהֲנִים אֶת הַמִּלִּים, דְּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל צִיצִית' שֶׁש"ץ בְּגִימַטְרִיָּא שֶׁמֶן דְּלַש"ץ יֵשׁ

חִבּוּר לַשֶּׁמֶן וְלַשְּׁמִינִי, לָכֵן הוּא עוֹזֵר לַכֹּהֲנִים לְהִתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי.

הוספות למאמר קץ הגאולה משנת תשע"ב עד שנת תשע"ה.

ניתן לקבל את המאמר המלא בבקשה לכתובת המייל דלקמן.

הבהרות נחוצות לשאלת רבים.

מאחר שהקץ שכתבנו מבוסס על תאריכים שנכתבו מפורש בזהר בכמה מקומות, חשוב

להבהיר שתשע"ב של הזהר היא תשע"ג שלנו. כיון שהזהר הוא מדרש חז"ל, וחז"ל לא מנו

את השבוע של בריאת העולם כשנה שלמה, כמו שהתחילו למנות לפני כאלף שנים לפי שיטת

בעל המאור. וכן כל הרמזים שהבאנו על שנת תשע"ב תקפים לפי חז"ל גם לגבי שנת תשע"ג.

ועוד חשוב להבהיר שבזהר כתוב שבסוף תשע"ב [שהיא תשע"ג שלנו] יסתיימו ה 72 שנים של

חבלי משיח ולידת משיח, ואחר כך יחל השלב הבא שהוא מלחמת גוג ומגוג, שתהיה בשנת

תשע"ג שהיא תשע"ד שלנו. והזהר לא ציין מתי בתשע"ג [תשע"ד] תהיה המלחמה, בתחילת

השנה, או באמצע, או בסוף, ואף שיש ראיות מחז"ל במקומות אחרים שגמר המלחמה והנצחון

יהיה בסוכות, בזהר על תשע"ג [תשע"ד] לא מוזכר תאריך מדוייק. ויתכן שהמלחמה תתחיל

בסוף תשע"ג [תשע"ד] והגמר יהיה בסוכות תשע"ה שלאחר מכן, וכפי שמצינו בגמרא

שבשנת השמיטה יהיו המלחמות שלפני ביאת המשיח, ושנת תשע"ה תהיה שנת שמיטה. וכן

הבאנו מהאריז"ל שכתב מפורש על תשע"ה שתהיה סוף הבירור, והארכנו במאמר.

גם לפני מאה שנה הדברים התרחשו באותם תאריכים. המלבי"ם [דניאל ז] חישב את קץ

דניאל על שנת תרע"ג. ומלחמת העולם הראשונה פרצה בבין המצרים של שנת תרע"ד, ועליה

אמר החפץ חיים שהיא המלחמה הראשונה של גוג ומגוג.

וגם לפני מאתיים שנה הדברים התרחשו באותם תאריכים. כידוע שכמה מתלמידי המגיד

ממעזריטש זי"ע נתאחדו בעבודה להחיש את ביאת המשיח בשנים תקע"ב תקע"ה, ונסתלקו

בשנת תקע"ה. הלא המה: המגיד מקאז'ניץ, ורבי מנחם מענדל מרימנאב, והחוזה מלובלין

זיע"א. וכמו שבימינו בארנו על פי חז"ל שזמן ביאת המשיח ומלחמת גוג ומגוג, הם תהליך

מסוף שנת תשע"ב עד סוף שנת תשע"ה. כך בזמנם מלחמת נפולאון נגד אלכסנדר הרוסי

פרצה בי"ד בתמוז תקע"ב, ונמשכה עד י' בסיון תקע"ה. וכל השנים הללו נתאמצו הרמ"מ

מרימנאב עם עוד גדולים זיע"א להפוך את המלחמה למלחמת גוג ומגוג להחיש את הגאולה.

כל אלו הם תאריכים של גאולת בעיתה שהיא גאולה בתהליכים כפי שהארכנו במאמר, ובתוך

התהליכים יש זמנים מסוגלים לעבור לשלבים הבאים. ואם יזכו יבא מיד.

תַּרְגּוּם שה"ש: בְּכָל הַדּוֹרוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הוֹלְכִים לְבֵית הַמִּדְרָשׁ לְחַפֵּשׂ בַּתּוֹרָה לָדַעַת,

אִם הִגִּיעַ זְמַן הַקֵּץ וְהַגְּאֻלָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל.

כָּתוּב (שה"ש ז, יב יג) "לְכָה דוֹדִי נֵצֵא הַשָּׂדֶה נָלִינָה בַּכְּפָרִים: נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים נִרְאֶה אִם פָּרְחָה הַגֶּפֶן פִּתַּח הַסְּמָדַר

הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים שָׁם אֶתֵּן אֶת דֹּדַי לָךְ". וּמְתַרְגֵּם הַתַּרְגּוּם אֲמָרִין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִלֵּין לְאִלֵּין נַקְדִּים בְּצַפְרָא וּנְהָךְ לְבֵית

כְּנִשְׁתָּא וּלְבֵית מִדְרְשָׁא וּנְבַקֵּר בְּסִפְרָא דְּאוֹרַיְתָא וְנֶחֱמֵי אִי מָטָא זְמַן פֻּרְקָנָא דְּעַמָא בֵּית יִשְׂרָאֵל דִּמְתִילִין לְגוּפְנָא

לְאִתְפַּרָקָא מִגָּלוּתְהוֹן וְנִשְׁאָל לְחַכִּימַּיָא אִתְגְּלֵי קֳדָם ה' זְכוּתָא דְּצַדִּיקַיָּא דְּמַלְיָן פִּקּוֹדַיָּא כְּרִמָּנָא אִי מָטָא קִצָּא

לְמֵסָק לִירוּשְׁלֵם לְמַתָּן תַּמָּן שְׁבָח לֶאֱלָהָא דִּשְׁמַיָא וּלְמִקְרָב עַלְוָן וְנִכְסָת קוּדְשִׁין. רוֹאִים מֵהַתַּרְגּוּם שֶׁחִפּוּשׂ זְמַן הַקֵּץ

הוּא בַּתּוֹרָה. וּבְכָל הַדּוֹרוֹת קָמִים בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם וָיוֹם בַּבֹּקֶר, וְהוֹלְכִים לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּלְבֵית הַמִּדְרָשׁ לִלְמֹד תּוֹרָה, וּלְחַפֵּשׂ בַּתּוֹרָה לָדַעַת, אִם הִגִּיעַ זְמַן הַקֵּץ וְהַגְּאֻלָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי לָדַעַת אִם הִגִּיעַ הַזְּמָן לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ, לִהְיוֹת מוּכָנִים לְהַקְרָבַת הַקָּרְבָּנוֹת. וְכֵן הֵבֵאנוּ לְעֵיל אֶת הַמִּדְרָשׁ (תהילים ז) שֶׁחֲבַקוּק שׁוֹאֵל אֶת ה' "עַד מָתַי", וַה' עוֹנֶה לוֹ שֶׁיִּקַּח לוּחַ וְיִכְתֹּב עָלָיו אֶת הָאַלֶּ"ף בֵּי"ת בְּמִלּוּיָן וְיֵדַע אֶת הַקֵּץ. וְגַם שָׁם רוֹאִים שֶׁיְּדִיעַת הַקֵּץ הִיא דֶּרֶךְ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וְגַם בְּגָלוּת מִצְרַיִם מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (שמו"ר ה, יח) מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ בְיָדָם מְגִלּוֹת שֶׁהָיוּ מִשְׁתַּעְשְׁעִין בָּהֶם מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת לוֹמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא גּוֹאֲלָן.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים קיח.) עַל הַכָּתוּב "וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי", שֶׁמֹּשֶה נִקְבַּר בְּסוֹד הַכָּתוּב "כָּל גֶּיא יִנָּשֵׂא". וְעַל זֶה נֶאֱמַר הַפָּסוּק שֶׁל

הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה, "וַיַּךְ אֶת אֱדוֹם בְּגֵיא מֶלַח". וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁהַגֵּי מְסַמֵּל אֶת תּוֹרַת הָרֶמֶז שֶׁשָּׁם נִמְצָא הַמַּעֲבָר לְסוֹדוֹת הַתּוֹרָה,

וְלַגְּאֻלָּה, וְכֵן מֹשֶה נִקְבַּר בַּמָּקוֹם הַזֶּה, כְּפִי שֶׁנְּבָאֵר עַל הַר נְבוֹ שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת נ' בּוֹ. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר שָׁם שֶׁהַגַּי מְסַמֵּל אֶת י"ג

מִדּוֹת הָרַחֲמִים. וּבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'חַשְׁמַל מִילָה' שֶׁי"ג מִדּוֹת הָרַחֲמִים נִקְרָאוֹת בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה, כִּי הֵן שַׁיָּכוֹת לִבְחִינַת הַיְסוֹד

בָּעוֹלָמוֹת, בְּסוֹד י"ג בְּרִיתוֹת שֶׁנִּכְרְתוּ עַל הַמִּילָה. וְכֵן בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג מֻזְכָּר כַּמָּה פְּעָמִים "גֵּי". (זכריה יד, ד) "וְנִבְקַע הַר

הַזֵּיתִים מֵחֶצְיוֹ מִזְרָחָה וָיָמָּה גֵּיא גְּדוֹלָה מְאֹד וּמָשׁ חֲצִי הָהָר צָפוֹנָה וְחֶצְיוֹ נֶגְּבָּה: וְנַסְתֶּם גֵּיא הָרַי כִּי יַגִּיעַ גֵּי הָרִים אֶל אָצַל". וְכֵן

בִּיחֶזְקֵאל (לט, יא) "וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא אֶתֵּן לְגוֹג מְקוֹם שָׁם קֶבֶר בְּיִשְׂרָאֵל גֵּי הָעֹבְרִים קִדְמַת הַיָּם וְחֹסֶמֶת הִיא אֶת הָעֹבְרִים וְקָבְרוּ

שָׁם אֶת גּוֹג וְאֶת כָּל הֲמוֹנוֹ וְקָרְאוּ גֵּיא הֲמוֹן גּוֹג". וְכֵן "גֵּי" בְּגִימַטְרִיָּא גּוֹג. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שִׂפְתֵי כֹהֵן' (חוקת) עַל הַכָּתוּב (במדבר

כא, כ) "וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְנִשְׁקָפָה עַל פְּנֵי הַיְשִׁימֹן", שֶׁתֵּבַת "וְנִשְׁקָפָה" יֵשׁ בָּהּ אוֹתִיּוֹת

נָשַׁק פֶּה, לְרַמֵּז עַל מִיתַת נְשִׁיקָה שֶׁל מֹשֶה שֶׁהָיְתָה בַּגָּי. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז עַל גִּלּוּי סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הַנִּרְמָזִים בַּפָּסוּק "יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ", שֶׁמֹּשֶה זָכָה בְּמִיתָתוֹ בַּגָּי לְגִלּוּי שַׁעַר הַנ'. וְכָל עַם יִשְׂרָאֵל יִזְכּוּ לֶעָתִיד לָבֹא. וְכֵן "וְנִשְׁקָפָה עַל פְּנֵי" מְרַמֵּז עַל נְשִׁיקַת פָּנִים שֶׁל פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה.

וְכֵן מָצִינוּ דְּבָרִים מַבְהִילִים בַּזֹּהַר (תיקונים קטז.) שֶׁמִּי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ חֶשְׁבּוֹנוֹת וְגִימַטְרִיָּאוֹת עָתִיד לָרֶדֶת לַמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן בְּיוֹתֵר

בַּגֵּיהִנָּם. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: מִי שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ בַּגִּימַטְרִיָּאוֹת וְחֶשְׁבּוֹנוֹת, עָתִיד לָרֶדֶת לַשְּׁאוֹל, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ בַּמִּדְרָשׁ, "כִּי

אֵין מַעֲשֶׂה וְחֶשְׁבּוֹן וְדַעַת וְחָכְמָה בִּשְׁאוֹל אֲשֶׁר אַתָּה הֹלֵךְ שָׁמָּה". וּמְבָאֵר הַ'מָּתוֹק מִדְּבַשׁ' שֶׁגִּימַטְרִיָּאוֹת מְיַחֲדוֹת קב"ה

וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וּמִי שֶׁאֵינוֹ מְיַחֲדָם עָלוּל לְהִכָּשֵׁל בַּעֲבֵרוֹת שֶׁמּוֹרִידוֹת אוֹתוֹ לַשְּׁאוֹל. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ שֶׁתּוֹרַת הָרֶמֶז הִיא סוֹד הַיִּחוּד

וְהַגְּאֻלָּה לְחַבֵּר אֶת הָעוֹלָמוֹת, וְיֵשׁ לָהּ חֲשִׁיבוּת גְּדוֹלָה מְאֹד. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'אוֹר הַמֵּאִיר' בְּשֵׁם סֵפֶר 'דַּרְכֵי נֹעַם' שֶׁמַּה שֶּׁאָמְרוּ

חֲזַ"ל אֵלִיָּהוּ בְּאַרְבַּע, רָמְזוּ שֶׁאֵלִיָּהוּ יָבָא לְבַשְּׂרֵנוּ עַל הַגְּאֻלָּה כְּשֶׁנַּעֲסֹק בְּכָל הָאַרְבָּעָה דְּבָרִים פְּשַׁט רֶמֶז דְּרוּשׁ וְסוֹד.

בְּפָרָשַׁת וַיֵּצֵא מְסַפְּרִים חֲזַ"ל עַל אֱלִיפָז הָרָשָׁע, בְּנוֹ שֶׁל עֵשָׂו הָרָשָׁע. כַּאֲשֶׁר הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ בַּדֶּרֶךְ לִישִׁיבַת שֵׁם וָעֵבֶר, אֱלִיפָז רָדַף אַחֲרָיו וְ'רוֹקֵן' אוֹתוֹ מִכָּל מָמוֹנוֹ, תַּחַת 'תֵּרוּצִים עֶרְכִּיִּים' שֶׁל כִּבּוּד אָב וָאֵם. אֱלִיפָז הִתְחַתֵּן עִם תִּמְנָע, אִשָּׁה שֶׁהָיָה נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ לָהּ זִיקָה לַקְּדֻשָּׁה, כִּי הִיא רָצְתָה לִדָּבֵק בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, וּמֵהַחִבּוּר הַזֶּה יָצָא עֲמָלֵק. הַדִּמְיוֹן בֵּין יָאִיר לַפִּיד לֶאֱלִיפָז הוּא בָּרוּר לְמָדַי: רָשָׁע בֶּן רָשָׁע, שֶׁרוֹצֶה לְרוֹקֵן אֶת כָּל מָמוֹנָם שֶׁל בְּנֵי הַיְשִׁיבוֹת, תַּחַת 'תֵּרוּצִים עֶרְכִּיִּים'. לַפִּיד הִתְחַבֵּר עִם נַפְתָּלִי בְּגִימַטְרִיָּא תִּמְנָע, שֶׁהָיָה נִרְאֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ זִיקָה לַקְּדֻשָּׁה, וּמֵהַחִבּוּר יָצְאָה מֶמְשָׁלָה עִם קְלִפַּת עֲמָלֵק שֶׁנִּלְחָמִים בַּתּוֹרָה. וּכְפִי שֶׁפֻּרְסַם הַשָּׁבוּעַ

בְּשֵׁם מָרָן הַגראי"ל שְׁטֵיינְמַן שליט"א לְכַוֵּן בִּקְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּשַׁבָּת הַקְּרוֹבָה בִּמְחִיַּת עֲמָלֵק, עַל עֲמָלֵק שֶׁבְּדוֹרֵנוּ, יָאִיר לַפִּיד. וְכֵן

לַפִּיד עִם הָאוֹתִיּוֹת בְּגִימַטְרִיָּא אֱלִיפָז. וְהִנֵּה דָּבָר מַדְהִים נִתְגַּלָּה בַּצֹּפֶן הַתַּנָּכִ"י: 'יָאִי"ר לַפִּי"ד' בַּדִּלּוּג הַקָּטָן בְּיוֹתֵר בַּחֻמָּשׁ, חוֹצֶה אֶת הַשֵּׁם אֱלִיפָז. וְעוֹבֵר בַּפָּרָשָׁה שֶׁל לָבָן וְיַעֲקֹב. וּבְנוֹסָף יֵשׁ קֹרַ"ח שֶׁנִּלְחַם בְּמֹשֶה רַבֵּינוּ. וּרְפָאִי"ם הַמְסַמְּלִים אֶת הָעֵרֶב רַב שֶׁמַּרְפִּים יְדֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה, וְגַם תשע"ג.

וּרְאוּ זֶה פֶלֶא: הַגָּאוֹן רַבִּי יַעֲקֹב אַבּוּחֲצִירָא זצ"ל סָבוֹ שֶׁל הַבָּבָּא סָאלִי חִבֵּר פִּיּוּט בְּשֵׁם 'יָהּ אַבִּיר' וְנִדְפַּס בְּסֵפֶר 'יָגֵל יַעֲקֹב'. בַּפִּיּוּט

מְבַקֵּשׁ מֵה' שֶׁיַּצִּיל אֶת מָמוֹן יִשְׂרָאֵל מֵאֱדוֹם וַעֲמָלֵק וּמֵאֱלִיפָז, כְּאִלּוּ קַיָּם גַּם עַתָּה, וּמֵטִיל מִסִּים קָשִׁים, וּמִיָּד לְאַחַר מִכֵּן מְבַקֵּשׁ

עַל הַצָּלָה מֵאֵשׁ לַפִּיד וּמְרֻמָּז גַּם הָאָב שֶׁל הַלַּפִּיד. וְשֶׁה' יָחִישׁ לֶחֶם לְעַמּוֹ, יַחַד עִם בַּקָּשָׁה עַל נְקָמָה בְּפוּט וּכְנָעַן וַעֲמוֹן

שֶׁתִּהְיֶה בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו שֶׁהֵם כְּדִבְרֵי נְבוּאָה מַמָּשׁ, לַקּוֹרֵה בְיָמֵינוּ: ('יגל יעקב' עמוד 148 ) יָהּ אַבִּיר בִּיר, תִּיסַד

סִיד וּתְכוֹנֵן וְתַחְמֹל מוֹל, וְתָרוּם רוּם שְׁמָמָה: עַם דָּל וְנִרְמָס מִמִּרְמַס מַס, וְהַצִּיל וְתֶאֱשָׁם שָׁם, וְתַפִּיל פִּיל

מְהוּמָה: קָדוֹשׁ דּוֹשׁ וְתִרְמֹס מוֹס, כַּתְבָן וְגַרְגָּר גָּר מְפֹאָר אָר הָרִימָה: בְּזָדוֹן דּוֹן אֱדוֹם דּוֹם, וְכַלֵּה עֲמָלֵק לֵיק,

לְעֵשָׂו שָׂו כִּסְדוֹמָה: אֱלִיפָז פָּז נִתְקַשָּׁט שָׁט, בְּעוֹלָה גְּמוּלוֹ לוֹ לְהָרַע רָע שְׁלֵימָה: בְּמוֹאָב אָב אֵשׁ לַפִּיד פִּיד, וְהִכָּרֵת

וְהַסְתֵּת תֵּת וְיַתֵּת תֵּת לְשַׁמָּה: יָהּ עֲמוֹד מוֹד לְאַכְזָר, וּתְאַבֵּד כִּי אָבַד בַּד, וְשִׁבַּר בַּר וְחוֹמָה: חִישׁ לֶחֶם חָם,

וְתִשְׁפֹּט פּוֹט וּכְנָעַן לַעֲמוֹן מוֹן, פְּלָשֶׁת שֵׁת לִמְהוּמָה. וְכֵן שָׁלַח הרה"ג ר' א. צ. א. שליט"א שֶׁהַפָּסוּק הַשָּׁלֵם הַיָּחִיד בַּתנ"ך

שֶׁעוֹלֶה 5773 הוּא (ירמיהו כג, כז) "הַחֹשְׁבִים לְהַשְׁכִּיחַ אֶת עַמִּי שְׁמִי בַּחֲלוֹמֹתָם אֲשֶׁר יְסַפְּרוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ כַּאֲשֶׁר שָׁכְחוּ

אֲבוֹתָם אֶת שְׁמִי בַּבָּעַל". וְהַפָּסוּק הַיָּחִיד בַּתנ"ך שֶׁעוֹלֶה 5774 הוּא (שמואל ב' ז, י) "וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל וּנְטַעְתִּיו

וְשָׁכַן תַּחְתָּיו וְלֹא יִרְגַּז עוֹד וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר בָּרִאשׁוֹנָה". וְאֶחָד מִשְּׁנֵי הַפְּסוּקִים הַיְחִידִים בַּתנ"ך

שֶׁעוֹלִים 5775 מְדַבֵּר עַל חִפּוּשׂ דָּוִד הַמֶּלֶךְ בְּסוֹד "וּבִקְּשׁוּ אֶת דָּוִד מַלְכָּם". (שמואל א, כג, כג) "וּרְאוּ וּדְעוּ מִכֹּל הַמַּחֲבֹאִים

אֲשֶׁר יִתְחַבֵּא שָׁם וְשַׁבְתֶּם אֵלַי אֶל נָכוֹן וְהָלַכְתִּי אִתְּכֶם וְהָיָה אִם יֶשְׁנוֹ אַלְפֵי יְהוּדָה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד

סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁמִּפְלֶגֶת הָרֶשַׁע יֵשׁ עָתִיד אוֹתִיּוֹת י"י תשע"ד. הַיְינוּ שֶׁהֵם הַמַּקֵּל שֶׁל ה' בִּשְׁנַת תשע"ד כְּדֵי לְהָבִיא לִימוֹת

הַמָּשִׁיחַ. וְכֵן יֵשׁ עָתִיד עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא הַכָּתוּב (תהילים קב, יד) "כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד". וְכֵן אֵשׁ לַפִּיד בְּגִימַטְרִיָּא

מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד.

לְהַלָּן נָבִיא טַבְלַת דִּלּוּג אוֹתִיּוֹת מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א וּבָהּ הַמִּמְצָאִים שֶׁעוֹבְרִים בִּפְסוּקֵי מַחֲלֹקֶת קֹרַח דָּתָן

וַאֲבִירָם נֶגֶד מֹשֶה רַבֵּינוּ. [קֹרַח וַעֲדָתוֹ בְּגִימַטְרִיָּא יֵשׁ עָתִיד]. מֶמְשַׁ"ל שְׁמַ"ד לַפִּי"ד בֶּנֶ"ט צוֹרֵ"ר לַתּוֹרָ"ה תשע"ג.

לִכְלִמָּה, יְעוֹרְרוּ רַחֲמֵי שָׁמַיִם עָלֵינוּ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מִצָּרָתֵנוּ. וְכֵן רָאִינוּ בְּחוּשׁ שֶׁבְּאוֹתָהּ שָׁעָה בְּדִיּוּק בְּאוֹר לְכ"ג בְּאָב בְּשָׁעָה 3

אֱדוֹם מַפְעִילִים לַחַץ עַל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל לְהַחֲזִיר שְׁטָחִים לָעֲרָבִים, וְאוֹמְרִים שֶׁהַלַּחַץ הַיּוֹם הוּא הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר מֵאֵי פַּעַם, גַּם מִצַּד

ארה"ב, וְגַם מִצַּד אֵירוֹפָּה שֶׁכְּבָר הֶחֱרִימוּ אֶת הַהִתְנַחֲלֻיּוֹת וְכוּ'. וְעַל זֶה כָּתוּב "וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי: וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם בַּחֲמַת

קֶרִי וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם וְגוֹ'". הַשָּׁלִיחַ הָאַמֶּרִיקָאִי שֶׁמַּפְעִיל אֶת הַלַּחַץ עַל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל שְׁמוֹ קֶרִי. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הַמְקֻבָּל רַבִּי

מֹשֶה אַהֲרֹן הַכֹּהֵן שליט"א שֶׁהִתְעוֹרְרוּת מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג תַּתְחִיל עִם לַחַץ שֶׁל שִׂיחוֹת שָׁלוֹם בֵּין יִשְׂרָאֵל לַפַּלֶּשְׂתִּינִים. וְכֵן פֻּרְסַם

שֶׁהָאַמֶּרִיקָאִים נָתְנוּ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים עֲבוּר הַשִּׂיחוֹת, שֶׁתִּסְתַּיֵּמְנָה בְּיוֹם שְׁבִיעִי שֶׁל פֶּסַח תשע"ד. [אֶפְשָׁר גַּם לְחַשֵּׁב תִּשְׁעָה

חֳדָשִׁים מִט"ו בְּאָב כְּשֶׁעָבַר חָק גִיּוּס בְּנֵי הַיְשִׁיבוֹת, וּמִסְתַּיֵּם בְּיוֹם א' שֶׁל פֶּסַח תשע"ד.] וּכְבָר הֵבֵאנוּ אֶת דִּבְרֵי הַגְּרָ"א עַל הַזֹּהַר

(תיקונים מזהר חדש עד, ד) שֶׁהַגְּאֻלָּה תָבֹא לְאַחַר שֶׁיִּהְיֶה דּוֹחַק גָּדוֹל לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּמֶשֶׁךְ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים וְיַחַד עִם זֶה תִּתְפַּשֵּׁט

מַלְכוּת רוֹמִי תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: עַל יְדֵי גֹּדֶל הַגָּלוּת יְמַהֵר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ אַגְרָא דְּכַלָּה דּוּחְקָא,

וְלָכֵן אָמְרוּ עַד שֶׁתִּתְפַּשֵּׁט מַלְכוּת הָרִשְׁעָה עַל יִשְׂרָאֵל תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים, וְאָז יִתְעַבֵּר מָשִׁיחַ בְּמַלְכוּת הַקְּדֻשָּׁה ט'

חֳדָשִׁים, וְאָז יִהְיוּ חֶבְלֵי מָשִׁיחַ עַד שֶׁיִּתְיַלֵּד, וְהָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה יִהְיוּ ט' חֳדָשִׁים בְּצָרָה וַחֲבָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ כָּלוּ

חֳדָשָׁיו. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (יומא י.) אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, אֵין בֶּן דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּפְשֹׁט מַלְכוּת רוֹמִי תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים

בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. וְרוֹאִים שֶׁמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה הִיא רוֹמִי הַיְינוּ אֱדוֹם, שֶׁהֵם אַמֶּרִיקָה וְאֵירוֹפָּה שֶׁל הַיּוֹם, הַמַּפְעִילִים אֶת הַלַּחַץ.

[אֵירוֹפָּה בְּגִימַטְרִיָּא אֵשׁ]. וְנָבִיא צִטּוּט מִתּוֹךְ דִּבְרֵי הַמַּשְׁגִּיחַ הַג"ר דָּן סֶגַּל שליט"א שֶׁהֵבֵאנוּ לְעֵיל: הקב"ה צוֹעֵק לְהִתְקָרֵב

אֵלָיו. וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא מְתַקְּנִים, וְלֹא מִתְקָרְבִים, נִקְרָא "וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי, וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם בַּחֲמַת קֶרִי".

נִגְמָר חַס וְשָׁלוֹם הוֹלְכִים הָלְאָה. נוֹרָא נוֹרָאוֹת. וְכֵן קֶרִי מְרַמֵּז עַל פְּגַם הַבְּרִית וְהָאִנְטֶרְנֶט שֶׁפָּשַׁט רח"ל בְּדוֹרֵנוּ, כִּי אֶרֶץ

יִשְׂרָאֵל מְקִיאָה אֶת הַפּוֹגְמִים בַּבְּרִית כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (וארא כג. פנחס רכה:). וְהוֹסִיף הרה"ג ר' י. ש. צוּר שליט"א שֶׁקֶרִי בְּגִימַטְרִיָּא נַחַ"ל

חֲרֵדִי, כִּי הוּא עֹנֶשׁ עַל נִסְיוֹנָם לְגַיֵּס אֶת בַּחוּרֵי הַיְשִׁיבוֹת לַנַּחַ"ל הַחֲרֵדִי, היל"ת.

וְהוֹסִיף הָרמ"ז שליט"א שֶׁמִּתַּחַת לַיֶּרֶךְ יֵשׁ ליב"ה אֵבָרִים שֶׁעֲלֵיהֶם הַיֶּרֶךְ עוֹמֶדֶת. כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (אהלות א, ח) מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים

וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם, שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל, [ל]. עֲשָׂרָה בַּקֻּרְסָל, [י]. שְׁנַיִם בַּשּׁוֹק, [ב]. חֲמִשָּׁה בָּאַרְכּוּבָה, [ה].

אֶחָד בַּיָּרֵךְ. וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (וישלח קעא.) "וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ"ֹ, שֶׁהִתְחַכֵּם כְּנֶגְדּוֹ. אָמַר, כֵּיוָן שֶׁנִּשְׁבְּרוּ עַמּוּדֵי וְתוֹמְכֵי הַתּוֹרָה,

מִיָּד הַתּוֹרָה לֹא מִתְחַזֶּקֶת. וְכֵן מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי (בראשית לב, כד) "וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ", רֶמֶז לְדוֹרוֹת, שֶׁיָּבֹא דּוֹר שֶׁיִּתְגַּבֵּר

עֵשָׂו עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיִּהְיֶה קָרוֹב לְקַעְקֵעַ בֵּיצָתָם. וְכֵן מוּבָא בַּ'יַּעֲרוֹת דְּבַשׁ' (חלק שני, דרוש ז) "וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ", וְדָרַשׁ בַּמִּדְרָשׁ

וְזֹהַר, זֶהוּ צַדִּיקִים יוֹצְאֵי יֶרֶךְ יַעֲקֹב שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁנָּגַע בָּהֶם, בָּזֶה תָּקַע כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב. וְכֵן הִשְׁתַּלְשֵׁל בְּגַשְׁמִיּוּת

שֶׁהַבִּנְיָן הָרָאשִׁי שֶׁל מִשְׂרַד הַחִנּוּךְ בִּירוּשָׁלַיִם נִקְרָא 'בִּנְיַן לֵב רָם' כְּמִנְיַן עֶרֶ"ב, לְרַמֵּז שֶׁמָּקוֹם זֶה יִתְקַיֵּם עַד זְמַן הַקֵּץ שֶׁל הָעֶרֶב.

וְהַמָּקוֹם הַזֶּה שֶׁמּוֹנֵעַ מִיּוֹתֵר מִמִּלְיוֹן יְלָדִים יְהוּדִים חִנּוּךְ שֶׁל תּוֹרָה, שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים מַה זֶּה שְׁמַע יִשְׂרָאֵל וְכוּ', וּמְנַסֶּה גַם לְקַלְקֵל אֶת

הַחִנּוּךְ הַחֲרֵדִי הַטָּהוֹר, הוּא בְּסוֹד 'לֵב רָם' שֶׁל גַּאֲוָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים ח, יד) "וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ". לָכֵן כְּשֶׁהוּא

מַרְגִּישׁ שֶׁהַסּוֹף שֶׁלּוֹ מִתְקָרֵב, הוּא מְנַסֶּה לְהַחְדִּיר אֶת הַלִּבָּה הַמְרַמֶּזֶת עַל לֵב, לַחִנּוּךְ הַחֲרֵדִי. וְכֵן רָם בְּגִימַטְרִיָּא עֲמָלֵק שֶׁמְּסַמֵּל

אֶת קְלִפַּת הַגַּאֲוָה בְּסוֹד 'לֵב רָם'. וְכֵן קִרְיַת הַמֶּמְשָׁלָה בִּירוּשָׁלַיִם נִמְצֵאת בְּמָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ גִבְעַת רָם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד

סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁעַל זֶה כָּתוּב (תהילים לד, יז) "פְּנֵי ה' בְּעֹשֵׂי רָע לְהַכְרִית מֵאֶרֶץ זִכְרָם", שֶׁה' יַכְרִית אֶת הָרְשָׁעִים מֵאֶרֶץ "זֵכֶר רָם", זכ"ר שָׁנִים לִפְנֵי סוֹף הַשֵּׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה, שֶׁיּוֹצֵא בִּשְׁנַת תשע"ג אוֹ שְׁנַת תשע"ד.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (סנהדרין צח.) שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת רַבִּי יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא, אֵימָתַי בֶּן דָּוִד בָּא, אָמַר, מִתְיָרֵא

אֲנִי, שֶׁמָּא תְּבַקְּשׁוּ מִמֶּנִּי אוֹת. אָמְרוּ לוֹ, אֵין אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִמְּךָ אוֹת. אָמַר לָהֶן, לִכְשֶׁיִּפֹּל הַשַּׁעַר

הַזֶּה, וְיִבָּנֶה, וְיִפֹּל, וְיִבָּנֶה, וְיִפֹּל, וְאֵין מַסְפִּיקִין לִבְנוֹתוֹ עַד שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא. אָמְרוּ לוֹ, רַבֵּנוּ, תֵּן לָנוּ אוֹת,

אָמַר לָהֶן, וְלֹא כָּךְ אֲמַרְתֶּם לִי, שֶׁאֵין אַתֶּם מְבַקְּשִׁים מִמֶּנִּי אוֹת, אָמְרוּ לוֹ, וְאַף עַל פִּי כֵן, אָמַר

לָהֶם, אִם כָּךְ יֵהָפְכוּ מֵי מְעָרַת פַּמְיָס לְדָם, וְנֶהֶפְכוּ לְדָם. צָרִיךְ בֵּאוּר מַדּוּעַ נָתַן רַבִּי יוֹסִי בֶּן קִיסְמָא סִימָן שֶׁיֵהָפְכוּ

מֵי מְעָרַת פַּמְיָס לְדָם. כָּתוּב (תהילים סח, טז) "הַר אֱלֹהִים הַר בָּשָׁן הַר גַּבְנֻנִּים הַר בָּשָׁן: לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים

הָהָר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ". וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י "לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים" לָמָּה תְּרַצְּדוּן אַתֶּם הֶהָרִים גַּבְנֻנִּים הַגְּבוֹהִים

לְהַשְׁחִית אֶת הָהָר אֲשֶׁר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ לִשְׁרוֹת עָלָיו שְׁכִינָה הוּא הַר הַבַּיִת אַף הוּא לַנֶּצַח יִשְׁכּוֹן שָׁם

קְדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם. רוֹאִים שֶׁיְּנִיקַת הַקְּלִפָּה מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הִיא דֶּרֶךְ הַר בָּשָׁן. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה הֲרֵי הֵבֵאנוּ לְעֵיל מֵהָאֲרִיזַ"ל

שֶׁיְּנִיקַת הַקְּלִפָּה מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הִיא דֶּרֶךְ דַּמֶּשֶׂק. וְנִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁהַר בָּשָׁן נִמְצָא סָמוּךְ לְדַמֶּשֶׂק וְהוּא מְחַבֵּר בֵּין דַּמֶּשֶׂק לַמִּקְדָּשׁ,

כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דברים לג, כב) "דָּן גּוּר אַרְיֵה יְזַנֵּק מִן הַבָּשָׁן" וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י שֶׁהָיָה הַיַּרְדֵּן יוֹצֵא מֵחֶלְקוֹ מִמְּעָרַת פַּמְיַיאס וְכוּ',

וְקִילוּחוֹ מִן הַבָּשָׁן. הַיְינוּ שֶׁמְּעָרַת פַּמְּיַיאס שֶׁכַּיָּדוּעַ נִמְצֵאת בִּגְבוּל סוּרְיָה וְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל יוֹצֵאת מֵהַבָּשָׁן. וְהַבָּשָׁן מְחַבֵּר בֵּין דַּמֶּשֶׂק

לַמִּקְדָּשׁ. וּבְיֶתֶר עֹמֶק נִרְאֶה שֶׁמְּעָרַת פַּמְּיַיאס עַצְמָהּ שֶׁיּוֹצֵאת מֵהַבָּשָׁן הִיא הַמְחַבֵּר בֵּין דַּמֶּשֶׂק לַמִּקְדָּשׁ, דְּמָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ב"ב עד:)

יַרְדֵּן יוֹצֵא מִמְּעָרַת פַּמְּיַיס וּמְהַלֵּךְ בְּיַמָּהּ שֶׁל סִיבְכִי וּבְיַמָּהּ שֶׁל טְבֶרְיָא. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (בכורות נה.) אָמַר רַב כַּהֲנָא

זַכְרוּתֵיהּ דְיַרְדֵּנָא מִמְּעָרַת פַּמְּיַיס. וּמְבָאֵר רַשִּׁ"י זַכְרוּתֵיהּ דְיַרְדֵּנָא עִקָּרוֹ שֶׁל יַרְדֵּן. וּבַיַּרְדֵּן יֵשׁ בְּחִינָה שֶׁל נְקֻדַּת צִיּוֹן שֶׁבְּבֵית

הַמִּקְדָּשׁ, כַּמּוּבָא בְּ'סֵפֶר הַלִּקּוּטִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (דברים ע' רסד) יַרְדֵּן סוֹד יְסוֹד דְּנוּקְבָא וְכוּ' אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הִיא הַנּוּקְבָא וְהַיַּרְדֵּן

יְסוֹד. וְכֵיוָן שֶׁהַפַּמְּיַיאס מְחַבֵּר בֵּין הַיַּרְדֵּן לַבָּשָׁן, הוּא הַמְקַשֵּׁר בֵּין הַבָּשָׁן וְדַמֶּשֶׂק לִנְקֻדַּת צִיּוֹן שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁמִּשָּׁם הֵם יוֹנְקִים

מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ לְעֵיל שֶׁהַמִּלְחָמָה עַל נִשְׁמַת דָּוִד בֵּין אַבְרָהָם לַמְּלָכִים הָיְתָה עַל יַד דַּמֶּשֶׂק, כִּי שָׁם הַמִּלְחָמָה עַל הַשֶּׁפַע

שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אִם יֵלֵךְ לַקְּדֻשָּׁה אוֹ לַקְּלִפָּה. וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין נז:) "מִבָּשָׁן אָשִׁיב", מִבֵּין שִׁנֵּי אֲרָיוֹת אָשִׁיב. וְרוֹאִים

שֶׁבָּשָׁן הֵם אֲרָיוֹת דִּקְלִפָּה שֶׁיּוֹנְקִים מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד שֶׁנִּמְשְׁלוּ לְאַרְיֵה. וַה' יָשִׁיב בִּזְמַן הַגְּאֻלָּה אֶת כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁהֵם

גָּנְבוּ מֵהַקְּדֻשָּׁה. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מָרְדֳּכַי א. ר. שליט"א שֶׁשְּׁמָם שֶׁל נְשִׂיאֵי דַּמֶּשֶׂק הוּא 'אַסַּאד', שֶׁפֵּרוּשׁוֹ בְּעַרָבִית 'אַרְיֵה'. וְכֵן

מוּבָא בְּלקו"ת לְהָאֲרִיזַ"ל (דברים רלד) עוֹג הוּא עוֹר הַפְּרִיעָה הַמְעַכֵּב הַבְּרִית, וְזֶהוּ עָג עֻגָּה, כִּי הִיא דַּקָּה וּקְרוֹבָה יוֹתֵר

אֶל הַקְּדֻשָּׁה. וְרוֹאִים שֶׁעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן הוּא בְּסוֹד קְלִפַּת נֹגַהּ שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת לַקְּדֻשָּׁה לִינוֹק מֵהַקְּדֻשָּׁה וּלְהַעֲבִיר לְכָל הַקְּלִפָּה. וְכֵן

מָצִינוּ בְּרַשִּׁ"י (שה"ש ד, ח) "תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה" בְּקַבְּצִי אֶת נִדָּחַיךְִ תִּסְתַּכְּלִי וְתִתְבּוֹנְנִי מַה שְּׂכַר פְּעֻלָּתֵךְ מֵרֵאשִׁית

הָאֱמוּנָה, שֶׁהֶאֱמַנְתְּ בִּי לֶכְתֵּךְ אַחֲרָי בַּמִּדְבָּר, וּמַסָּעוֹתַיךְִ וַחֲנִיּוֹתַיךְִ עַל פִּי, וּבִיאָתֵךְ לְרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן שֶׁהָיוּ מְעוֹנוֹת אֲרָיוֹת סִיחוֹן וְעוֹג, וּכְשֶׁגָּלֻיּוֹת נִקְבָּצוֹת וּמַגִּיעוֹת שָׁם הֵם צוֹפִים מִשָּׁם וְרוֹאִין גְּבוּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲוִירָהּ שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּשְׂמֵחִים וְאוֹמְרִים הוֹדָיָה לְכָךְ נֶאֱמָר "תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן". רוֹאִים שֶׁהָרִים אֵלּוּ שֶׁל סִיחוֹן וְעוֹג שֶׁשָּׁם הַר בָּשָׁן וְהַר חֶרְמוֹן, קְשׁוּרִים לַגְּאֻלָּה, וְשָׁם יָשִׁירוּ אֶת הַשִּׁירָה בַּגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה.

שֶׁנְּבָאֵר לְקַמָּן שֶׁהִיא מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁקָעִידָה בְּגִימַטְרִיָּא קֵץ, וְאֵל הוּא שֵׁם הַחֶסֶד

- יָמִין, הַיְינוּ מְרֻמָּז בִּשְׁמָם וּבְמַהוּתָם קֵץ הָיָּמִין, וְלָכֵן בְּמוֹצָאֵי שְׁנַת הַשְּׁמִיטָה תשס"א בְּכ"ג בֶּאֱלוּל כְּשֶׁהָיָה זְמַן קֵץ הֵם עָשׂוּ אֶת

הַפִּגּוּעַ בְּמִגְדָּלֵי הַתְּאוֹמִים וְכוּ'. וּפְעֻלּוֹתֵיהֶם הָיוּ בְּאֹפֶן גָּבֹהַּ לְמַעְלָה מִגֶּדֶר הַטֶּבַע, אַף שֶׁהִתְלַבֵּשׁ בְּתוֹךְ הַטֶּבַע. וְכֵן אֶל קָעִידָה ר"ת

א"ק, הַמְסַמֵּל אֶת הָעוֹלָם הַגָּבֹהַּ בְּיוֹתֵר. וְכֵן שֵׁם רֹאשׁ הַקְּלִפָּה הָיָה בִּן לַאדֶן וּמָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית ו:) שֶׁקְּלִפַּת בַּלַּאדַן הִיא קְלִפַּת

הַכֶּלֶב. וְכֶלֶב הוּא הַקְּלִפָּה שֶׁפּוֹעֶלֶת עֲבוּר אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא. כַּמּוּבָא בִּ'מְגַלֵּה עֲמֻקּוֹת' (אופן קכב) עַל הַגְּמָרָא (ב"ק ס.) כְּלָבִים שׂוֹחֲקִים

אֵלִיָּהוּ בָּעִיר, דְּאֵלִיָּהוּ בְּגִימַטְרִיָּא כֶּלֶב דְּהוּא בִּבְחִינַת שֵׁם בֵּ"ן דִּקְדֻשָּׁה, וְלָכֵן כְּשֶׁבָּא לָעִיר הַכְּלָבִים שׂוֹחֲקִים, דְּהֵם הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁלּוֹ

וִינִיקָתָם מִמֶּנּוּ. וְאִם כֵּן רוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין אֶל קָעִידָה לְקֵץ הַיָּמִין וּלְאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא מְבַשֵּׂר הַגְּאֻלָּה. וְכֵן אוֹסָמָה בִּן לָאדֶן בְּגִימַטְרִיָּא

אַבְרָהָם, אוֹ דָּרוֹם, הַמְסַמְּלִים אֶת הַיָּמִין. וּב' פְּעָמִים אוֹסָמָה בִּן לָאדֶן עוֹלֶה מִסְפַּר ת"ק הַמְסַמֵּל אֶת הַקֵּץ כְּדִלְקַמָּן. וְכֵן הָאִישׁ

שֶׁיָּרַשׁ אֶת בִּן לָאדֶן בְּרָאשׁוּת אֶל קָעִידָה שְׁמוֹ אַייְמַן זוֹהִרִי. אַייְמַן אוֹתִיּוֹת יָמִין, זוֹהִרִי לְרַמֵּז שֶׁסֵּפֶר הַזֹּהַר מַמְתִּיק אֶת הַקֵּץ.

הַמָּקוֹם הַמֶּרְכָּזִי שֶׁל הַקְּלִפָּה הַזֹּאת הַיּוֹם הוּא בְּתֵימָן שֶׁפֵּרוּשׁוֹ דָּרוֹם שֶׁמְּסַמֵּל אֶת צַד הַיָּמִין. וּבלע"ז מְכֻנָּה אֶרֶץ זוֹ יֶמֶן. וְכֵן תֵּימָן בְּגִימַטְרִיָּא ת"ק כְּמִסְפַּר הַמִּלּוּי שֶׁל שֵׁם שד"י שֶׁאוֹמֵר דָּי, וְעוֹשֶׂה קֵץ וְסוֹף לְכָל דָּבָר בַּבְּרִיאָה. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא (חג י ג ה י ב . ) "אֲנִי אֵל שַׁדַּי", אֲנִי הוּא שֶׁאָמַרְתִּי לְעוֹלָמִי דַּי. וְכֵן מוּבָא בְּרַבֵּנוּ בַּחְיֵי ( ב ראשית מג , י ד ) לְפִיכָךְ הִתְפַּלֵּל בְּאֵל שַׁדַּי מִי

שֶׁאָמַר לָעוֹלָם דַּי יֹאמַר לְצָרוֹתַי דַּי. וְכֵן כָּתוּב עַל הַגְּאֻלָּה "אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא". ( ז כ ר י ה ט, י ד ) ֹ "וַאדֹנָי ה' בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע

וְהָלַךְ בְּסַעֲרוֹת תֵּימָן". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ גְּרוֹסְבֶּרְג שליט"א שֶׁקָעִידָה אוֹתִיּוֹת עֲקֵידָה, וּמְרַמֵּז עַל עֲקֵידַת יִצְחָק שֶׁבִּזְכוּתָהּ נִגָּאֵל. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש. רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁאַייְמַן אַ'זְוָואהִירִי בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ.

וְיִתָּכֵן לְבָאֵר שֶׁהַמִּלְחָמָה הִיא קוֹדֶם בְּמִצְרַיִם, כִּי מִצְרַיִם חוֹמֶדֶת אֶת יְרוּשָׁלַיִם לְעַצְמָהּ, וְהִיא תֵצֵא רִאשׁוֹנָה לְמִלְחָמָה נֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם,

כַּמּוּבָא בַּמִּדְרָשׁ שֶׁהֵבֵאנוּ לְעֵיל. וְכֵיוָן שֶׁאֱדוֹם יִרְצוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם לְעַצְמָם יֵצְאוּ לְמִלְחָמָה נֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם, וְזֶה יִגְרֹר אֶת מִלְחֶמֶת גּוֹג

וּמָגוֹג שֶׁהִיא מִלְחֶמֶת אֱדוֹם וְיִשְׁמָעֵאל. וְכֵן כָּתוּב ( ישעי' מג, ג) "כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֶיךָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ נָתַתִּי כָפְרְךָ

מִצְרַיִם כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ", וְרוֹאִים שֶׁה' נוֹתֵן לַשָּׂטָן כּוֹפֵר אֶת הַמִּצְרִים בִּמְקוֹם יִשְׂרָאֵל. וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ ( ילקוט שמות

שמא) חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּתַן הקב"ה הַמִּצְרִיִּים כָּפְרָם תַּחַת נַפְשׁוֹתֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר "נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם" מִפְּנֵי מָה

מֵאֲשֶׁר יָקַרְתָּ בְּעֵינָי. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שֶׁעֵשָׂו יִשְׁמָעֵאל עִם הַמִּלִּים, בְּגִימַטְרִיָּא דָּוִיד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל

חַי וְקַיָּם. דְּבִזְמַן שֶׁיִּלָחֲמוּ עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל בְּמִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, אָז נִזְכֶּה לְבִיאַת הַמָּשִׁיחַ בְּסוֹד דָּוִיד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל חַי וְקַיָּם.

מָצִינוּ בְּמִדְרַשׁ תְּהִלִּים (צג) שֶׁבִּזְמַן הַגְּאֻלָּה יִנְקְמוּ הַנְּהָרוֹת בַּגּוֹיִם שֶׁהֵצֵרוּ לְיִשְׂרָאֵל. וְנָבִיא אֶת דְּבָרָיו: "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת ה'". אֵין נְהָרוֹת

אֶלָּא גָּלֻיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר "הוֹי הֲמוֹן עַמִּים רַבִּים". לְכָךְ, "יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם", וִידַכְּאוּ יִשְׂרָאֵל בְּצָרוֹת, וְעַכְשָׁיו יָבֹאוּ גַּם הֵם

[הַנְּהָרוֹת] וִידַכְּאוּ אוֹתָם. וְכֵן פֻּרְסָם בָּאַחֲרוֹנָה שֶׁהַקֶּרַח בַּקֹטֶב הַדְּרוֹמִי וְהַצְּפוֹנִי נָמֵס הַרְבֵּה יוֹתֵר מַהֵר מִמַּה שֶּׁצִּפּוּ, וְאַף עַל פִּי

שֶׁמִּלְמַעְלָה נִרְאֶה קָפוּא, גִּלּו שֶׁהוּא נָמֵס מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, וְיֵשׁ חֲשָׁשׁ לַאֲסוֹנוֹת גְּדוֹלִים בָּעוֹלָם בְּפִתְאוֹמִיּוּת. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' ש'

רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁ"נָשְׂאוּ" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ. וּבְגִימַטְרִיָּא קוֹטֶב הַצְּפוֹנִי. וְכֵן הַיַּבָּשָׁה תּוּצַף בְּגִימַטְרִיָּא הַגְּאוּלָה תַּתְחִיל.

מָצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט דברים תתעג) כָּתוּב בִּמְגִלַּת סְתָרִים 'אִם יוֹם תַּעַזְבֵנִ י יוֹמַיִם אֶעֶזְבֶךָּ'. הַפִּתְגָּם הַזֶּה עוֹלֶה

בְּגִימַטְרִיָּא כְּמוֹ הַתַּאֲרִיךְ שֶׁל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, ט' בְּאָב תתכ"ח. דִּכְשֵׁם שֶׁחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן גָּרַם הֶסְתֵּר פָּנִים ל 1948 שָׁנִים

עַד שֶׁנּוֹלַד אַבְרָהָם, כָּךְ חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ יִגְרֹם הֶסְתֵּר פָּנִים לְ 1948 שָׁנִים, שֶׁיִּסְתַּיְּמוּ בְּסוֹף שְׁנַת תשע"ה, שֶׁאָז תִּהְיֶה הַשְׁלָמַת

הַגְּאֻלָּה כְּדִלְקַמָּן. וְהַטַּעַם שֶׁ 1948 נֶחְשָׁבִים לְיוֹמַיִם שֶׁל הקב"ה, כִּי כָל אֶלֶף שָׁנִים נֶחְשָׁבִים לְיוֹם אֶחָד. וּמוֹרִידִים 26 מִכָּל אֶלֶף כְּנֶגֶד

שֵׁם הוי"ה שֶׁמַּמְתִּיק אוֹתוֹ. וְזֶה יוֹצֵא 1948 . וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (תענית כט.) כְּשֶׁחָרַב הַבָּיִת בָּרִאשׁוֹנָה, אוֹתוֹ הַיּוֹם ט' בְּאָב

הָיָה, וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת הָיָה, וּבְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית הָיָה. וּבִשְׁנַת תשע"ה וְגַם בִּשְׁנַת תשע"ו יָחוּל תִּשְׁעָה בְּאָב בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת

כְּמוֹ בַּחֻרְבָּן.

הַמַּהֲרַ"ל ('נצח ישראל' לב) מְבָאֵר אֶת הַגְּמָרָא עַל מוֹצָאֵי שְׁבִיעִית בֶּן דָּוִד בָּא, שֶׁכְּבָר מֵהַשָּׁנָה הָרְבִיעִית שֶׁל הַשְּׁמִיטָה מַתְחִיל

תַּהֲלִיךְ הַגְּאֻלָּה. וְהַשְּׁמִיטָה הַבעל"ט תִּהְיֶה בִּשְׁנַת תשע"ה, יוֹצֵא שֶׁכְּבָר בִּתְחִילַת תשע"ב שֶׁהִיא הַשָּׁנָה הָרְבִיעִית מַתְחִיל תַּהֲלִיךְ

הַגְּאֻלָּה. וְכֵן הַכָּתוּב (דברים טו, א) "מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים תַּעֲשֶׂה שְׁמִטָּה" אוֹתִיּוֹת תשע"ה שֶׁתִּהְיֶה שְׁנַת הַשְּׁמִיטָה הַבעל"ט. וְכֵן ר"ת וְס"ת

בְּמוֹצָאֵי שְׁבִעִת בֶּן דָּוִד בָּא בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ה.

נשלח ב-21/8/2013 04:29

חזרתי!!!!! :-) לקראת הגאולה... תודה רבה על הדברים הכ"כ מחזקים לפני הגאולה!!!! קורא בצמא את מה שאתה מביא ומתחזק ברמות ענקיות.... תמשיך בעבודת הקודש