| נשלח ב-17/4/2013 23:13 |
 |
| |
טומאת מת עולה עד הרקיע ויורדת למעמקי הגהינם. מכאן שהיא מטמאת את מי השתיה ואת השמש, הירח והכוכבים, ואלו באורם הפוגע בנו, מטמאים אותנו. כהן צריך ללכת עם מטריה אטומה לאור מלמעלה, ולשתות רק מי גשמים שנאגרו בבורות מטויחים היטב ומשומנים, שלא תבוא רטיבות מבחוץ. מלבד זאת הארץ מלאה קברים קדומים לא ידועים, והים שלנו מלא באנשים שטבעו וכוסו בטין שהפך אבן באלפי השנים האחרונות. מדובר כאן בתופעה נפשית של מאמינים, הדורשים על עצמם, כצורך נפשי ממש, חומרות וגזרות לרוב. לבסוף בא הדבר לידי גילוי מוזר אשר בצדק מעורר לעג. כך עם אותה אישה מלווה בילד שיצאה החוצה עטופה מכף רגל ועד ראש, ואינה רואה דבר, כך ההקצנה בהדרת נשים. הרי נפש הגבר החרד באוטובוס נטרפת עליו מעצם המחשבה שמבט אשה זרה, היושבת מאחור, עבר בשוגג על עורפו, לכן הן מצוות לשבת באחורי האוטובוס עם הפנים לאחור. אחרים מבטלים את עצמם, משתעבדים לאחר, מצייתים לכל שיאמר ואינם מוכנים לשמוע על חטאים שחטא. דרישות נפשיות קיצוניות של מאמינים אינה מיוחדת לנו כלל. יש נזירים נוצריים שאינם מדברים. היו שחיו על עצים ולא דרכו על הקרקע. היו שכלאו עצמם, אחרים שנשארו עומדים, ויש שחיו במרומי עמוד. המפורסם מכולם הוא שמעון סטליט, 390-459, שחי 37 שנים על עמוד בסוריה ונעשה קדוש. צריך להבדיל היטב בין אמונה לבין הפסיכולוגיה של מאמינים. אלו שני דברים שונים.
עודד
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/4/2013 23:36 |
|
| |
עודד,
בעצכח 'בערות אינה כח'
|
|
|
|
| נשלח ב-17/4/2013 23:39 |
|
| |
עודד
הצד השוה של דבריך הוא ההקצנה ,ובו חטאת כעת בתיאור הדברים,
מי גשמים מאן דכר שמיה,
לבוש נשים ערביות עתיקת יומין,
ישיבה נפרדת קיים גם בבית כנסת ,
שאלתך על ריבוי המתים שקיימים היא שאלתי משכבר הימים דלכאורה כל מקום בישראל ספק טומאה הוא ,
ולסיום חידה לכולם,אם נקבל את האבולוציה כפשוטו באנו לרוב מתים קבורים בכל מקום,?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/4/2013 23:52 |
|
| |
| Zeev_w כתב: |  | עודד,
בעצכח 'בערות אינה כח' |
|
עודד, בעצכ"ח בערות אינה כח. אני חרד מקוון - ומסתמא רב מח. פורמאלית אינני משכיל כמובן. אבל אינני נבער - אני חרד מקוון.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/4/2013 23:55 |
|
| |
:)
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 00:05 |
|
| |
נח בשבע שגיאות
| ביליצר כתב: | | עודד
הצד השוה של דבריך הוא ההקצנה ,ובו חטאת כעת בתיאור הדברים,
מי גשמים מאן דכר שמיה,
לבוש נשים ערביות עתיקת יומין,
ישיבה נפרדת קיים גם בבית כנסת ,
|
|
ישיבה נפרדת -
גם בבית כנסת קיים.
ולבוש הנשים -
הוא עתיקה גם.
את שנות ילדותי
בילית בשוק.
משם החכמה,
הבהירות, הדקדוק.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 00:15 |
|
| |
ברוך שכונת ,אכן לא בישראל נולדתי וגדלתי והנני מסכים עם דבריך מלבד ענין החכמה שבהחלט יתכן שצודק הינך אבל בינתים ללא נימוק,
מה שכן הייתי ממליץ לך מקק יקר לא לתת לכל אחד למעוך אותך כתגובה לתיסכוליך אלא קח לך כמה שיחות אישיות ותיהפך לדינוזואר עולמי ולא רק בחדר,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 00:31 |
|
| |
ביליצר, קברי עכו"ם אינם מטמאים (נזיר סא' כמדומני) השערה מסתברת אינה מספיקה ליצור דין 'ספק טומאה'
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 00:44 |
|
| |
השערה מסתברת בהחלט מייצר ספק,
קברי עכום הינך עונה על הסדר הכרונולוגי של ישיבות ישראל ועכום בארץ הקודש ,
זאת התשובה נכונה לכאורה ,ברוב הימים גרו כאן עכום,
התשובה על שאלת האבולוציה דומה,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 11:46 |
|
| |
זאב
הגמרא ביבמות. יש על הנושא הזה דיון ודעות אחרות זה לא כל כך ברור. מהגמרות. למרות שהרמב"ם פוסק כך.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 13:50 |
|
| |
נשאלת השאלה איזה מחזה מעורר יותר סלידה ולעג אצל הצופים מן הצד? האם זה יהודי עטוף בשקית ניילון שיושב בתוך מטוס
או תינוק חסר ישע בן שמונה ימים שגבר מגודל מוצץ את אבר מינו לקול צהלת חוגגים?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/4/2013 15:42 |
|
| |
מקק,
פיספסתי משהו?תשלח באישי
|
|
|
|
| נשלח ב-19/4/2013 08:24 |
|
| |
| אפריםבן כתב: | | נשאלת השאלה איזה מחזה מעורר יותר סלידה ולעג אצל הצופים מן הצד? האם זה יהודי עטוף בשקית ניילון שיושב בתוך מטוס
או תינוק חסר ישע בן שמונה ימים שגבר מגודל מוצץ את אבר מינו לקול צהלת חוגגים? |
|
קח בחשבון שלברית מוזמנים בדרך כלל אנשים המודעים להליך ולמשמעותו, ואילו במטוס אין לך שליטה על זהות הנוכחים ואף לא ידיעה מי הם. כאשר דנים בשאלה האם האופן בו נתפסים הדברים הוא שיקול, ברור שיש הבדל בין המקרים.
אם תאלץ פעם למול מישהו ברשות הרבים, אני מקווה שאכן תנסה לחשוב כיצד ניתן לעשות זאת באופן אסתטי שיעורר כמה שפחות חוסר נוחות מצד הצופים.
והערה כללית (הנוגעת גם לדברים דלעיל): כותרת האשכול שאלה האם טיעון מסויים מהווה שיקול הלכתי. ברור כי בכל שאלה קיימים שיקולים שונים הנוטים לכיוונים הפוכים. השאלה לא היתה האם יש לנהוג על פי האופן בו נתפסים הדברים אלא האם יש להתחשב בו. לאחר שקילת מכלול הטיעונים יתכן ונכריע על פי שיקול זה ויתכן שנכריע כנגדו. לכן העובדה שיש מקרים בהם שיקולים אחרים גוברים לא מהווה ראיה שאין מדובר בשיקול תקף וחשוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/4/2013 09:02 |
|
| |
| עציוני כתב: | |
קח בחשבון שלברית מוזמנים בדרך כלל אנשים המודעים להליך ולמשמעותו, ואילו במטוס אין לך שליטה על זהות הנוכחים ואף לא ידיעה מי הם. כאשר דנים בשאלה האם האופן בו נתפסים הדברים הוא שיקול, ברור שיש הבדל בין המקרים.
אם תאלץ פעם למול מישהו ברשות הרבים, אני מקווה שאכן תנסה לחשוב כיצד ניתן לעשות זאת באופן אסתטי שיעורר כמה שפחות חוסר נוחות מצד הצופים.
|
|
לא הבנת את השאלה
"צופים מהצד" - בהשאלה.
אם אינטרנט זה לא "צופים"
למי הפנית הדברים?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/4/2013 12:31 |
|
| |
אוי ! חברי הכותבים, הלא הדברים באו ברוח סטירית, בדרך גוזמה, מלומדות מדומה, דיון של הבל, להראות כמה עקומים הדברים באמת. ואתם, חברי, מיד פתחתם בפלפול הרגיל, טומאת יהודים, וטומאת גויים, וספק טומאה, והיכן טומאה. וכי לא נתתם דעתכם כי מתחת להר הפלפול אין כלום? טומאה לא עולה וטומאה לא יורדת. רק אנשים חיים, יש מהם הזקוקים נואשות לסמי חומרות וגזרות והתקרבנות, וככול שהם מרבים בזה הסיפוק יורד והם מחפשים סמים חזקים וחריפים יותר. ואחרים, במקום שיפנו את המאמץ אל היעוד האמתי מכלים חייהם בפלפול ריק. אתם, חברי הכותבים, אתם, כמוני, זקוקים גם לספרות יפה, גם לסטירה, גם לקומדיה, ... הספרות עוזרת לנו להבין את עצמנו ואת עולמנו. הנה למשל משהו על 3 קומדיות, השלום, האכארנים, ליסיסטרטה, שנכתבו נגד המלחמה – מלחמת 26 השנים בין אתונה לספרטה, היא מלחמת הפלפונס. ליסיסטרטה מוצגת כעת.
עודד http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%90%D7%9B%D7%90%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%9D http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%90%D7%9B%D7%90%D7%A8%D7%A0%D7%99%D7%9D http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9C%D7%99%D7%A1%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%98%D7%94
|
|
|
|
|
|
