|
|
| נשלח ב-28/4/2013 16:48 |
 |
| |
פשוט לבכות על איזה מישור מתנהל הדיון פה.
הרי חז"ל קבעו ש"גדולה היא המלאכה, שכל מי שאינו עוסק במלאכה הרי זה מתחייב בנפשו",
האם רבי יוחנן היה סנדלר בגלל שחשב שזאת מצווה?לימוד מקצוע זה הרי מובן מאליו. זה היה מובן מאליו בכל הדורות עד שקמו הרפורמים החרדים של ימינו ועשו שטיפת מוח כזאת לכלל שומרי המצוות עד שהצליחו להשכיח את שבחי המלאכה וקללת הבטלה שמצויה בדברי חז"ל.
ולכן,חזק ואמץ,אתה רוצה לעניות דעתך להבחין בין רופא למהנדס? הרי נאמר :פשוט נבלה בשוק ואל תזדקק לבריות.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 17:26 |
|
| |
רגע עכשיו כשאני חושב על זה
האם הצטוונו בתורה לחיות?
האם יש מצווה לאכול?
האם יש מצווה לישון?
האם מותר לנו לנשום אוויר?
שאלות קשות ביותר מעניין מה גדר המעשים האלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 17:32 |
|
| |
| תלמידטועה כתב: |  | רק יש להזהר שלא ינתזו שבבים למחנה הסרוג שבו הרבה פעמים הדרשות באירועים על א"י ותורה גם לא ממש מחוברות לכל המציאות |
|
אתה יכול להסביר למה אתה מתכוון.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 17:45 |
|
| |
וודאי שכל אלו הם מצוות, כמו שכתוב בפסוק מפורש "פרו ורבו ומלאו את הארץ וכבשוה". ו"לא תהו בראה לשבת יצרה" וברז"ל זה נקרא לעסוק ביישובו של עולם, וכדו'. אמנם ישנם הגדרות שונות למצוות ולא כל המצוות שווים. במובן הפורמלי בוודאי שלנענע בלולב דוחה יישוב העולם, אבל בגדול וודאי שיישוב העולם היא מצווה גדולה יותר מאשר נענועי לולב, וכאשר דרשו הנביאים. וצל"ע מהו ההגדרה המדוייקת. אבל וודאי שאין להגיד שלהיות רופא או מהנדס או מדען או כל דבר זה עניין נייטראלי לגמרי מבחינת התורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 18:14 |
|
| |
"אבל בגדול וודאי שיישוב העולם היא מצווה גדולה יותר מאשר נענועי לולב, וכאשר דרשו הנביאים" מנין?
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 18:49 |
|
| |
מסברא.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 19:45 |
|
| |
דברי גדולי האחרונים בשבח לימוד אומנות
א. כתב ספר "שנות אליהו" (על פאה פ"א מ"א ד"ה ותלמוד תורה) ששמע מפי הגר"א:
"לכך נאמר 'והגית בו יומם ולילה' לומר שחייב אדם ללמוד תורה יום ולילה. אך אם צריך לעסוק במצוה או בדרך ארץ (פרנסה) שהיא ג"כ מצוה, אזי הוא פוטר עצמו (מחיוב הלימוד) בתיבה אחת (שלומד) וכו' מפני שכל תיבה ותיבה בפני עצמה היא מצוה גדולה" עכ"ל.
הרי שהעסק ב"דרך ארץ" הוא עצמו מצוה.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 19:49 |
|
| |
זה פשוט מגוחך לחפש כל דבר בתורה
התורה היא קומה נוספת על התנהגות נורמטיבית שקדמה לה וחלק מההתנהגות הזאת זאת מלאכה
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 23:38 |
|
| |
בנושא אם לחיות זו מצווה או הכרח יש מחלוקת בין מפרשי הרמב"ם בהל' אישות כד,יט [עי"ש במעשה רוקח ובלחם יהודה], ויש בזה דיון בעוד ספרים, ושם מבוארים הגדרים הלמדניים.
בנושא האשכול זכור לי היטב שבדרכי הראשונה לישיבה קטנה אמר לי אבי מורי: "דע לך שרוב המשגיחים משוגעים, וצריך להסתדר איתם גם בשעה שהם מוכיחים זאת". דבריו לא ישכחו מליבי כי הם עזרו לי להבין כמה דברים בזמן שהותי שם..
הנושא הוא המשחבה וההבנה של הילד, אם יש הצדקה הילד אמור להבין אותה, ואם היא נכונה הוא עשוי להסכים עימה! השאלה הגדולה היא איך נוצר מצב שנלחמים על עקרונות שצריכים אח"כ לנסות לברוח מהם כ"א בדרכו, ולמה לא להדריך את הילדים מראש לחשיבה עצמית, ע"מ שיבינו את הקונפליקטים?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/4/2013 23:41 |
|
| |
העבודה במלאכה במסחר וכ' היא מצווה כמו כל מצווה אחרת- כך נפסק בשולחן ערוך, ולא רק במכילתא גמרא וכ'
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 28/04/2013 23:56:51
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2013 00:22 |
|
| |
שלום חברים. קפצתי לביקור וממש מרגש לשמוע דברי תורה והלכה ועוד תורה והלכה שמיועדת לטפילים.
אבל אל לנו לשכוח שלטפילים יש תורה אחרת לגמרי. הם לא כורעים ברך לבעל הקפיטל.
התורה וההלכה דורש מהבעל לפרנס את אשתו. והנשים החליפו (לטובת חינוך ילדיהם ולטובת שבעליהם יישארו נאמנים להן ולקן המשפחתי שלהן) כלומר: הם מוכנות להיות מגיל אפס בבית כלא = בית ספר וללמוד השכלה ולפרנס את המשפחה במקום בעליהם.
בתכלס אין משפחה חרדית (= טפילים) אחת שאין מפרנס אחד\ת בבית. במילא אין כאן שאלה הלכתית תורנית.
עכשיו: דת הקפיטליזם דורש ששני בני הזוג יפרנסו את המשפחה. אחרי הכישלון של האליל "יד הנעלמת" שמבטיחה שאם כל אנוכי ידאג רק לעצמו יהיה לכולם טוב. אנשי הדת הנ"ל דורשים ששני בני הזוג יפרנסו את המשפחה. ועוד תנאי הכרחי של הדת הנ"ל שאסור להוליד יותר מ1.6 ילדים, אחרת זה נטל על החברה הקפיטליסטית.
למשל הנחה בארנונה יקבלו אך ורק אם שני בני הזוג עובדים. כלומר הדת הקפיטליסטית מחייבת אותנו לעבוד שנינו. ואולי כך לא נוכל להוליד ילדים ולא נוכל לגדל אותם. (הם יגדלו ויתחנכו אצל המשרתת בתשלום מלא כמובן) אולי אנו נגיע ל1.6 ילדים על פי דרישת דת הקפיטל.
חבריה היקרים: על כזו עבדות אפי' הנביאי זעם מכל התרבויות לא חלמו.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2013 10:03 |
|
| |
.
מקס, ברוך השב!
קושיות רבות על דבריך אלו, אנא, התייחסותך לשתיים הבאות:
"...ואנא במימרא ובסיעתא דשמיא אפלח ואוקיר ואיזון ואפרנס יתיכי ליכי. כהלכות גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין ית נשיהון בקושטא."
האמנם הגברים, מהמשפחות אותן תיארת לעיל, משקרים בפומבי, והעדים והרבנים משקרים יחד עמם כשהם חותמים על דברים אלו?
והקושיה השניה:
תינח כל התירוצים הדחוקים מדוע במלחמת המצווה המתיימרים להיות אנשי הלכה מפרים את ההלכה ומתחמקים. אבל מדוע אפילו תפילה לשלומם ולנצחונם של החיילים העושים כן, אין הם מתפללים?
החותם בדמע
מי שהמתלוננים שכינו אותם טפילים, כינו אותו גוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2013 11:38 |
|
| |
שאלת תם לכל אלו שאינם מבדילים בין מצווה "רגילה" למצווה להיות רשם המשכונות (שלדעתי היא מקבילה, ואולי פחותה מעט) למצווה לשמח אשתו סמוך ליציאתו לדרך) שמחמתה נדחה אפילו איסור דרבנן, אבל אף אחד לא יעשה מתשה"מ רגיל מצווה ענקית) - האם כדי לקיים מ"ע דעבודה יש להוציא חמישית ממונו, האם המצווה רק להרויח ומקיים זאת ברווחי ריבית של ירושה?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/4/2013 13:44 |
|
| |
| דייר כתב: | | שום סתירות ושום כלום.
ה' מנהל את עולמו ואם הוחלט מלמעלה שהגיע הזמן להחליף הילוך ולקדם את העולם בצעדי ענק ולפתוח את כל שערי
החוכמה אז מי אנחנו בכלל לטעון
פוס זה לא מתאים לנו אנחנו חוזרים למערות.
אני רוצה לראות את החברה החרדית מסתדרת בלי קופות חולים בתי חולים כבישים ופלפונים כשרים. |
|
[מרתק.
תמהתני, האם "להחליף הילוך", "לקדם את העולם" ו"לפתוח את כל שערי החוכמה" חל גם על עניינים שוליים, כגון התפתחות מחשבתית בתחומים של מגדר, זכויות אדם, שוויון וכו'? האם השינויים הניכרים בעולם בתחומים אלה גם הם עדות לניהול העולם ביד ה', או שמא רק ההתגלות הגלויה של ה"פלפונים הכשרים" היא כזו?]
|
|
|
|
|
