מחשבים

טיפים על הדרך

מכבי

מאורסים

חוק וסדר

בית

פורומים

אחרית הימים כאן ועכשיו

אש-קול ענוים / מי צריך רמז?


שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד

1 2 3 4 5 6 7 8

סך הכל 8 דפים.

הצג תגובות לאשכול מהסוף להתחלה

נשלח ב-6/11/2013 14:24

מרגש ביותר!

יש'ך טישו?

וזה היה כמובן לכבוד הספד השלושים למרן..
יפה מאוד תופון, המשך כך.

נשלח ב-6/11/2013 14:41

מתנצל מייחל, אתה לגמרי רשאי לגנוז את הבדיחה.
וכן, הבנתי ת'רמז.. אני בלי נדר אשתנה. אני מתלבט באם ללכת להירשם לבית ספר לטאקטיקה בין-אישית או שאולי אלך ללמוד קצת טופוגרפיה כדי לדעת את הגבול ...
לפני הצעד אני פונה לחברי הטוב DANMASH לגלגל הצלה: דנדוש מה אתה אומר? דעתך חשובה לי עד מאד. האם יש לך מושג ממה אני סובל? תן לי דיאגנוזה! מה שתגיד או תבקש - עד חצי המנחוס.

נשלח ב-6/11/2013 14:44

אוי תופון מה נעשה שאני חולה עליך!!

אוי זה היה טוב..

נשלח ב-13/11/2013 08:21

מי שלא מחייך למקרא מרגליות אלה אני לא יודע מהי תרופתו.

דִּבְרֵי חִזּוּק לְהִתְרַחֵק מֵהַמַּחֲלֹקוֹת שֶׁפָּרְצוּ לְצַעֲרֵנוּ בַּמַּחֲנֶה הַחֲרֵדִי, וּלְהִזָּהֵר שֶׁלֹּא

לְדַבֵּר שׁוּם דִּבְרֵי גְּנַאי וְלֵיצָנוּת עַל גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל.

[המאמר היה לעיני גדולי ישראל שליט"א]

בָּרוּר שֶׁאִם הַמַּחֲנֶה הַחֲרֵדִי הָיָה בְּאַחְדּוּת לֹא הָיְתָה הַצְלָחָה כָּל כָּךְ גְּדוֹלָה לָרְשָׁעִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מַה שֶּׁאָנוּ רוֹאִים, לְצַעֲרֵנוּ.

כַּמּוּבָא בַּ'חֲתַם סוֹפֵר' (דרשות לג) עִקַּר כֹּחוֹ שֶׁל הַס"מ נוֹלָד מִמַּחֲלֹקֶת. וְכֵן מוּבָא בַּשְּׁלָ"ה (יומא) מַחֲלֹקֶת אַחַת דּוֹחָה

מֵאָה פַּרְנָסוֹת. וּמֵאִידָךְ פָּרָשַׁת תְּצַוֶּ"ה הַמְרַמֶּזֶת עַל אַחְדּוּת וְצַוְתָּא, ר"ת צַעֲקַת הַדַּל תַּקְשִׁיב וְתוֹשִׁיעַ. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'שֵׁבֶט

מוּסָר' (לז) שֶׁהַיּוֹם הַיָּחִיד שֶׁלֹּא יָרַד בּוֹ מָן בַּמִּדְבָּר הָיָה יוֹם מַחֲלָקְתוֹ שֶׁל קֹרַח. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'מָגֵן אַבְרָהָם' שֶׁמַּחֲלֹקֶת אוֹתִיּוֹת

חֵלֶק מָוֶת דְּזֶה שֹׁרֶשׁ כָּל הַצָּרוֹת. וְכֵן מוּבָא בַּגְּמָרָא (סנהדרין עא:) פִּזּוּר לָצַּדִּיקִים רַע לָהֶן, וְרַע לָעוֹלָם.

זֶה נִרְאֶה רְמָזִים בַּפְּסוּקִים בְּפָרָשַׁת 'לֵךְ לְךָ' בָּהּ הִתְגַּבְּרוּ, לְצַעֲרֵנוּ, הַמַּחְלֹקוֹת סְבִיב הַצַּדִּיקִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. (בראשית טו, ט)

"וַיֹּאמֶר אֵלָיו קְחָה לִי עֶגְלָה מְשֻׁלֶּשֶׁת וְעֵז מְשֻׁלֶּשֶׁת וְאַיִל מְשֻׁלָּשׁ וְתֹר וְגוֹזָל: וַיִּקַּח לוֹ אֶת כָּל אֵלֶּה וַיְבַתֵּר

אֹתָם בַּתָּוֶךְ וַיִּתֵּן אִישׁ בִּתְרוֹ לִקְרַאת רֵעֵהוּ וְאֶת הַצִּפֹּר לֹא בָתָר: וַיֵּרֶד הָעַיִט עַל הַפְּגָרִים וַיַּשֵּׁב אֹתָם אַבְרָם:

וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל אַבְרָם וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה נֹפֶלֶת עָלָיו: וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי

גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה וְגוֹ': וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה וְהִנֵּה

תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה: בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי

אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת". וּמָצִינוּ בְּמִדְרַשׁ תְּהִלִּים (נב) "אֵימָה", זוֹ בָּבֶל. "חֲשֵׁכָה",

זוֹ יָוָן. "גְּדֹלָה", זוֹ מָדַי. "נֹפֶלֶת עָלָיו", זֶה אֱדוֹם. הַיְינוּ שֶׁה' הֶרְאָה לְאַבְרָהָם בִּבְרִית בֵּין הַבְּתָרִים אֶת כָּל הַגָּלֻיּוֹת וְהִבְטִיחַ

לוֹ אֶת הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה. וְכֵן הֶרְאַנִּי הרה"ג ר. ז. שליט"א שֶׁמָּצִינוּ בַּמִּדְרָשׁ שֶׁה' הֶרְאָה לְאַבְרָהָם אֶת שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם רָאשֵׁי

הַסַּנְהֶדְּרִין. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹנוֹ: (ב"ר מד, טו) "וַיִּקַּח לוֹ אֶת כָּל אֵלֶּה וַיְבַתֵּר", רַבִּי נְחֶמְיָה אָמַר שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל הֶרְאָה לוֹ,

שֶׁשָּׁם הָיוּ סַנְהֶדְּרִי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת וְחוֹתֶמֶת דִּינֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. הַיְינוּ שֶׁהַחִתּוּךְ שֶׁל "כָּל אֵלֶּה" מְרַמֵּז עַל

הַהֲלָכוֹת שֶׁפּוֹסְקִים רָאשֵׁי הַסַּנְהֶדְּרִין וְחוֹתְכִים אֶת הַדִּין.

שֶׁבֵּאַרְנוּ, הַצָּרוֹת הַקָּשׁוֹת שֶׁל מֶמְשֶׁלֶת הָרֶשַׁע שֶׁל נְתַנְיָהוּ וְלַפִּיד בַּיָּמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁל הַגָּלוּת, תַּכְלִיתָן לְעוֹרֵר אֶת עַם

יִשְׂרָאֵל לִרְצוֹת וּלְבַקֵּשׁ אֶת הַגְּאֻלָּה בֶּאֱמֶת, וּלְהָבִין שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ יוֹתֵר בְּסֵדֶר הַגָּלוּת שֶׁהָיָה עַד עַתָּה. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ

אִם הַמַּחֲנֶה הַחֲרֵדִי הָיָה בְּאַחְדּוּת הָיוּ מִתְגַּבְּרִים עַל הָרְשָׁעִים, וּלְפָחוֹת מוֹרִידִים מִכֹּחָם הָרַב שֶׁקִּבְּלוּ בַּזְּמַן הָאַחֲרוֹן בְּאֹפֶן נוֹרָא.

וּבִגְלַל שֶׁלְּצַעֲרֵנוּ גָּבְרוּ מַחְלֹקוֹת מִסָּבִיב לַצַּדִּיקִים, הָרְשָׁעִים מִתְחַזְּקִים. "וַיֹּאמֶר אֵלָיו קְחָה לִי עֶגְלָה מְשֻׁלֶּשֶׁת", "קְחָ"ה"

ר"ת שְׁמוֹ שֶׁל מָרָן הַגָּאוֹן הַגָּדוֹל הָרַב חַיִּים קַנְיֶבְסְקִי שליט"א שֶׁיּוֹדֵעַ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בִּבְחִינַת עֶגְלָה מְשֻׁלֶּשֶׁת, כַּמּוּבָא

בַּגְּמָרָא (פסחים סח:) רַב יוֹסֵף, בְּיוֹמָא דַּעֲצַרְתָּא אָמַר, עָבְדוּ לִי עֶגְלָא תִּלְתָּא. אָמַר, אִי לָאו הַאי יוֹמָא דְּקָא גָּרִים,

כַּמָּה יוֹסֵף אִיכָּא בְּשׁוּקָא. וְכֵן ר"ת שֶׁל שְׁמוֹת מָרָן הָרַב חַיִּים יוֹסֵף שְׁמַרְיָהוּ שליט"א, מְרֻמָּזִים בָּאוֹת הַשְּׁנִיָּה שֶׁל "קְחָה לִי

עֶגְלָה מְשֻׁלֶּשֶׁת". וּמַמְשִׁיךְ הַכָּתוּב "וְאַיִל מְשֻׁלָּשׁ" "אַיִל" ר"ת שְׁמוֹ שֶׁל מָרָן הַגָּאוֹן הַגָּדוֹל רַבֵּנוּ אַהֲרֹן יְהוּדָה לֵיְבּ שליט"א,

שֶׁנִּקְרָא בְּפִי כֹּל הַגראי"ל שליט"א, וּשְׁמוֹת סְפָרָיו 'אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר'. וְכֵן מָרָן הַגָּאוֹן הַגָּדוֹל רַבֵּנוּ אַהֲרֹן שְׁטֵינְמַן שליט"א עִם

הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא "וְאַיִל מְשֻׁלָּשׁ". וְכֵן שְׁמוֹ שֶׁל מָרָן הַגָּאוֹן הַגָּדוֹל רַבֵּנוּ שְׁמוּאֵל אוֹיֶרְבַּךְ שליט"א מְרֻמָּז "וְאַיִל מְשֻׁלָּשׁ". [אֵילֵי

הָאָרֶץ מְסַמְּלִים תַּקִּיפֵי דְּאַרְעָא דְּיִשְׂרָאֵל שֶׁמְּבָרְרִים בִּגְבוּרָה עֹמֶק הַהֲלָכָה כַּיָּדוּעַ]. וּמִסָּבִיב לִגְדוֹלֵי מַנְהִיגֵי הַדּוֹר שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל

פָּרְצָה לְצַעֲרֵנוּ מַחֲלֹקֶת שֶׁנִּרְמֶזֶת בְּהֶמְשֵׁךְ הַכָּתוּב "וַיִּקַּח לוֹ אֶת כָּל אֵלֶּה וַיְבַתֵּר אֹתָם בַּתָּוֶךְ". וּכְפִי שֶׁאוֹמֵר הַמִּדְרָשׁ שֶׁכָּל

אֵלּוּ מְרַמְּזִים עַל שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל, רָאשֵׁי הַסַּנְהֶדְּרִין שֶׁחוֹתְכִים אֶת הַדִּין. וְכֵן נוֹשֵׂא הַמַּחֲלֹקֶת סְבִיב מוֹרֶשֶׁת מָרָן הַגר"מ שַׁךְ

זצ"ל נִרְמָז בְג' פְּעָמִים "מְשֻׁלֶּשֶׁת". וְכֵן אוֹתִיּוֹת מ"ש מְרַמְּזוֹת עַל ר"ת שְׁמוֹ שֶׁל מָרָן הַגָּאוֹן הַגָּדוֹל הָראב"ד דִּירוּשָׁלַיִם שליט"א,

שֶׁסְּבִיב חִתּוּךְ הַדִּין שֶׁלּוֹ בְּעִנְיַן הַקְּבָרִים בְּבֵית שֶׁמֶשׁ, גַּם פָּרְצָה לְצַעֲרֵנוּ מַחֲלֹקֶת. וְהַדּוֹר הִגִּיעַ לְמַצָּב נוֹרָא שֶׁהַרְבֵּה נְעָרִים וּפְשׁוּטֵי

עָם, מַבִּיעִים דַּעְתָּם בְּעִנְיָנִים שֶׁשַּׁיָּכִים רַק לִגְדוֹלֵי הַדּוֹר, וְהַגְּדוֹלִים בְּוַדַּאי מְכַוְּנִים לְשֵׁם שָׁמַיִם בֶּאֱמֶת, וְאָנוּ חַיָּבִים

לִרְאוֹת אֶת אֵלּוּ וָאֵלּוּ כְּדִבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים. בִּמְקוֹם זֶה, יֶשְׁנָם לַבְלָרִים לְמִינֵיהֶם שֶׁמַּלְעִיגִים עַל דִּבְרֵיהֶם ח"ו, וְנִכְוִים

בְּגַחַלְתָּן, כְּפִי שֶׁנַּאֲרִיךְ לְקַמָּן. וְהַמַּרְוִיחַ הַגָּדוֹל מִכָּל הַמַּחְלֹקוֹת הַנּוֹרָאוֹת, הוּא הַ"לַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה",

הַיְינוּ מֶמְשֶׁלֶת הָרֶשַׁע שֶׁל לַפִּיד וְשֻׁתָּפָיו, שֶׁמַּמְשִׁיכָה לְהִתְקַיֵּם וּלְהִלָּחֵם בְּמַחֲנֵה הַתּוֹרָה! וְכֵן נְתַנְיָהוּ מְרֻמָּז בַּפָּסוּק "וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ

בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים הָאֵלֶּה". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א

שֶׁ"תַּנּוּר" בְּגִימַטְרִיָּא שַׁי פִּירוֹן. "בֵּין" ר"ת בִּנְיָמִין, יָאִיר, נַפְתָּלִי. וְכֵן יָאִיר לַפִּיד בְּגִימַטְרִיָּא פִּירוֹן. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הרה"ג

ר' צְבִי חֶשִׁין שליט"א שֶׁשַׁי פִּירוֹן אוֹתִיּוֹת יֵשׁ רִפְיוֹן, וּמְעוֹרְרִים אוֹתָנוּ מִשָּׁמַיִם לְהִתְחַזֵּק. וְכֵן "עָבַר" אוֹתִיּוֹת עֶרֶב, וּמְרַמֵּז עַל

הַקֵּץ שֶׁל זְמַן הָעֶרֶב שֶׁל הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי בַּשָּׁנִים תשע"ב תשע"ה. וְכֵן לַפִּיד אֵשׁ בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד, כִּי הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל זֶה

לְבַקֵּשׁ בֶּאֱמֶת אֶת מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד וְהַגְּאֻלָּה הַשְּׁלֵמָה. לָכֵן מִיָּד אַחֲרֵי הַתַּנּוּר עָשָׁן וְהַלַּפִּיד אֵשׁ, מַמְשִׁיךְ הַפָּסוּק שֶׁה' הֶרְאָה לְאַבְרָהָם

אֶת הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה: "בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם

עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת". וְכֵן הַכָּתוּב (ישעי' סב, א) "לְמַעַן צִיּוֹן לֹא אֶחֱשֶׁה וּלְמַעַן יְרוּשָׁלַםִ לֹא אֶשְׁקוֹט עַד יֵצֵא כַנֹּגַהּ צִדְקָהּ

וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר" בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עִם הַמִּלִּים. וְכֵן "יִבְעָר" מְרַמֵּז עַל הָרָעָב בִּזְמַן הָעֶרֶב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר'

מַסְעוּד אַבּוּחֲצִירָא שליט"א שֶׁיֵּשׁ כָּאן רֶמֶז גַּם עַל הַיְשׁוּעָה שֶׁתָּבֹא בִּשְׁנַת תשע"ה "וִישׁוּעָתָהּ כְּלַפִּיד יִבְעָר".

עוֹד עֹמֶק בְּעִנְיַן הָרֶמֶז שֶׁהָרְשָׁעִים מְקַבְּלִים כֹּחַ בִּבְחִינַת לַפִּיד אֵשׁ אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִים; שֶׁהֲרֵי יָדוּעַ שֶׁכָּל מַחֲלֹקֶת הִיא

אֵשׁ, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'חֲסִידִים' (תרפב) הָרוֹאֶה אֵשׁ בַּחֲלוֹם יִזָּהֵר מִמַּחֲלֹקֶת. וּבִּפְרָט כָּאן שֶׁשְּׁמוֹת שְׁנֵי הַצַּדִּיקִים הֵם ר"ת

אֵ"שׁ. וְצָרִיךְ לְהִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב לָאֵשׁ, וְלֹא לְדַבֵּר שׁוּם דִּבְרֵי גְנַאי עַל אַף אֶחָד מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר, כַּמּוּבָא בַּמִּשְׁנָה (אבות ב, י) וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, וְכוּ', וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ. וּמְבָאֵר

הַסֵּפֶר 'מְנוֹרַת הַמָּאוֹר' (לד) הֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן, שֶׁמָּא תִכָּוֶה. רְצוֹנָם לוֹמַר,

שֶׁיִּתְקָרֵב אָדָם לַחֲכָמִים לֶהֱנוֹת מִלִּמּוּדָם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְקָרֵב אָדָם לָאֵשׁ לְהִתְחַמֵּם מִמֶּנּוּ, שֶׁיְּקַבֵּל תּוֹעֶלֶת, וְאִם

יוֹסִיף לְהִתְקָרֵב לָאֵשׁ יוֹתֵר מִדַּאי, יִשָּׂרֵף, וְיָשׁוּב לוֹ הַתּוֹעֶלֶת לְנֶזֶק, כָּךְ יֶאְרַע לָאָדָם הַמִּתְקָרֵב לָהֶם יוֹתֵר

מֵהָרָאוּי וּמַלְעִיג עַל דִּבְרֵיהֶם, שֶׁיַּפְסִיד כַּוָּנָתוֹ וְתִתְהַפֵּךְ אַהֲבָתוֹ לְשִׂנְאָה וְאַל יַגִּיעַ לוֹ הַתּוֹעֶלֶת אֲשֶׁר יְקַוֶּה, כְּמוֹ שֶׁאֵרַע לְגֵיחָזִי עִם אֱלִישָׁע וּלְי"שוּ הַנּוֹצְרִי עִם יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה. עַל כֵּן יִקְרַב אֲלֵיהֶם כָּרָאוּי וְיִלְמַד מֵהֶם וִיקַבֵּל דִּבְרֵיהֶם. וְכֵן מְבָאֵר הַסֵּפֶר 'נֶפֶשׁ הַחַיִּים' (ג, ג) הִמְשִׁילוּ דִּבְרֵיהֶם ז"ל כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, שֶׁיְּהֵא זָהִיר מְאֹד בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא לִיכָּנֵס לְהִתְבּוֹנֵן וְלַחְקֹר יוֹתֵר מִדַּי, בִּדְבָרִים שֶׁאֵין הָרְשׁוּת נְתוּנָה לְהִתְבּוֹנֵן הַרְבֵּה, וְיִכָּוֶה חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן הוּא זֶה הָעִנְיָן הַנּוֹרָא. אֵין הַדָּבָר אָמוּר, אֶלָּא לְחָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ פְּנִימִיּוּת הָעִנְיָן בְּשִׁעוּרָא דְּלִבָּא לְבַד בְּרָצוֹא וָשׁוֹב, לְהַלְהִיב בָּזֶה טֹהַר לִבּוֹ לַעֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, אֲבָל רֹב הַהִתְבּוֹנְנוּת בָּזֶה הוּא סַכָּנָה. וְכֵן מוּבָא בְּ'לִקּוּטֵי תְּפִלּוֹת' מֵרַבִּי נַחְמָן מִבְּרֶסְלַב זצ"ל (תשנה) רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הַצִּילֵנִי מִכַּת לֵצִים, וְתִשְׁמְרֵנִי תָּמִיד וְתַצִּילֵנִי שֶׁלֹּא אַלְעִיג וְלֹא אֶתְלוֹצֵץ חַס וְשָׁלוֹם מִשּׁוּם סֵפֶר מִתּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְתַצִּילֵנִי מֵעֹנֶשׁ הַקָּשֶׁה וְהַמַּר הַמַּגִּיעַ לְהַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי

חֲכָמִים שֶׁהוּא נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתַחַת רַחֲמָנָא לִצְלָן, הַצִּילֵנִי נָא שָׁמְרֵנִי נָא שֶׁלֹּא אֶכָּשֵׁל בְּעָוֹן זֶה חַס וְשָׁלוֹם

לְעוֹלָם, שָׁמְרֵנִי שֶׁלֹּא אֶכָּוֶה בְּגַחַלְתָּן שֶׁל חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים דִּקְדֻשָּׁה. וְאֶזָהֵר בִּכְבוֹדָם תָּמִיד וְלֹא יִהְיֶה עָלַי שׁוּם

קְפֵּדָא מִשּׁוּם חָכָם אֲמִתִּי דִּקְדֻשָּׁה.

נביא דברים שפרסם הזמר ר' בני אלבז שליט"א: "כבר שמונה פעמים חלמתי על מרן הגר"ע יוסף זצ"ל,

הסתכל עלי בפנים של כדור אש לבנה, ואומר לי 'כף זכות' אולי 50 פעם. בשבת האחרונה הוא

כבר שר לי פזמון ממש יפה שהמילים היו "כף זכות כף זכות ביטול גזרה לכל יהודי", ובידו מפתח גדולה

ממש יפה באור גדול בצורה של כתר עכ"ל.].

מאמר הגאולה

והוסיף הרה"ג ר' מרדכי אברויה שליט"א ששמה של הרבנית מרגלית ז"ל שייך לספירת היסוד,

כמובא בזהר [נח ס.] שהיסוד מפוצץ הרים לגלות בתוכם אבנים טובות ומרגליות. וכן מובא בתרגום יונתן בן עוזיאל

[בראשית לג, יט] שהמאה קשיטה ששלם יעקב על השדה בשכם ששם נחלת יוסף ומקום קבורתו, היו מאה מרגליות.

והוסיף הרה"ג ר' ד' הנה שליט"א שהרב עובדיה יוסף בגימטריא אבנר, שיה בבחינת משיח בן יוסף, כפי שבארנו שהוא

היה שר צבא של שאול וערק למחנה דוד, והמליך את דוד על כל ישראל, ובסוף נדקר בבחינת משיח בן יוסף.

וכן פרק מ"ו בתהילים מדבר על מלחמת גוג ומגוג: "לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי קֹרַח עַל עֲלָמוֹת שִׁיר: אֱלֹהִים לָנוּ מַחֲסֶה וָעֹז עֶזְרָה בְצָרוֹת נִמְצָא מְאֹד: עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים: יֶהֱמוּ יֶחְמְרוּ מֵימָיו יִרְעֲשׁוּ הָרִים בְּגַאֲוָתוֹ סֶלָה: נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן: אֱלֹהִים בְּקִרְבָּהּ בַּל תִּמּוֹט יַעְזְרֶהָ אֱלֹהִים לִפְנוֹת בֹּקֶר: הָמוּ גוֹיִם מָטוּ מַמְלָכוֹת נָתַן בְּקוֹלוֹ תָּמוּג אָרֶץ: ה' צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה". וּמְפָרֵשׁ הַ'מְּצוּדַת דָּוִד' "בהמיר ארץ" כשתחלף הארץ מהשקט

לרעד, וכאשר ינועו ההרים ליפול בעמק הים, והוא משל על מפלת גוג. "יהמו", מי הים יהמו ברב גליו ויגרשו רפש וטיט, וההרים ירעשו לעולם בגאות ה', ומכל זה לא נירא. "נהר פלגיו", פלגי הנהר היוצא מבית המקדש כמו שכתוב "והנה מים יוצאים", המים ההם ישמחו יושבי עיר אלהים שהוא מקום קדוש אשר שם משכני עליון. "אלהים בקרבה" ה' ישכן בקרב ירושלים, לכן לא תמוט. "לכו" אתה גוג וחבריך אשר אתך, לכו וראו מפעלות ה' אשר יעשה שממה בארץ.

וכן מובא ב'כלי יָקָר' (דברים לב, כ) "אראה מה אחריתם כי דור תהפוכות המה וגו' בגוי נבל אכעיסם". ישראל נקראו בג' שמות ישראל יעקב ישרון, וס"ת שלהם לב"ן, על שם שבזכותו של יעקב ילבין ה' עונותם, והמה הפכו מלת לב"ן לנב"ל, כמו שכתוב "עם נבל ולא חכם". כאמרו רז"ל דור של משיח יתהפך הכל למינות, מאי קרא שנאמר "כולו הפך לבן טהר הוא", רוצה לומר כי היפוך תיבת לבן הוא נבל, על כן אמר כאן "אראה מה אחריתם", כי אחרית של ג' שמות אלו אותיות לב"ן המרמז על שילבינו מעשיהם, והמה "דור תהפוכות" שהפכו לבן לנבל. היינו שהסדר צריך להיות שהצדיקים שנקראים בשם ישראל יהיו בראש, ואחר כך יעקב, ואחר כך ישורון, ואז הסדר הוא ס"ת לב"ן כפי שצריך להיות, שמלבין עונותיהם של ישראל, ואם הופכים את הסדר לנב"ל, היינו שהצדיקים למטה והפשוטים למעלה, גורמים את ההמשך של "בגוי נבל אכעיסם".

נשלח ב-13/11/2013 08:57

אין לי אלא לחזור על מה שאמרתי פה כבר עשרות פעמים אולי.
הציבור החרדי האשכנזי הוא זה שהחריב את בית שני והוא זה שאחראי על המשך הגלות הצרות והייסורים עד רגע זה ממש. רחמנות על כל העיוורים שלא רואים זאת בעיניהם זה כ"כ שקוף וברור.

וּבִגְלַל שֶׁלְּצַעֲרֵנוּ גָּבְרוּ מַחְלֹקוֹת מִסָּבִיב לַצַּדִּיקִים, הָרְשָׁעִים מִתְחַזְּקִים.

מי שבאמת מעוניין לעבוד את ה' ואת ה' לבדו ללא כל מיני חשבונות ואינטרסים של בני אדם יהיו מי שיהיו, אמור למצוא את עצמו מתרחק מכל המיינסטרים וה"מרנים" וכל גדולי התורה למינהם, לא צריך לזלזל בהם לא צריך לריב איתם לא צריך שום דבר, מה שצריך בסה"כ זה להתרחק מהם כדי להתקרב אל ה' באמת. היום יותר מתמיד נקל לדעת מהו רצון ה' כ"ש כאשר מדובר בדבר הלכה שכן אין לך דבר שיש לך יותר ממנו בדורנו כמו ספרים. ימצא כל אחד לעצמו את הסגנון המתאים לו וידבק בו ומשם ימשיך הלאה לעבוד את ה' עבודה תמה ונקיה מכל הפלגנות והמידות הרעות של דורנו.

נשלח ב-20/11/2013 14:41

גיליון סוד החשמל לפרשת וישב. מומלץ לאוהבי הז'אנר.

http://uploadilcloud.com/he/6280955357

נשלח ב-21/11/2013 14:46

רגע אחד אני רוצה להבין..
אתה אחראי לפורמט הצבעוני והמושקע הזה??
אם כך מגיע לך כל הכבוד ויישר כח גדול על העבודה המקסימה הזאת.
ממני לא תשמע הערות והארות משום שאני גם ככה לא מתחבר לסגנון
הזה של החידושים זה פשוט לא אני.

נשלח ב-21/11/2013 15:46

במחשבה שניה אני מוותר! מי שרוצה לקרוא שיקרא ומי שלא - לא.
העריכה נעשית ע"י מי שמחבר את הדברים ולא על ידי. אני רק מעתיק משם ועורך ב"שדה הקוצים" היינו התיבת עריכה של פורום חדרי חרדים וזה לוקח לי גם כן השקעה כי כשמעתיקים כל העריכה נמחקת.

תוקן על ידי המיייחל ב- 21/11/2013 15:47:36

נשלח ב-25/12/2013 13:05

נִרְאֶה דִּיסוֹד הָעִנְיָן שֶׁל תַּהֲלִיךְ הַגְּאֻלָּה שֶׁל תשע"ב עַד תשע"ה מוֹפִיעַ מְפֹרָשׁ בַּפְּסוּקִים בְּדָנִיֵּאל פֶּרֶק י"ב לְפִי פֵּרוּשׁ הָ'אִבְּן

עֶזְרָא', שֶׁמְּפָרֵשׁ אֶת הַפָּסוּק "לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי", וְגַם אֶת הַפָּסוּק "עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן", הַמְדַבְּרִים עַל תְּקוּפָה שֶׁל

שָׁלֹש וָחֵצִי שָׁנִים, שֶׁבָּהֶם תִּהְיֶה מַפָּלָה לְמַלְכוּת יִשְׁמָעֵאל, וְיַחַד עִם זֶה תִּהְיֶה צָרָה וְדַחְקוּת לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים, "נַפֵּץ יַד עַם

קֹדֶשׁ", וְאַחַר כָּךְ יָבֹא מָשִׁיחַ. וְכָךְ הוּא מְפָרֵשׁ גַּם אֶת 1335 יָמִים שֶׁמֻּזְכָּרִים בְּסוֹף דָּנִיֵּאל שֶׁהֵם אוֹתָן שָׁלֹש וָחֵצִי שָׁנִים שֶׁיֵּשׁ

בָּהֶם 1335 יָמִים. וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ הַמַּפָּלָה בִּמְדִינוֹת עֲרָב הֵחֵלָה בַּחוֹרֶף תשע"א, וּלְפִי הַחֶשְׁבּוֹן הַזֶּה הִיא עֲתִידָה לְהִמָּשֵׁךְ עַד סוֹף

תשע"ד שֶׁאָז יִסְתַּיְּמוּ הַשָּׁלֹש וָחֵצִי שָׁנִים. וְנָבִיא קִצּוּר דְּבָרָיו (דניאל יב, א ואילך) "וּבָעֵת" הוּא רַק עָמַד לְהַפִּיל כִּסְאוֹת שֶׁל

מַלְכֵי יִשְׁמָעֵאל, יִתְיָהַבוּן בְּיָדֵיהּ עַד עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן, עִדָּן שָׁנָה אַחַת, וְעִדָּנִין שָׁלֹש שָׁנִים, וָחֵצִי שָׁנָה, וְזֶהוּ

"לְמוֹעֵד מוֹעֲדִים וָחֵצִי", וְזֶהוּ "אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַגִּיעַ לְיָמִים אֶלֶף שְׁלשׁ מֵאוֹת שְׁלשִׁים וַחֲמִשָּׁה", כִּי קָרוֹב מִמִּסְפַּר

הַיָּמִים שֶׁעָמְדָה יְרוּשָׁלַיִם בְּצָרָה לִפְנֵי הַגָּלוּת, כְּמִסְפָּרָם יִהְיוּ הַיָּמִים שֶׁיַּעַמְדוּ יִשְׂרָאֵל בְּצָרָה גְדוֹלָה לִפְנֵי בֹּא

הַגּוֹאֵל. וְכֵן מוּבָא בַּמַּלְבִּי"ם (דניאל יב , ז) וּבָעֵת שֶׁיִּכְלֶה נַפֵּץ יַד עַם קֹדֶשׁ, שֶׁתִּכְלֶינָה מֶמְשָׁלוֹת הַשָּׂרִים הָעוֹמְדִים

עַל שְׂפַת הַיְּאֹר, כִּי אָז תַּתְחִיל מַלְכוּת שָׁמַיִם. וְכֵן מוּבָא מִבַּעַל הַ'טּוּרִים' כְּשֶׁיִּפֹּל יִשְׁמָעֵאל בְּאַחֲרִית הַיָּמִים

אָז יִצְמַח בֶּן דָּוִד. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'בְּרָכָה מְשֻׁלֶּשֶׁת' שֶׁל הַצַּדִּיק מֵרַעֲנָנָה הָרַב הוּבֶּרְמַן זצ"ל שֶׁכָּתַב לִפְנֵי עֶשְׂרוֹת שָׁנִים שֶׁלִּפְנֵי

הַגְּאֻלָּה סוּרְיָא תֹּאבֵד לְגַמְרֵי מִמִּלְחָמוֹת פְּנִימִיּוֹת, וּבְמִצְרַיִם יִתְחַלֵּף הַשִּׁלְטוֹן, וּמַסְמִיךְ אֶת דְּבָרָיו לַפָּסוּק (דברים כו, ה) "אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי", שֶׁאֲרַמִּי מְרַמֵּז עַל סוּרְיָא שֶׁתֹּאבֵד. "וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה" מְרַמֵּז עַל מִצְרַיִם שֶׁיֵּרֵד שִׁלְטוֹנָהּ וְיִתְחַלֵּף. וְכֵן הַכָּתוּב "הִשְׁבַּעְתִּי

אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַם בִּצְבָאוֹת אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה אִם תָּעִירוּ וְאִם תְּעוֹרְרוּ אֶת הָאַהֲבָה עַד" עִם הָאוֹתִיּוֹת

בְּגִימַטְרִיָּא 5774 . וְלָכֵן מִסְתַּיֵּם בְּתֵבַת "עַד", שֶׁמְּרַמֶּזֶת עַל תשע"ד. וְאַחַר כָּךְ נִזְכֶּה לַמִּלָּה הָאַחֲרוֹנָה "שֶׁתֶּחְפָּץ". וְהוֹסִיף הרה"ג

ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי שליט"א שהכתוב "עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" אותיות חפ"ץ תשע"ד.

נשלח ב-25/12/2013 13:45

תגובה אנושית פשוטה, מפי פשוטי העם:פשוט פצצות ! מי באמת צריך רמז בפורום הזה ?!?!

נשלח ב-25/12/2013 14:20

רמז אותיות זרם ! צריך לזרום אחי שלו ... לא להיות ק-ט-נ-ו-נ-י ולהעיר על כל קוץ וקוץ! כולל אני (עם הכולל)

נשלח ב-25/12/2013 14:41

מחילה מכבוד הרב התופון אבל לנו הספרדים אוכלי הקטניות מותר להיות קטנוניים.
לך כאשכנזי זה קצת יותר מסובך.

גופא - לגבי ה-3 שנים וחצי שהוזכר ברמז המיותר דלעיל
בזמנו כשעסקנו בהרכבת פאזל הכתובים אמרתי פעם שזה מדרש מפורש
האומר שמניין 3 השנים מתחיל לאחר עליית ארמילוס לשלטון ממנו נסבול
במשך 3 וחצי שנים שנאמר עידן עדנים ופלג עידן.

היום לאחר שגנזנו את התסריט ואנו מחכים בכל יום להמלכת המשיח
אין יותר צורך לעסוק ברמזים או בחידושים הללו.

נשלח ב-15/1/2014 09:56

לשיטת מחבר סוד החשמל לאחר מות שרון המשיח צריך להתגלות תכף ומיד. מישהו מוכן להנפיק אפליקציה עם פרסים לזוכים המאושרים?

הג"ר יִצְחָק כַּדּוּרִי זצ"ל: אַחֲרֵי שָׁרוֹן יִהְיֶה מָשִׁיחַ.

בַּשָּׁנִים תשס"ד - תשס"ה - תשס"ו, כְּשֶׁלַּצַּדִּיקִים הָיְתָה הַרְבֵּה עָגְמַת נֶפֶשׁ מֵרֹאשׁ הַמֶּמְשָׁלָה אֲרִיאֵל שָׁרוֹן, לְאַחַר שֶׁהֵקִים מֶמְשָׁלָה עִם טוֹמִי לַפִּיד לְהָצֵר אֶת צַעֲדֵי הַחֲרֵדִים, וְיַחַד עִם זֹאת גֵּרֵשׁ אֶת תּוֹשָׁבֵי גּוּשׁ קָטִיף וְכוּ', אָמַר הַגָּאוֹן הַמְקֻבָּל רַבִּי יִצְחָק כַּדּוּרִי זצ"ל בְּשִׁעוּר, שֶׁשָּׁרוֹן הוּא רֹאשׁ הַמֶּמְשָׁלָה הָאַחֲרוֹן לִפְנֵי מָשִׁיחַ, וְאַחֲרֵי שָׁרוֹן יִהְיֶה מָשִׁיחַ. בְּאוֹתָהּ תְּקוּפָה נִסָּה גַם הַחַבְרוּתָא שֶׁל הָרַב כַּדּוּרִי, הַגָּאוֹן הַמְקֻבָּל רַבִּי שְׁמוּאֵל דַּרְזִי זצ"ל, לַעֲשׂוֹת עֲרִיפַת פֶּטֶר חֲמוֹר כְּדֵי לְהַפִּיל אֶת מֶמְשֶׁלֶת שָׁרוֹן, וּכְשֶׁבָּאוּ לְצַלֵּם הוּא צָעַק עַל הַחֲמוֹר רָשָׁע לֹא נוֹתְנִים לִי לַעֲרֹף אוֹתְךָ, וּמִיָּד לְאַחַר מִכֵּן

נִפְטַר הָרַב דַּרְזִי זצ"ל, וְכַמָּה יָמִים אַחַר פְּטִירַת הָרַב דַּרְזִי זצ"ל לָקָה שָׁרוֹן בְּשָׁבָץ שֶׁמִּמֶּנּוּ לֹא קָם שְׁמוֹנֶה שָׁנִים עַד שֶׁנִּפְטַר. וְכֵן הָרַב כַּדּוּרִי נִפְטַר בְּאוֹתוֹ חֹדֶשׁ, כַּמָּה שָׁבוּעוֹת אַחֲרֵי שֶׁלָּקָה שָׁרוֹן בַּשָּׁבָץ כְּדִלְקַמָּן. [הָרַב דַּרְזִי נִפְטַר בְּשַׁבָּת כ"ג בְּכִסְלֵו תשס"ו, שָׁרוֹן לָקָה בְּשָׁבָץ בְּד' בְּטֵבֵת תשס"ו, וְהָרַב כַּדּוּרִי נִפְטַר בְּכ"ט בְּטֵבֵת תשס"ו]. רוֹאִים שֶׁהָרַב כַּדּוּרִי זצ"ל הֵבִין שֶׁשָּׁרוֹן הוּא הַקְּלִפָּה הַמַּלְבִּישָׁה עַל הַגְּאֻלָּה, וְכַאֲשֶׁר יְקַלְּפוּ אֶת הַקְּלִפָּה, נִזְכֶּה לַפְּרִי שֶׁבִּפְנִים. וּבֶאֱמֶת רוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין הַקְּלִפָּה לַפְּרִי, הַשֵּׁם אֲרִיאֵל שֶׁהוּא שֵׁם שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, מוֹפִיעַ אַרְבַּע פְּעָמִים בְּהֶקְשֶׁר שֶׁל הַגָּלוּת וְהַחֻרְבָּן בַּפָּסוּק (ישעי' כט, א) "הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה חַגִּים יִנְקֹפוּ: וַהֲצִיקוֹתִי לַאֲרִיאֵל וְהָיְתָה תַאֲנִיָּה וַאֲנִיָּה וְהָיְתָה לִּי כַּאֲרִיאֵל". וְכֵן כָּתוּב (דהי"א יא) "הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִיאֵל מוֹאָב". וְרוֹאִים קֶשֶׁר בֵּין אֲרִיאֵל לְמוֹאָב שֶׁהוּא הַקְּלִפָּה הַמַּלְבִּישָׁה עַל מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד שֶׁיֵּצֵא מִמּוֹאָב. וְכֵן לְשָׁרוֹן הָיָה בַּיִת בָּעִיר הָעַתִּיקָה בִּירוּשָׁלַיִם, בִּבְחִינַת " אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד".

אַף שֶׁבְּפַשְׁטוּת הֵבִינוּ אֶת דְּבָרָיו שֶׁל הָרַב כַּדּוּרִי זצ"ל שֶׁרֹאשׁ הַמֶּמְשָׁלָה שֶׁיָּבֹא אַחֲרֵי שָׁרוֹן יִהְיֶה הַמָּשִׁיחַ, יִתָּכֵן שֶׁהוּא רָמַז שֶׁאַחֲרֵי מוֹתוֹ שֶׁל שָׁרוֹן יָבֹא מָשִׁיחַ. וּבֶאֱמֶת רָאִינוּ דְבַר פֶּלֶא שֶׁבְּחֹדֶשׁ טֵבֵת תשס"ו בּוֹ נָפַל שָׁרוֹן לַמִּשְׁכָּב הָאַחֲרוֹן, נִפְטַר הָרַב כַּדּוּרִי זצ"ל. וְשָׁרוֹן הָיָה בְּתַרְדֶּמֶת שְׁמוֹנֶה שָׁנִים, וְאַרְבָּעִים יוֹם, וּמִסְפַּר אַרְבָּעִים גַּם מְסַמֵּל אֶת הַבִּינָה - שְׁמִינִי. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "אָז יָשַׁנְתִּי". "אָז" בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹנֶה. וְכֵן הַמַּחֲלָה הָיְתָה אֵרוּעַ מוֹחִי. וּמֹחַ מְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי. וּמַפְלִיא הַקֶּשֶׁר בֵּין שָׁרוֹן לְשַׁבָּת שִׁירָה שֶׁבּוֹ הוּא נִפְטַר, וְלַשְּׁמִינִי. וּבֵאַרְנוּ שֶׁהַשְּׁמִינִי הוּא סוֹד הַגְּאֻלָּה שֶׁבָּאָה מֵאִמָּא

עִלָּאָה, וְגַם הַשִּׁירָה נֶאֶמְרָה עַל הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה.

מָצִינוּ בַּזֹּהַר (בראשית כט.), עַל הַכָּתוּב "חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן". שֶׁהַשֵּׁם שָׁרוֹן מְסַמֵּל אֶת עוֹלַם הַיּוֹבֵל הַשְּׁמִינִי. וְכֵן שִׁירָה הִיא בְּסוֹד הַשְּׁמִינִי כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (תיקונים כח:) שֶׁמְּקַשֵּׁר אֶת הַפָּסוּק "אָז יָשִׁיר" לַשְּׁמִינִי, דְּאָז בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמוֹנָה. וְכֵן אֲרִיאֵל שָׁרוֹן עִם הַמִּלִּים בְּגִימַטְרִיָּא 800 . [וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ לִילִי בְּגִימַטְרִיָּא 80 וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ הָרִאשׁוֹנָה מַרְגָּלִית שֶׁגַּם מְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי, כַּיָּדוּעַ בָּאֲרִיזַ"ל מֵעִנְיַן הַמַּרְגְּלָאן שֶׁבָּאִים מֵהַבִּינָה.]. וְכֵן אֲרִיאֵל בְּמִסְפַּר קָטָן 8, וְשָׁרוֹן בְּמִסְפַּר קָטָן ב' פְּעָמִים שְׁמוֹנֶה. וְכֵן שֵׁם יְחִידָתוֹ בַּצָּבָא, יְחִידָה 101 , וּמִסְפַּר 101 מְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי, כִּי מֵאָה הִיא מַלְכוּת,

עֶשֶׂר כָּפוּל עֶשֶׂר, וְהָאַחַת יוֹתֵר מְסַמֶּלֶת אֶת הַשְּׁמִינִי, כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמָרֵי הַשְּׁמִינִי, שֶׁאַחַת בְּגִימַטְרִיָּא שְׁמִינִי. וְזֹאת מַעֲלַת הַלּוֹמֵד 101 פְּעָמִים שֶׁמִּתְקַשֵּׁר עִם הַשְּׁמִינִי מֵעַל הַטֶּבַע. וְכֵן בֶּעָבָר כְּשֶׁהָיוּ בְּחִירוֹת סָמוּךְ לְשַׁבַּת שִׁירָה, אָמַר מָרָן הַגר"ע יוֹסֵף זצ"ל שֶׁשִּׁירָה ר"ת שָׁרוֹן יִהְיֶה רֹאשׁ הַמֶּמְשָׁלָה. וְדוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת אָמְרוּ בִּזְמַנּוֹ שֶׁאָרִיק יִבָּחֵר מְרֻמָּז בַּשִּׁירָה (שמות טו, ט) "אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי", וְכֵן שָׁרוֹן מְרֻמָּז בְּתֵבַת "תּוֹרִישֵׁמוֹ".

וְכֵן אוֹתִיּוֹת שָׁרוֹן קְרוֹבוֹת לְאוֹתִיּוֹת שִׁירָה. וְכֵן שָׁרוֹן מֵת בְּי' שְׁבָט, יוֹם פְּטִירַת הָרַשַׁ"שׁ שֶׁמְּרַמֵּז עַל אוֹתִיּוֹת שִׁרָה וְעַל הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מְקוֹם הֻלַּדְתּוֹ שֶׁל שָׁרוֹן בִּכְפַר מֶלֶל מְרַמֵּז עַל הַשְׁפָּעַת הַשְּׁמִינִי - אִמָּא שֶׁהִיא בְּסוֹד חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְּלוֹת. וּמְרַמֵּז גַּם עַל בְּרִית מִילָה שֶׁמָּלִים לִשְׁמוֹנָה יָמִים. וְכֵן שָׁרוֹן מֵת בְּגִיל 85 כְּמִנְיַן מִילָה, וּכְפַר מֶלֶל בְּגִימַטְרִיָּא אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לַטּוֹב. וְכֵן יוֹם הֻלַּדְתּוֹ בְּפוּרִים קָשׁוּר לִבְרִית מִילָה, כַּמּוּבָא בַּגְּמָרָא

(מגילה טז:) שָׂשׂוֹן זוֹ מִילָה.

וְכֵן שְׁמִינִי הוּא סֵמֶל לְשֻׁמָּן וְשֶׁמֶן כַּיָּדוּעַ בְּסִפְרֵי הַחֲסִידוּת. וְיֵשׁ גַּם רֶמֶז בַּפָּסוּק שֶׁנֶּאֱמַר בְּשִׁירַת הַאֲזִינוּ, (דברים לב, טו) "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט".

וּמִלְבַד שֶׁהָיָה שָׁמֵן, הָיָה יָדוּעַ גַם כְּלֵץ, וּקְלִפַּת הַלֵּצָנוּת מַלְבִּישָׁה עַל שֹׁרֶשׁ הַצְּחוֹק דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ כִּדְבֵאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם'. וּמֵאִידָךְ לְהַבְדִּיל אֶלֶף אַלְפֵי הַבְדָּלוֹת מָרָן הַמְקֻבָּל רַבִּי יִצְחָק כַּדּוּרִי זצ"ל שֶׁהָיָה הַלְּעֻמַּת זֶה שֶׁל שָׁרוֹן, הָיָה מִשֹּׁרֶשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ מֵהַצְּחוֹק דִּקְדֻשָּׁה. כַּיָּדוּעַ שֶׁהָיָה תָּמִיד בְּשִׂמְחָה. וְכֵן כַּדּוּרִי מְסַמֵּל אֶת בְּחִינַת הַמִּשְׂחָק וְהַשְּׂחוֹק בַּתּוֹרָה, כַּמּוּבָא בַּ'יְרוּשַׁלְמִי' (סנהדרין נ.) "דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבְנוֹת", כַּכַּדּוּר הַזֶּה בֵּין הַבָּנוֹת. וְכֵן כַּדּוּרִי אוֹתִיּוֹת דֶּרֶ"ךְ י"ו בְּחִינַת יְסוֹד שֶׁמִּתְחַבֵּר לַשְּׁמִינִי.

וְכֵן רָאִינוּ שֶׁשָּׁרוֹן הִסְתַּבֵּךְ בִּלְבָנוֹן וְהֻדַּח מִתַּפְקִידוֹ לְשָׁנִים רַבּוֹת, וּלְבָנוֹן הוּא גַם שֵׁם שֶׁל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ אֲרִיאֵל, וְגַם מְסַמֵּל אֶת הַשְּׁמִינִי, כַּמּוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַ'מָּתוֹק מִדְּבַשׁ' עַל הַזֹּהַר (חיי שרה קלב.) שֶׁלְּבָנוֹן נוֹטָרִיקוֹן לֵ"ב נְתִיבוֹת חָכְמָה, נוּ"ן שַׁעֲרֵי בִּינָה, לְרַמֵּז שֶׁלְּבָנוֹן מְסַמֵּל אֶת סְפִירוֹת הַחָכְמָה וְהַבִּינָה הַמְסַמְּלוֹת אֶת הַשְּׁמִינִי. וְכֵן הַהִסְתַּבְּכוּת שֶׁלּוֹ הָיְתָה הַטַּעֲנָה שֶׁהוּא גָרַם לְמִלְחֶמֶת נוֹצְרִים וּמוּסְלְמִים בִּלְבָנוֹן. וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז עַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁתִּהְיֶה מִלְחֶמֶת נוֹצְרִים וְיִשְׁמְעֵאלִים. כָּל זֶה מַרְאֶה שֶׁאָכֵן מְדֻבָּר בִּקְלִפָּה שֶׁהִלְבִּישָׁה עַל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְעַל הַגְּאֻלָּה וְעַל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. וְכֵן א' שָׁרוֹן נִרְמָז בַּפָּסוּק שֶׁל קֵץ הַגְּאֻלָּה (במדבר כד, יז) "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב". וְכֵן אֲרִיאֵל שָׁרוֹן בְּהִפּוּךְ אוֹתִיּוֹת נוּר שֶׁלֹּא יָרֵא, כַּיָּדוּעַ . שֶׁלֹּא פָּחַד מִשּׁוּם דָּבָר בָּעוֹלָם. וְהוּא בִּבְחִינַת נוּר - אֵשׁ, ר"ת שֶׁל שְׁמוֹ אֲרִיאֵל שָׁרוֹן. וְכֵן ס"ת שֶׁל שְׁמוֹ בְּגִימַטְרִיָּא 80 מוּבָא בַּגְּרָ"א (סוכה נב.) שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף דִּקְלִפָּה שֶׁבִּזְמַן שֶׁהוּא יָמוּת תַּתְחִיל הִתְגַּלּוּת הַמְּשִׁיחִים דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה יִהְיֶה בְּסוֹד שְחִיטַת הַיֵּצֶר

הָרָע לֶעָתִיד לָבֹא. [וְזֶה גַם הַסּוֹד שֶׁל עֲרִיפַת הַחֲמוֹר, כַּמּוּבָא בְּזֹהַר בֹּא מג.]. וְכֵן מוּבָא בַּסֵּפֶר שֶׁל הַצַּדִּיק הַמְקֻבָּל רַבִּי בָּרוּךְ שַׁפִּירָא זצ"ל מִמַּעֲלֶה אֲדֻמִּים, שֶׁשָּׁרוֹן הוּא בְּחִינַת "ראשׁ אֶפְרַיִם". וְהוֹסִיף הרה"ג ר' אֵלִיָּהוּ בּוּחְבּוּט שליט"א שֶׁשָּׁרוֹן נִרְמָז בְּ'שׁוֹמְרוֹן' שֶׁהָיְתָה עִיר הַבִּירָה שֶׁל מַלְכוּת אֶפְרַיִם לְאַחַר הַפִּלּוּג מִמַּלְכוּת בֵּית דָּוִד. וּמְרַמֶּזֶת עַל הַקְּלִפָּה שֶׁמַּלְבִּישָׁה עַל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד. וְכֵן אַחְאָב שֶׁמָּלַךְ בְּשׁוֹמְרוֹן נִלְחַם בְּחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. וְכֵן מְרֻמָּז רֹאשׁ אֶפְרַיִם וְרֹאשׁ שֹׁמְרוֹן, בַּפָּסוּק שֶׁמּוֹפִיעַ בְּהֶמְשֵׁךְ הַפֶּרֶק שֶׁל הַהַפְטָרָה שֶׁל יִתְרוֹ שֶׁבּוֹ מֵת שָׁרוֹן [כִּי הוּא מֵת בְּשַׁבָּת בְּשַׁלַּח אַחַר הַצָהֳרַיִם

כְּשֶׁכְּבָר קָרְאוּ בַּתּוֹרָה פָּרָשַׁת יִתְרוֹ]. (ישעי' ז, ט) "וְראשׁ אֶפְרַיִם שׁמְרוֹן וְראשׁ שׁמְרוֹן בֶּן רְמַלְיָהוּ". וּבֵאַרְנוּ שֶׁבָּהַפְטָרָה הַזֹּאת שֶׁל "מִשְּׁנֵי זַנְבוֹת הָאוּדִים הָעֲשֵׁנִים" נִרְמָז הַסּוֹף שֶׁל מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, וְכֵן ט"וּ בִּשְׁבָט תשע"ד שֶׁיָּחוּל בְּאוֹתוֹ שָׁבוּעַ, קָשׁוּר עִם אִילָנוֹת הַמְסַמְּלִים יְסוֹד. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מֹשֶה לֶוִינְגֶּר שליט"א שֶׁבְּאוֹתוֹ זְמָן שֶׁל הַלְוָיַת שָׁרוֹן הִתְרַחֲשָׁה בִּצְפוֹן הָאָרֶץ בְּאֵזוֹר הַיִּשּׁוּב 'שְׁאָר יָשׁוּב' רְעִידַת אֲדָמָה בְּעָצְמַת שָׁלֹש וָחֵצִי, וּבֵאַרְנוּ שֶׁיִּשּׁוּב זֶה קָשׁוּר לַנְּבוּאָה הַזֹּאת כְּפִי שֶׁרָאִינוּ בַּאֲסוֹן הַמְּסוֹקִים בְּתשנ"ו. וְכֵן הַמִּסְפָּר שָׁלֹש וָחֵצִי קָשׁוּר לַשָּׁנִים תשע"ב תשע"ה כְּדִלְעֵיל. וְכֵן

נִרְמָזוֹת בְּאוֹתִיּוֹת אֲרִיאֵל שָׁרוֹן הָאוֹתִיּוֹת אֲרִי שׁוֹר נֶשֶׁר, הַמְסַמְּלִים אֶת הַג' קַוִּים דִּקְלִפָּה שֶׁנִּכְלָלִים בַּיְסוֹד. וְכֵן רָאִינוּ אֵצֶל שָׁרוֹן שֶׁהָיוּ לוֹ אֶת כָּל הַג' קַוִּים, פַּעַם דָּבַק בַּשְּׂמֹאל דִּקְלִפָּה וְהָרַס הִתְנַחֲלוּיוֹת, וּפַעַם דָּבַק בַּיָּמִין דִּקְלִפָּה וּבָנָה הִתְנַחֲלוּיוֹת וְכוּ'. וְכֵן שְׁמוֹת בָּנָיו גִּלְעָד וְעָמְרִי הֵם שֵׁמוֹת שֶׁל שֵׁבֶט יוֹסֵף. [אַחְאָב בֶּן עָמְרִי וְכוּ'].

וְכֵן שָׁרוֹן הִתְפַּרְסֵם בִּמְיֻחָד בְּמִלְחֶמֶת יוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁצָלַח אֶת תְּעָלַת סוּאֵץ בְּיַם סוּף. וְיֵשׁ כָּאן רֶמֶז לְשִׁירַת קְרִיעַת יַם סוּף, וְכֵן יוֹם הַכִּפּוּרִים הוּא בְּסוֹד שְׁמִינִי כַּיָּדוּעַ בְּסִדּוּר הָרַשַּׁ"שׁ שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים עוֹלִים לְאִמָּא עִלָּאָה. וְכֵן הַתְּעָלָה בְּגִימַטְרִיָּא שִׁיר. וְכֵן מִבְצַע הַהִינַתְּקוּת שֶׁל שָׁרוֹן בְּגִימַטְרִיָּא קְרִיעַת יַם סוּף. וְכֵן מִלְחֶמֶת יוֹם כִּיפּוּר בְּגִימַטְרִיָּא אֲרִיאֵל שָׁרוֹן לִילִי עִם הָאוֹתִיּוֹת. וְהַמִּסְפָּר הַזֶּה 890 הָיָה גַם מִסְפַּר הַגְּדוּד שֶׁהֵקִים שָׁרוֹן בַּצָּבָא. וְכֵן מְקוֹם מְגוּרֵי שָׁרוֹן חַוַּת הַשִּׁקְמִים ר"ת חֲבַצֶלֶת הַשָּׁרוֹן. (ברמזים על שרון סייעני הרה"ג ר' ציון דוד סיבוני שליט"א).

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א שֶׁשָּׁרוֹן מֵת בְּי' שְׁבָט תשע"ד, בְּדִיּוּק עֶשֶׂר שָׁנִים אַחֲרֵי י' שְׁבָט תשס"ד שֶׁאָז הֶחְלִיט עַל הַהִתְנַתְּקוּת מִגּוּשׁ קָטִיף. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' יִצְחָק בּוּגַנִּים שליט"א שֶׁפִּנּוּי הָאֶזְרָחִים מִגּוּשׁ קָטִיף, הֻשְׁלַם תּוֹךְ שְׁמוֹנָה יָמִים. וְנָבִיא טַבְלָה מֵהרה"ג ר' מַתִּתְיָהוּ גְּלָזֶרְסוֹן שליט"א, הַמִּמְצָאִים כֻּלָּם בְּחֻמָּשׁ בְּרֵאשִׁית: שַׁבַּ"ת שִׁירָ"ה י' שְׁבָ"ט תשע"ד, מֵ"ת אֲרִיאֵ"ל שָׁרוֹ"ן הָרֹא"שׁ מֶמְשָׁלָ"ה.

וְעוֹד טַבְלָה בְּחֻמָּשׁ בְּרֵאשִׁית, בְּסָמוּךְ לַבְּאֵר רְחוֹבוֹת הַמְסַמֶּלֶת אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשְּׁלִישִׁי.

אַחַ"ר אֲרִיאֵ"ל שָׁרוֹ"ן מִתשע"ד, מָשִׁי"חַ תְּשׁוּבָ"ה תּוֹרָ"ה אֵ"שׁ דָּוִי"ד.

מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (יומא י.) אָמַר רַבָּה בַר בַּר חַנָה, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי, עֲתִידָה רוֹמִי שֶׁתִּפּוֹל בְּיַד פָּרַס, קַל וָחֹמֶר מִמִּקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וּמַה מִּקְדָּשׁ רִאשׁוֹן שֶׁבְּנָאוּהוּ בְנֵי שֵׁם וְהֶחֱרִיבוּהוּ כַשְׂדִּים, נָפְלוּ כַשְׂדִּים בְּיַד פַּרְסִיִּים, מִקְדָּשׁ שֵׁנִי שֶׁבְּנָאוּהוּ פַרְסִיִּים וְהֶחֱרִיבוּהוּ רוֹמִיִּים, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּפְּלוּ רוֹמִיִּים בְּיַד פַּרְסִיִּים, אָמַר

רַב, עֲתִידָה פָרַס שֶׁתִּפּוֹל בְּיַד רוֹמִי. אֲמַר לֵיהּ רַב כַּהֲנָא וְרַב אַסִי לְרַב, בַּנָּאֵי בְיַד סְתוֹרָאֵי, אֲמַר לֵיהּ, אִין, גְּזֵירַת מֶלֶךְ הִיא. וְרוֹאִים שֶׁהַמִּלְחָמָה לֶעָתִיד לָבֹא הִיא בֵּין פָּרַס לְרוֹמִי, וְיֵשׁ מַחֲלֹקֶת מִי מְנַצֵּחַ. וְכֵן מוּבָא בַּגְּמָרָא שָׁם אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, אָמַר רַבִּי, עֲתִידָה רוֹמִי שֶׁתִּפּוֹל בְּיַד פָּרַס, שֶׁנֶּאֱמַר, "לָכֵן שִׁמְעוּ עֲצַת ה' אֲשֶׁר יָעַץ אֶל אֱדוֹם וּמַחְשְׁבוֹתָיו אֲשֶׁר חָשַׁב אֶל יוֹשְׁבֵי תֵימָן, אִם לוֹא יִסְחָבוּם צְעִירֵי הַצֹּאן אִם לֹא יַשִּׁים עֲלֵיהֶם נְוֵהֶם: מִקֹּול נִפְלָם רָעֲשָׁה הָאָרֶץ צְעָקָה בְּיַם סוּף נִשְׁמַע קוֹלָהּ: הִנֵּה כַנֶּשֶׁר יַעֲלֶה וְיִדְאֶה וְיִפְרֹשׂ כְּנָפָיו עַל בָּצְרָה וְהָיָה לֵב גִּבּוֹרֵי אֱדוֹם בַּיֹּום הַהוּא כְּלֵב אִשָּׁה מְצֵרָה". וְהַכָּתוּב הַזֶּה שֶׁהַגְּמָרָא מַזְכִּירָה עַל נְפִילַת אֱדוֹם בְּיַד פָּרַס "לָכֵן שִׁמְעוּ עֲצַת ה' אֲשֶׁר יָעַץ אֶל אֱדוֹם וּמַחְשְׁבוֹתָיו אֲשֶׁר חָשַׁב אֶל יוֹשְׁבֵי תֵימָן, אִם לוֹא יִסְחָבוּם

צְעִירֵי הַצֹּאן אִם לֹא יַשִּׁים עֲלֵיהֶם נְוֵהֶם" בְּגִימַטְרִיָּא 5774 אִם נְחַשֵּׁב אֶת שֵׁם הוי"ה בְּמִסְפַּר צ"א, כְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת הוי"ה אדנ"י.

נשלח ב-22/1/2014 13:19

מתוך גיליון סוד החשמל לפרשת משפטים. מי שיפצה פה כנגד החידושים אני שולח אותו למשפט אצל danmash תחת הנעצוץ.

מַה הַפְּשָׁט שֶׁל הַמִּילָה פְּשָׁט וְ הַ קֶשֶׁר לְ פָּ רָשַׁת מִשְׁפָּטִים.

בָּרַמְבַּ"ם (פתיחה לספר 'מורה נבוכים') אָמַר הֶחָכָם, "תַּפּוּחֵי זָהָב בְּמַשְׂכִּיּוֹת כָּסֶף דָּבָר דָּבֻר עַל אָפְנָיו". כִּי מָשָׁל

תַּפּוּחַ זָהָב בִּשְׂבִכַת כֶּסֶף דַּקַּת הַנְּקָבִים מְאֹד הוּא הַדָּבָר הַדָּבֻר עַל שְׁנֵי אֳפָנָיו. וּרְאֵה מַה נִּפְלָא זֶה

הַמַּאֲמַר בְּתֹאַר הַמָּשָׁל הַמְתַקֵּן, וְזֶה שֶׁהוּא אוֹמֵר, שֶׁהַדָּבָר שֶׁהוּא בַּעַל שְׁנֵי פָּנִים רְצוֹנוֹ לוֹמַר, שֶׁיֵּשׁ לוֹ נִגְלֶה

וְנִסְתָּר, צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה נִגְלֵהוּ טוֹב כַּכֶּסֶף, וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ תּוֹכוֹ טוֹב מִנִּגְלֵהוּ, עַד שֶׁיִּהְיֶה תּוֹכוֹ בְּעֶרֶךְ אֶל נִגְלֵהוּ, כַּזָּהָב

אֵצֶל הַכֶּסֶף. וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּגִלּוּיוֹ מַה שֶּׁיּוֹרֶה הַמִּתְבּוֹנֵן עַל מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ כְּמוֹ זֶה הַתַּפּוּחַ שֶׁל זָהָב אֲשֶׁר כִּסּוּהוּ

בִּשְׂבִכַת כֶּסֶף דַּקַּת הָעֵינַיִם מְאֹד, וּכְשֶׁיִּרְאֶה מֵרָחוֹק אוֹ מִבִּלְתִּי הִתְבּוֹנְנוּת, יַחְשֹׁב הָרוֹאֶה בוֹ שֶׁהוּא תַּפּוּחַ שֶׁל

כֶּסֶף, וּכְשֶׁיִּסְתַּכֵּל אִישׁ חַד הָרְאוּת הִסְתַּכְּלוּת טוֹבָה, יִתְבָּאֵר לוֹ מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ וְיֵדַע שֶׁהוּא זָהָב. וְהוֹסִיף הרה"ג ר'

יוֹסֵף סוֹפֵר שליט"א שֶׁפְּשָׁט הוּא מִלְּשׁוֹן לְהַפְשִׁיט, שֶׁצָּרִיךְ לְהַפְשִׁיט אֶת הַלְּבוּשׁ שֶׁמֵּעָלָיו לְגַלּוֹת אֶת הַסּוֹד שֶׁמִּסְתַּתֵּר בּוֹ. וְכֵן

פְּשָׁט בְּגִימַטְרִיָּא שֶׁמֶן, כִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפְּשָׁט מִסְתַּתֵּר הַסּוֹד שֶׁנִּמְשָׁל לְשֶׁמֶן. וְכֵן שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הָרה"ג ר' יִצְחָק גִּינְזְבּוּרְג שליט"א

שֶׁפַּךְ שֶׁמֶן טָהוֹר הַמְרַמֵּז עַל פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה, וְהוּא בְּגִימַטְרִיָּא נִסְתָּר, ר"ת פְּשָׁ"ט, דִּפְנִימִיּוּת הַתּוֹרָה הִיא פְּנִימִיּוּת הַפְּשָׁט.

וְנִרְאֶה לְבָאֵר עָל פִּי מָשָׁל לְאָדָם שֶׁקָּנָה מוּצָר הֶעָטוּף בְּכַמָּה אֲרִיזוֹת, אַף שֶׁמְּעַיֵּן בְּכָל אֲרִיזָה לִרְאוֹת מַה כָּתוּב עָלֶיהָ וְכוּ', הַתַּכְלִית

הִיא לְהַגִּיעַ לַמּוּצָר שֶׁבִּפְנִים וּלְהַפְשִׁיט אֶת כָּל הָאֲרִיזוֹת. וְאַדְּרַבָּה מִי שֶׁמַּפְשִׁיט אֶת הָאֲרִיזוֹת הוּא לוֹמֵד הַפְּשָׁט הָאֲמִתִּי, וּכְפִי

שֶׁהֵבֵאנוּ מֵהַגְּרָ"א ('אבן שלמה' פ"ח), כָּל זְמַן שֶׁאֵינוֹ מֵבִין הַסּוֹד אֲפִילוּ הַפְּשָׁט אֵינוֹ בָּרוּר בְּיָדוֹ. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א עַל

הַזֹּהַר (צו כח.) הַתּוֹרָה הַחֲדָשָׁה שֶׁעֲתִידָה לְהִתְגַּלּוֹת לֹא תִּהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם תּוֹרָה אַחֶרֶת, אֶלָּא שֶׁעֲתִידָה לְהִתְפָּרֵשׁ

הֵיטֵב, וְתִהְיֶה חֲדָשָׁה לָנוּ. וְכֵן מוּבָא בְּהַקְדָּמַת מהרח"ו לְ'שַׁעַר הַהַקְדָּמוֹת' תּוֹרָה שֶׁאָדָם לָמֵד הֶבֶל הִיא לִפְנֵי תּוֹרָתוֹ

שֶׁל מָשִׁיחַ, וְאִם כָּךְ נֶאֱמַר עַל תּוֹרָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁהִיא בִּהְיוֹתָם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ זַ"ל אֵין בֵּין הָעוֹלָם

הַזֶּה לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֶלָּא שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת בִּלְבַד וְכוּ', וְלָכֵן תּוֹרַת הָעוֹלָם הַזֶּה הַמִּתְלַבֶּשֶׁת בַּקְּלִפִּין, לְסִבַּת הֱיוֹת

הַיֵּצֶר הָרַע הַנִּקְרָא קְלִפָּה מְצוּיָה בָּעוֹלָם, הִיא הֶבֶל לִפְנֵי תּוֹרָתוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ שֶׁנִּתְפַּשֵּׁט קְצָת מִלְּבוּשֶׁיהָ

וּקְלִפּוֹתֶיהָ. וְכֵן מוּבָא בְּפֵרוּשׁ הַגְּרָ"א עַל הַזֹּהַר (צו כח.) הַתּוֹרָה הַחֲדָשָׁה שֶׁעֲתִידָה לְהִתְגַּלּוֹת לֹא תִּהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם

תּוֹרָה אַחֶרֶת, אֶלָּא שֶׁעֲתִידָה לְהִתְפָּרֵשׁ הֵיטֵב, וְתִהְיֶה חֲדָשָׁה לָנוּ. וְלָכֵן לִמּוּד הַסּוֹד חַיָּב לָבֹא אַחֲרֵי לִמּוּד הַפְּשָׁט,

וּבְלִי פְּשָׁט אִי אֶפְשָׁר לָגֶשֶׁת לַסּוֹד, כִּי קוֹדֶם כֹּל, מִתְעַסְּקִים עִם הָאֲרִיזָה הַחִיצוֹנִית, וְאַחַר כָּךְ אֶפְשָׁר לְהִכָּנֵס פְּנִימָה. וְאַדְּרַבָּה

רַק דֶּרֶךְ הַפְּשָׁט אֶפְשָׁר לְהָבִין אֶת הַסּוֹד, שֶׁהוּא פְּנִימִיּוּת הַפְּשָׁט. כְּמוֹ שֶׁרַק דֶּרֶךְ הַהוֹרָאוֹת הַמּוֹפִיעוֹת עַל הָאֲרִיזָה הַחִיצוֹנִית

אֶפְשָׁר לְהָבִין מַה שֶּׁבִּפְנִים. וְגַם כְּשֶׁלּוֹמְדִים עֹמֶק הַפְּשָׁט הוּא עֲדַיִן בָּהָאֲרִיזָה הַחִיצוֹנִית, כִּי גַּם בַּפְּשָׁט יֵשׁ פַּרְדֵּ"ס שֶׁבַּפְּשָׁט,

וְהַכֹּל בְּתוֹךְ הָאֲרִיזָה הַחִיצוֹנִית שֶׁיֵּשׁ בָּה כַּמָּה דַּרְגּוֹת. וּבַמָּקוֹם שֶׁמִּסְתַּיֵּם הַחֵלֶק הַפְּנִימִי בְּיוֹתֵר שֶׁל הַפְּשָׁט, מַתְחִיל הַחֵלֶק הַנָּמוּךְ בְּיוֹתֵר שֶׁל הָרֶמֶז, וְכֵן הָלְאָה בַּדְּרוּשׁ וּבַסּוֹד. וְכֵן רוֹאִים שֶׁתַּכְלִית לִמּוּד פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה הוּא בְּעִנְיָנֵי יִחוּדִים, לְיַחֵד

קב"ה וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וְרֹב הַלִּמּוּד מִסְתּוֹבֵב סְבִיב עִנְיָן זֶה, וְיִחוּד עוֹשִׂים לְאַחַר הַפְשָׁטַת הַבְּגָדִים. וְכֵן בֵּאַרְנוּ בְּמַאֲמַר 'עוֹלַם

הַשְּׁמִינִי' שֶׁל"ג בָּעֹמֶר הוּא כְּנֶגֶד שִׂמְלָה דְּשִׂמְלָה, שֶׁהִיא אוֹתִיּוֹת לְמֹשֶה. הַיְינוּ שֶׁהַיּוֹם הַזֶּה מַפְשִׁיט אֶת הַשִּׂמְלָה שֶׁל

הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר עָלֶיהָ "עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה". ועוד נִרְאֶה לְבָאֵר שֶׁפְּשָׁט מְרַמֵּז עַל הַתּוֹרָה שֶׁהִתְפַּשְּׁטָה וְהִצְטַמְצְמָה עַד לַקְּלִפִּין דְּאוֹרַיְתָא, כְּדֵי לַעֲזֹר לָנוּ לְהִתְחַבֵּר אֵלֶיהָ

בַּמֻּשָּׂגִים שֶׁלָּנוּ, וְאִם אֵין מְעַיְּנִים לְגַלּוֹת אֶת הַסּוֹד שֶׁבִּפְנִים, הֲרֵי זֶה כְּמוֹ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁקִּבֵּל מוּצָר וְאֵינוֹ מוֹצִיאוֹ

מֵהָאֲרִיזָה. וְכֵן פָּרָשַׁת מִשְׁפָּטִים שֶׁבָּהּ שֹׁרֶשׁ הַהֲלָכוֹת וְהַדִּינִים שֶׁל הִתְפַּשְּׁטוּת הַתּוֹרָה לַקְּלִפִּין דְּאוֹרַיְתָא, אוֹתִיּוֹת פְּשָׁט

מַיִם, כַּאֲשֶׁר הָאוֹתִיּוֹת פְּשָׁט נִמְצָאוֹת בְּאֶמְצַע תֵּבַת מִשְׁפָּטִים וְהָאוֹתִיּוֹת מַיִ"ם בַּחוּץ, וּכְפִי שֶׁבֵּאַרְנוּ שֶׁהַפְּשָׁט מְרַמֵּז שֶׁצָּרִיךְ

לְהַפְשִׁיט אוֹתוֹ וּלְהִכָּנֵס פְּנִימָה, לָכֵן הָאוֹתִיּוֹת פְּשָׁט הֵן בִּפְנִים. וְהָאוֹתִיּוֹת מַיִ"ם הַמְסַמְּלוֹת אֶת הַנִּגְלֶה נִמְצָאוֹת בַּחוּץ.

וְכֵן מִשְׁפָּט בְּגִימַטְרִיָּא נֶפֶשׁ הַמְסַמֶּלֶת אֶת הַדַּרְגָּה הַתַּחְתּוֹנָה. וְכֵן מִשְׁפָּט מְסַמֵּל אֶת מִדַּת הַתִּפְאֶרֶת שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁמַּבְרִיחָה

מֵהַקָּצֶה אֶל הַקָּצֶה, הַיְינוּ מֵהַפְּשָׁט שֶׁהוּא לְמַטָּה בַּמַּלְכוּת, וַאֲפִלּוּ מֵהַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת טִפֵּשׁ לְמַטָּה מַטָּה, עַד לַסּוֹד

שֶׁהוּא בְּחִינַת הַכֶּתֶר לְמַעְלָה. וְכָל הָעֲלִיּוֹת הֵן רַק בְּקַו הָאֶמְצַע שֶׁנִּקְרָא מִשְׁפָּט, כִּי בְּקַוֵּי הַיָּמִין וְהַשְּׂמֹאל אֵין עֲלִיָּה מִקּוֹמַת

הַנה"י לְקוֹמַת הַחג"ת, וְכֵן מֵהַחג"ת לַחב"ד. כְּמוֹ שֶׁמִּבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּי, שֶׁאֵין חִבּוּר בֵּין יַד יָמִין לְרֶגֶל יָמִין, וְהַיָּדַיִם אֵינָן

מְחֻבָּרוֹת לָרֹאשׁ, וְרַק בְּקַו הָאֶמְצַע יֵשׁ חִבּוּר מֵהָרֹאשׁ עַד הַיְסוֹד, וְהַיְסוֹד מִתְחַבֵּר לַנּוּקְבָא שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, וְכֵן הָלְאָה

בַּנּוּקְבָא הַשֶּׁפַע יוֹרֵד בְּקַו הָאֶמְצַע שֶׁלָּהּ עַד הַיְסוֹד שֶׁלָּהּ, וּמִשָּׁם הִיא מוֹלִידָה הָלְאָה לְהַשְׁפִּיעַ לָעוֹלָמוֹת שֶׁתַּחְתֶּיהָ. וְהוֹסִיף

הרה"ג ר' מֹשֶה שְׁמוּאֵל שְׁוַרְץ שליט"א שֶׁשֹּׁפֵט נִקְרָא שֹׁפֵט, כֵּיוָן שֶׁהוּא צָרִיךְ לְחַבֵּר אֶת הַלְּמַעְלָה לְמַטָּה דֶּרֶךְ הַמִּשְׁפָּט.

צריך הַרְבֵּה אֱמוּנָה כְּשֶׁלּוֹמְדִים תּוֹרָה. אַף עַל פִּי שֶׁתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה וָדַעַת שֶׁהֵם מִתַּחַת לָאֱמוּנָה שֶׁהִיא מֵעַל הַחָכְמָה

וְהַדַּעַת. אִם לוֹמְדִים תּוֹרָה מִתּוֹךְ אֱמוּנָה פְּשׁוּטָה, שֶׁלֹּא מַחְשִׁיב אֶת הֶחָשׁוּב לְדַעְתּוֹ, אֶלָּא לְפִי גִּדְרֵי הַתּוֹרָה, מִמֵּילָא

כְּשֶׁקּוֹרְאִים סִפּוּר אוֹ מָשָׁל בַּחֲזַ"ל מִתְיַחֲסִים לְאַגָּדוֹת חֲזַ"ל בַּכָּבוֹד הָרָאוּי לָהֶם, מִשּׁוּם שֶׁמַּאֲמִינִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּאן טְמוּנִים

כָּל הָאוֹרָה וְשֹׁרֶשׁ הַפְּשָׁט, וְעַל דֶּרֶךְ זֶה בְּרִמְזֵי הַתּוֹרָה, וּבְּוַדַּאי בְּלִמּוּד הַסּוֹד. זֶה מוֹבִיל אֶת הַלּוֹמֵד לְחַפֵּשׂ וּלְעַיֵּן בְּלִמּוּד עִנְיָנִים אֵלּוּ אֶת מַה שֶּׁטָּמוּן בָּהֶם, וְלֹא לִלְמֹד אוֹתָם מִכּוּפְיָא בִּלְבָד. וּמְרֻמָּז בַּזֹּהַר (שלח קס.) "וַיָּבֹאוּ עַד נַחַל אֶשְׁכּוֹל", אֵלֶּה אוֹתָם דִּבְרֵי

אַגָּדָה, דְּרָשָׁה, שֶׁתְּלוּיִים מִצַּד הָאֱמוּנָה. "וַיִּכְרְתוּ מִשָּׁם זְמוֹרָה וְגוֹ'", לוֹמְדִים מִשָּׁם רָאשֵׁי פְרָקִים, רָאשֵׁי דְבָרִים,

אוֹתָם שֶׁבְּנֵי הָאֱמוּנָה שְׂמֵחִים בִּדְבָרִים, וּמִתְבָּרְכִים דְּבָרִים בְּתוֹכָם, וּמִסְתַּכְּלִים שֹׁרֶשׁ אֶחָד וְעִקָּר אֶחָד, וְלֹא

נִמְצָא בָהֶם פֵּרוּד. וְכֵן מוּבָא בַּזֹּהַר (חיי שרה קל:) "עַיִן לֹא רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ", מַהוּ לִמְחַכֵּה לוֹ,

אֵלּוּ הֵם שֶׁדּוֹחֲקִים לִדְבַר הַחָכְמָה וּמְחַכִּים לָהּ לָדַעַת בֵּרוּר הַדָּבָר. וְכֵן מוּבָא בְּ'שַׁעַר הַפְּסוּקִים' לְהָאֲרִיזַ"ל (ישעי' רלה)

כָּל מִי שֶׁיּוֹשֵׁב בְּנַחַת וּמְחַכֶּה וְדִיֵּק לְהָבִין כָּל מִלָּה וּמִלָּה דְּאוֹרַיְיתָא עַל תִּקּוּנָהּ, יַעֲשֶׂה לוֹ אֱלֹהִים גַּם כֵּן נַחַת

רוּחַ אַחֵר, אֲשֶׁר עֵין צַדִּיקִים אַחֵרִים לֹא רָאוּ שָׂכָר כָּמוֹהוּ, זוּלָתִי הקב"ה, "עַיִן לֹא רָאֲתָה אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ". וְכֵן

מוּבָא בְּשֵׁם הרה"ג ר' יִצְחָק גִּנְזְבּוּרְג שליט"א שֶׁמְחַכֶּה אוֹתִיּוֹת חָכְמָה. וִיגִיעָה הִיא מִלְּשׁוֹן גַּעֲגוּעַ, וְנַעֲנוּעַ וְשַׁעֲשׁוּעַ, שֶׁהָאָדָם

מְנַעֲנֵעַ אֶת עַצְמוֹ בִּזְמַן הַלִּמּוּד, וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעֲגֵעַ לְהַשִּׂיג תּוֹרָה, וּכְפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּגְּמָרָא (חגיגה יג.) אָמַר רַבִּי זֵירָא אֵין מוֹסְרִין

רָאשֵׁי פְּרָקִים [שֶׁל סוֹדוֹת הַתּוֹרָה] אֶלָּא לְאַב בֵּית דִּין, וּלְמִי שֶׁלִּבּוֹ דּוֹאֵג בְּקִרְבּוֹ. הוּא רָאוּי לְהַשִּׂיג שַׁעֲשׁוּעֵי הַתּוֹרָה.

וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ דְּמִי שֶׁדּוֹאֵג וּמִתְגַּעֲגֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה, וְהוּא יוֹדֵעַ שֶׁאֵין זֶה תָּלוּי בּוֹ רַק מַתְּנַת שָׁמַיִם, הוּא רָאוּי לְקַבְּלָהּ. וְכֵן

שָׁמַעְתִּי מִמו"ר הַגרח"פ שַׁיְינְבֶּרְג זצ"ל פֵּרוּשׁ עַל מַאֲמַר חז"ל (מגילה ו:) יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ תַּאֲמִין, דְּגַם לְאַחַר הַיְגִיעָה צָרִיךְ לָדַעַת

שֶׁזֹּאת מְצִיאָה שֶׁזִּמְּנוּ לוֹ מִשָּׁמַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ב, ו) "כִּי ה' יִתֵּן חָכְמָה מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה" וְלֹא שֶׁאָדָם מַשִּׂיג זֹאת

בְּשִׂכְלוֹ אֶלָּא "אַתָּה חוֹנֵן לְאָדָם דַּעַת".

הוספות למאמר קץ הגאולה משנת תשע"ב עד שנת תשע"ה.

אִם יֵשׁ בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת שפ"ה יָמִים, הִיא מְסֻגֶּלֶת לִגְאֻלָּה. וְזָכִינוּ לָזֶה בְּשָׁנִים אֵלּוּ בְּג' שָׁנִים מְעֻבָּרוֹת רְצוּפוֹת. וּשְׁנַת תשע"ו הִיא הַפַּעַם הָאַחֲרוֹנָה עַד סוֹף הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי.

מוּבָא בַּגְּרָ"א (תיקונים תיקון כ"ב) עַל הַפָּסוּק שֶׁל הַגְּאֻלָּה "כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ", שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא שפ"ה כְּמִנְיַן שְׁכִינָה, וְאִם

יֵשׁ בְּשָׁנָה מְעֻבֶּרֶת שפ"ה יָמִים, הִיא מְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּעֲלָה הֲכִי גְּדוֹלָה שֶׁל הַשָּׁנִים, וּמְסֻגֶּלֶת לִגְאֻלָּה. וּבִשְׁנַת תשע"א, וְגַם

בִּשְׁנַת תשע"ד, וְגַם בִּשְׁנַת תשע"ו יֵשׁ שפ"ה יָמִים, וּשְׁנַת תשע"ו הִיא הַפַּעַם הָאַחֲרוֹנָה עַד סוֹף הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, כִּי רֹב

שָׁנִים מְעֻבָּרוֹת הֵן שפ"ג אוֹ שפ"ד יָמִים. וְזָכִינוּ לָזֶה בְּשָׁנִים אֵלּוּ בְּג' שָׁנִים מְעֻבָּרוֹת רְצוּפוֹת. וְנָבִיא אֶת לְשׁוֹן הַגְּרָ"א:
"כִּי בְשִׂמְחָה וְכוּ", וְנֶחְלָק כִּי בְשִׂמְחָה לְב' תֵּיבִין לִדְרֹש ב' אוֹתִיּוֹת, כִּי כָל אֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כִּי שְׁנַת הַלְּבָנָה חֲסֵרָה

שנ"ג, גִּימַטְרִיָּא שִׂמְחָה, מְלֵאָה וּשְׁלֵמָה שנ"ה חֶשְׁבּוֹן בְּשִׂמְחָה, וְעוֹד אֵינָהּ שְׁלֵמָה בְּלִי שְׁנַת הַחַמָּה אֶלָּא

בְּעִבּוּרָהּ ל' יוֹם, וְהוּא חֶשְׁבּוֹן "כִּי בְשִׂמְחָה" וְהוּא שפ"ה יוֹם, גִּימַטְרִיָּא שְׁכִינָה שֶׁתִּתְמַלֵּא, תּוֹסֶפֶת טוֹבָה תַּכְלִית

הַשְּׁלֵמוּת. וְכֵן שפ"ה עִם הַכּוֹלֵל עוֹלֶה שֵׁם שפ"ו כְּמִנְיַן דָּוִד בֶּן יִשַׁי.

וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר שֶׁהַמִּסְפָּר שפ"ה הוּא סוֹד הַגְּאֻלָּה. (תיקונים סב.) וְהֵם חֲמֵשׁ הָאֲבָנִים שֶׁהֵם שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהו''ה

אֱלֹהֵינ''וּ יהו''ה, וּכְשֶׁשָּׂם אוֹתָם בַּקֶּלַע, שֶׁהִיא הַשָּׂפָה שֶׁל הַפֶּה, צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת אוֹתָם בָּהּ כֻּלָּם אֶחָד, שֶׁבִּזְמַן

שֶׁיְּנַצַּח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת כָּל אֻמּוֹת הָעוֹלָם, יִתְקַיֵּם בָּהֶם "כִּי אָז אֶהְפּךְֹ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם

בְּשֵׁם יהו''ה לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד", וְהַשָּׂפָ''ה הַזּוֹ וַדַּאי זוֹ שְׁכִינָה, שֶׁכָּךְ עוֹלָה בְּחֶשְׁבּוֹן שָׂפָ''ה, מִשּׁוּם כָּךְ כָּל אֻמּוֹת

הָעוֹלָם עֲתִידוֹת לְהִשְׁתַּעְבֵּד תַּחַת יָדֶיהָ וּלְהַמְלִיכָהּ עֲלֵיהֶם בִּימֵי מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל

מָשָׁלָה. וְכֵן מָצִינוּ בַּזֹּהַר שֶׁשְּׁנַת הָעִבּוּר מְרַמֶּזֶת עַל הַיִּחוּד שֶׁל הַגְּאֻלָּה. (תיקונים נח:) שְׁנֵים עָשָׂר חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה, וְהֵם ו' ו'

סוֹד הָעִבּוּר, וְזֶה הַחֹדֶשׁ הַשְּׁלֹשָׁה עָשָׂר, זֶה א, וְזֶה וָא''ו, שָׁנָה שֶׁל שְׁלֹשָׁה עָשָׂר יְרָחִים, וּבָהּ צָרִיךְ לְהַשְׁווֹת שְׁנַת

הַחַמָּה עִם שְׁנַת הַלְּבָנָה, וּלְיַחֵד אוֹתָם בַּמַּהֲלָךְ הָאֶמְצָעִי שֶׁהוּא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, וְאִם אָדָם יוֹדֵעַ לִמְנוֹת

וּלְהַשְׁווֹת שְׁנַת הַחַמָּה עִם שְׁנַת הַלְּבָנָה וּלְיַחֵד אוֹתָם, הוּא יוֹדֵעַ מָתַי יִהְיֶה פֶּסַח בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב, וּבָזֶה יִשְׁווּ הָאָב

וְהָאֵם הַבֵּן וְהַבַּת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב "וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם". וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם זֶה ו''ה. כִּי

הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם זֶה י''ה. וּבַמֶּה יִהְיוּ שָׁוִים הָאָב וְהָאֵם, הַבֵּן וְהַבַּת בְּא' שֶׁהוּא כֶתֶר עֶלְיוֹן, שֶׁאוֹמֶרֶת

הַלְּבָנָה עָלֶיהָ, אִי אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְּכֶתֶר אֶחָד, וּבִגְלָלוֹ אוֹמְרִים בְּשַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים וּבְרָאשֵׁי

חֳדָשִׁים, כֶּתֶר יִתְּנוּ לְךְ יהו''ה אֱלֹהֵינ''וּ מַלְאָכִים הֲמוֹנֵי מַעְלָה, מֶלֶךְ וּמַלְכוּת.

וְכֵן תשע"ד מְרֻמֶּזֶת בַּכָּתוּב שֶׁהַמִּדְרָשׁ מַזְכִּיר עַל הַגְּאֻלָּה (שמות כא, כב), "וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם", וְכֵן מוּבָא בַּחֶזְקוּנִי שָׁם, "שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד", רֶמֶז לְשֵׁשׁ מַלְכֻיּוֹת שֶׁשִּׁעֲבְּדוּ בְּיִשְׂרָאֵל, מִצְרַיִם, אֲשׁוּר, בָּבֶל, מָדַי, יָוָן, אֱדוֹם. מִשָּׁם וָאֵילָךְ וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי. וְכֵן הַכָּתוּב "כִּי תִּקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְבִיעִית יֵצֵא", ס"ת בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ד. שֶׁקֵּץ ע"ד נִרְמָז בְּעֶבֶד עִבְרִי. וְכֵן בֶּן דָּוִד נִרְמָז בְּעֶבֶד. וְכֵן עֶבֶד עִבְרִי בְּגִימַטְרִיָּא מָשִׁיחַ.

מָצִינוּ בְּזֹהַר חָדָשׁ (יתרו מא.) כַּד אִתְקַיַּים בָּהּ, "יָבְשָׁה הָאָרֶץ" מִמֵּי טוֹפָנָא, יִפְקוּן מִן גָּלוּתָא. וְרָזָא דְמִלָּה וַיְהִי כֵ''ן,

דְּאִיהוּ שִׁבְעִין שְׁנִין. וְרוֹאִים שֶׁבִּזְמַן שֶׁתִּהְיֶה בְּחִינַת יָבְשָׁה הָאָרֶץ אַחֲרֵי הַמַּבּוּל תָּבֹא הַגְּאֻלָּה. וְהרה"ג ר' ש' רֵייְסְקִין שליט"א

רָצָה לוֹמַר שֶׁיֵּשׁ רֶמֶז בַּעֲלוֹת בְּנֵי מִשְׁפַּחַת טוֹפַאן זצ"ל בִּסְעָרָה הַשָּׁמַיְמָה לְכָךְ שֶׁהִסְתַּיְּמָה תְּקוּפַת הַטּוֹפָנָא, וְהִגַּעְנוּ לִשְׁלַב

הַגְּאֻלָּה שֶׁיָּבְשָׁה הָאָרֶץ. וְכֵן שֵׁם הָאֵם גִּילִית וְהָאָסוֹן בְּבֵיתָם בִּשְׁכוּנַת גִּילֹה, מְרַמְּזִים שֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַגִּילָה שֶׁל הַגְּאֻלָּה. וְכֵן מָצִינוּ

בְּזֹהַר חָדָשׁ (רות צו:) שֶׁשְּׁמָהּ שֶׁל רוּת אִמָּהּ שֶׁל מַלְכוּת בֵּית דָּוִד הָיָה גִּילִית. וְכֵן שֵׁם הָאָב אַבְרָהָם וְהָרְחוֹב שַׁבְּתַאי הַנֶּגְבִּי,

מְרַמְּזִים עַל אַבְרָהָם שֶׁמַּסָּעוֹתָיו לַנֶּגֶב, שֶׁהוּא סוֹד הַגְּאֻלָּה, קֵץ הַיָּמִין שֶׁהוּא נֶגֶב. וְשַׁבְּתַאי מְרַמֵּז שֶׁהִגִּיעַ הַיּוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת

וּמְנוּחָה.

וְכֵן שֵׁם רֹאשׁ הַוַּעֲדָה לְגִיּוּס בְּנֵי הַיְשִׁיבוֹת היל"ת, 'אַיֶּלֶת שָׁקֵד' נִרְמָז בַּזֹּהַר בְּעִנְיַן חֶבְלֵי מָשִׁיחַ: (מדרש הנעלם בראשית) צָרוֹת רַבּוֹת יִתְחַדְּשׁוּ עַל שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. עַד שֶׁיִּקָּדְרוּ פְנֵיהֶם כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה וְאַחַר כָּךְ יִתְגַּלֶּה עֲלֵיהֶן גְּאֻלָּתָן מִתּוֹךְ שַׁאֲגַת לַחְצָם וְדָחְקָם. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ ע"ה, "לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר", אַיֶּלֶת וְחֹזֶק דְּשַׁחֲרוּתָא דְּיִשְׂרָאֵל. בְּהַהִיא שַׁעְתָּא יִזְעָקוּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיֹאמְרוּן אֵלִי אֵלִי לָמָה עֲזַבְתָּנִי, מִגּוֹ עֲקַתְהוֹן, לְבָתַר מַה כְּתִיב, "פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה".
וְכֵן שָׁקֵד אוֹתִיּוֹת קֹדֶשׁ, שֶׁעוֹשִׂים צָרוֹת לְלוֹמְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם הַקֹּדֶשׁ שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל. וְכֵן שְׁנַת תשע"ד נִרְמֶזֶת בְּוַעֲדַת שָׁקֵד. וְכֵן מוּבָא בְּשֵׁם הָאַדְמוֹ"ר מִקְּלוֹיזֶנְבּוּרְג זצ"ל שֶׁאָמַר לִפְנֵי עֶשְׂרוֹת שָׁנִים, שֶׁבְּמִצְרַיִם לִפְנֵי הַגְּאֻלָּה הָיָה נֶתֶק בֵּין פַּרְעֹה לְמֹשֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות י, כח) "וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה לֵךְ מֵעָלָי הִשָּׁמֶר לְךָ אַל תֹּסֶף רְאוֹת פָּנַי כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמוּת". וְכָךְ יִהְיֶה לִפְנֵי שֶׁיָּבֹא מָשִׁיחַ, שֶׁיִּהְיֶה נֶתֶק בֵּין שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב לַצִּבּוּר הַחֲרֵדִי, וּכְפִי שֶׁרוֹאִים הַיּוֹם.

וְהוֹסִיף הרה"ג ר' מְנַחֵם בַּרְהוּם שליט"א שֶׁרָאִינוּ בְּסוֹף שְׁנַת תשס"א שֶׁהָיָה אֲסוֹן הַתְּאוֹמִים בְּארה"ב, וְיִתָּכֵן שֶׁהוּא הָיָה הַסֵּמֶל לְסִיּוּם הַשִּׁשִּׁים שָׁנָה שֶׁנָּפְלוּ חוֹמוֹת רוֹמִי, וְזֶה יוֹצֵא לְפִי הַשִּׁיטָה הַמְאֻחֶרֶת בְּיוֹתֵר, וְאִם נְחַשֵּׁב מֵאָז שֵׁשׁ וָחֵצִי וְשֵׁשׁ, אוֹ פַּעֲמַיִם שֵׁשׁ וָחֵצִי, נַגִּיעַ לְנִיסָן אוֹ לֶאֱלוּל תשע"ד, שֶׁאָז לְכָל הַמְאֻחָר צְרִיכָה לְהַתְחִיל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג.

וְכֵן "עִדָּן" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ד, וְעִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ה. וְכֵן יֵשׁ רֶמֶז עַל שְׁנַת תשע"ד בַּכָּתוּב שֶׁמְּדַבֵּר עַל קֵץ הַגְּאֻלָּה, (דניאל ז, יב) "וּשְׁאָר חֵיוָתָא הֶעְדִּיו שָׁלְטָנְהוֹן וְאַרְכָה בְחַיִּין יְהִיבַת לְהוֹן עַד זְמַן וְעִדָּן". הַיְינוּ שֶׁזְּמַן שִׁלְטוֹן הָאֻמּוֹת יִמָּשֵׁךְ עַד "זְמַן ו' אֲלָפִים עִדָּן" שֶׁעוֹלֶה תשע"ד. וְכֵן יֵשׁ רֶמֶז עַל תשע"ד בַּכָּתוּב "עִדָּן וְעִדָּנִין וּפְלַג עִדָּן".

וּמְרֻמָּז בַּכָּתוּב (אסתר ה, ה) "מַה שְּׁאֵלָתֵךְ וְיִנָּתֵן לָךְ וּמַה בַּקָּשָׁתֵךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת וְתֵעָשׂ". הַמַּלְכוּת שַׁיֶּכֶת לְמִסְפַּר שֶׁבַע, וַחֲצִי הַמַּלְכוּת הוּא שָׁלֹש וָחֵצִי, לָכֵן כָּתוּב "עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת", לְרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ד, וְכֵן "וְתֵעָשׂ" אוֹתִיּוֹת תשע"ו.

וְכֵן מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (ר"ה לג:) "יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם", וּמְתַרְגְּמִינַן יוֹם יְבָבָא יְהֵא לְכוֹן, וּכְתִיב בְּאִימֵּיהּ דְּסִיסְרָא "בְּעַד הַחַלּוֹן נִשְׁקְפָה וַתְּיַבֵּב אֵם סִיסְרָא", מַר סָבַר גַּנּוּחֵי גָנַח וּמַר סָבַר יַלּוּלֵי יַלֵּיל. וּמַקְשֶׁה הַ'שְּׁבִילֵי פִּנְחָס' מַדּוּעַ לוֹמֶדֶת הַגְּמָרָא הִלְכוֹת תְּקִיעַת שׁוֹפָר מֵהַבְּכִי שֶׁל אִמּוֹ שֶׁל סִיסְרָא הָרָשָׁע, שֶׁבָּכְתָה עַל בְּנָהּ כְּשֶׁלֹּא חָזַר מֵהַמִּלְחָמָה נֶגֶד יִשְׂרָאֵל, וְאֵיזוֹ זְכוּת יֵשׁ לָהּ שֶׁמִּמֶּנָּהּ לוֹמְדִים אֶת הִלְכוֹת תְּקִיעַת שׁוֹפָר. וּבַתּוֹסְפוֹת (שם ד"ה שיעור) מֵבִיא מֵהָ'עָרוּךְ' שֶׁאָנוּ תּוֹקְעִים מֵאָה קוֹלוֹת, כְּנֶגֶד מֵאָה פְּעִיּוֹת דְּפַעְיָא אִימֵּיהּ דְּסִיסְרָא. וְרוֹאִים שֶׁגַּם אֶת הַדִּין שֶׁל מֵאָה קוֹלוֹת לוֹמְדִים מִמֶּנָּהּ. מָצִינוּ בַּגְּמָרָא (גיטין נז:) מִבְּנֵי בָּנָיו שֶׁל סִיסְרָא לִמְּדוּ תִּינוֹקוֹת בִּירוּשָׁלַיִם. וּמוּבָא בַּ'מְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת' (ואתחנן אופן פח) רַבִּי עֲקִיבָא הוּא מִבְּנֵי בָנָיו שֶׁל סִיסְרָא. וּבְסֵפֶר 'עֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת' מָצִינוּ שֶׁהַשְּׁכִינָה הִתְלַבְּשָׁה בְּאֵם סִיסְרָא וְיִבְּבָה אֶת הַיְבָבוֹת, וְהַטַּעַם שֶׁהַשְּׁכִינָה יִבְּבָה כַּבְיָכוֹל, הוּא כְּדֵי לְהוֹצִיא אֶת נִשְׁמַת רַבִּי עֲקִיבָא מִסִּיסְרָא. וּלְפִי דְּבָרָיו מוּבָן יוֹתֵר מַדּוּעַ לָמְדוּ מִשָּׁם אֶת הִלְכוֹת שׁוֹפָר, כֵּיוָן שֶׁהַיְבָבָה הָיְתָה שֶׁל הַשְּׁכִינָה עַצְמָהּ, וּבְּוַדַּאי יִבְּבָה לְאִמָּא עִלָּאָה בְּסוֹד הַשּׁוֹפָר, שֶׁהוּא סוֹד נִשְׁמַת רַבִּי עֲקִיבָא. וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר 'נְהוֹרָא דְּיוֹסֵף' שֶׂבַּפְּסוּקִים (שופטים ה, כח) "בְּעַד הַחַלּוֹן נִשְׁקְפָה וַתְּיַבֵּב אֵם סִיסְרָא בְּעַד הָאֶשְׁנָב מַדּוּעַ בֹּשֵׁשׁ רִכְבּוֹ לָבוֹא מַדּוּעַ אֶחֱרוּ פַּעֲמֵי מַרְכְּבוֹתָיו: חַכְמוֹת שָׂרוֹתֶיהָ תַּעֲנֶינָּה אַף הִיא תָּשִׁיב אֲמָרֶיהָ לָהּ", יֵשׁ מֵאָה אוֹתִיּוֹת, לְרַמֵּז עַל הַמֵּאָה קוֹלוֹת שֶׁל הַשּׁוֹפָר שֶׁלּוֹמְדִים מִשָּׁם. וְהוֹסִיף הרה"ג ר' צִיּוֹן דָּוִד סִיבּוֹנִי

שליט"א שֶׁבְּפָסוּק זֶה מְרֻמֶּזֶת גַּם הַיְבָבָה שֶׁל הַשְּׁכִינָה עַל אִחוּר פַּעֲמֵי מָשִׁיחַ. "וַתְּיַבֵּב אֵם סִיסְרָא בְּעַד הָאֶשְׁנָב" בְּגִימַטְרִיָּא

מָשִׁיחַ. וּ"בְּעַד" מְרַמֵּז עַל שְׁנַת תשע"ד, "מַדּוּעַ אֶחֱרוּ פַּעֲמֵי מַרְכְּבוֹתָיו". הַיְינוּ שֶׁמָּשִׁיחַ כְּבָר חַיָּב לָבֹא בְּשָׁנָה זוֹ. וְכֵן "רִכְבּוֹ" מְרַמֵּז עַל 228 שָׁנִים קוֹדֶם סוֹף הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי כְּמִנְיַן רִכְבּ"וֹ, שֶׁמָּשִׁיחַ כְּבָר הָיָה צָרִיךְ לָבֹא בתשע"ב. וּמְבֹאָר לִדְבָרֵינוּ כֵּיוָן שֶׁהַכָּתוּב מְלַמֵּד אֶת הַדִּין שֶׁל מֵאָה קוֹלוֹת שֶׁבָּאִים מֵהָאִמָּא שֶׁהִיא סוֹד הַגְּאֻלָּה, הַשְּׁכִינָה מְיַבֶּבֶת כַּבְיָכוֹל עַל הַגְּאֻלָּה בְּסוֹד הַמֵּאָה קוֹלוֹת הָאֵלּוּ לְאִמָּא עִלָּאָה. וְלָכֵן הַפָּסוּק עוֹנֶה לַשְּׁכִינָה "רַחַם רַחֲמָתַיִם", לְרַמֵּז שֶׁהַגְּאֻלָּה מִתְעַכֶּבֶת בִּגְלַל שֶׁה' רוֹצֶה שֶׁהִיא תָּבֹא בְּרַחֲמִים. וְלָכֵן כָּתוּב "מַדּוּעַ בֹּשֵׁשׁ רִכְבּוֹ לָבוֹא" כְּפִי שֶׁמָּצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים כח:) עַל הַכָּתוּב "וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹּשֵשׁ מֹשֶה" שֶׁמְּרַמֵּז עַל חִבּוּר שֵׁשׁ לְשֶׁבַע, בְּסוֹד הַיִּחוּד שֶׁל הַגְּאֻלָּה. וְכֵן רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁגִּלָּה פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה קָשׁוּר לַגְּאֻלָּה, כַּמּוּבָא בְּסֵפֶר 'פְּרִי צַדִּיק' (ל"ג בעומר א) נִקְרָא עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף שֶׁהָיָה כְּמוֹ מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף. וְכֵן שָׁמַעְתִּי מֵהרה"ג ר' ש רֵייְסְקִין שליט"א שֶׁדָּוִ"ד הַמֶּלֶךְ מְרֻמָּז בַּכָּתוּב (שופטים ה' כז) "בֵּין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפַל שָׁכָב בֵין רַגְלֶיהָ כָּרַע נָפָל בַּאֲשֶׁר כָּרַע שָׁם נָפַל שָׁדוּד".

נשלח ב-22/1/2014 15:50

מפחדים להגיב שלא נתחשמל

מודה שלא עברתי עליו אלא הסתפקתי במבט חטוף היות ואני כבר מכיר ת'סגנון.
אגב חבל שלא חפרו קצת אודות החורף השחון משחור שעובר עלינו בימים אלו
אולי יגלו איזשהו קצה אור או סתם עוד קשר לגאולה..