הרב עובדיה יוסף

לכל הטוענים כאילו מרן שליט"א אין דעתו מעורבת עם הבריות ולא מתמצא בעניינים ורק נסמך על דעת מקורביו ומהנהן בראשו עפ"ל:

לירוחם- בשיבת ציון בבית שני היה די ברור שלהיות יהודי פירושו לקיים מצוות, לכל הפחות את חלקן. ומכאן יצאו שמעיה ואבטליון, אין לי בעיה עם גרי צדק ובמשפחתינו יש כמה שידוכים עם ילדי גרים. אני לא יחסנית מטופשת כמו כמה מהחרדים שלא מסוגלים לסבול מוצא שונה. אבל היהדות היא לאום שמוגדר על ידי דת, וגיור הוא עניין דתי. (אין אומתינו אומה אלא בתורתה- רב סעדיה גאון).
העניין שהציונות (גם הדתית) חידשה שלהיות יהודי פירושו לדבר עברית ולשרת בצה"ל (כל ההתייחסות בתקשורת לנושא היא כזו). ולדרוזים לא נותנים תעודת יהודי כי הם לא מעוניינים, אבל מבחינת גיורי צה"ל אין כאן דבר עם הדת אלא "כרטיס כניסה לחברה הישראלית". אם היה כאן משהו עם הדת היו יותר בנים בקורס, שמוכנים לעבור ברית מילה. אבל הם לא מוכנים להקריב עד כדי כך כדי "להיות ישראלי". 
בנוסף אין מה להשוות גיורים בתקופות אחרות לגיורים בתקופה הזו שמקנים זכויות אזרחיות מלאות, קלות בנישואין, ואולי גם סל קליטה במדינה מתקדמת לעומת ארץ המוצא (רוסיה ואוקראינה הנחשלות). 

לחסידי הרב עובדיה אין לי מה להוסיף כיון שהם חושבים עצמם טפשים גמורים שלא מסוגלים להבין שיקולים נעלים של רבנים. התורה לא בשמים היא, ופסקי הלכה הם תורה שבעל פה שצריכה להיות מובנת בשכל. מה שהכי מובן בשכל מכל הסיפור הוא לא הוויכוח ההלכתי שלא קיים אלא המריבה הילדותית מגזרית בין סרוגים לכיפות שחורות, בה רבנים משפילים זה את זה לחינם כשהפסיקה זהה. באהבת ישראל נביא את הגואל. 

כרם, תקראי את הפסקים שהפנה אותך זיהוי, שם תמצאי שגיורי צה"ל אליבא דהרב עובדיה א. עם ליקויים, בניגוד לביקורת שהצעת. ב. מה לעשות, לשיטתו, בדיעבד, הם תקפים; יש לך ביקורת? בידקי והגיבי. מגוכח להעלות ביקורת על רבנים כעמר ועובדיה בפסק המשמעותי ברמה ההיסטורית, שטועים הם ברמה של העובדות, בלא להוכיח כך. ויותר מגוכח להוסף לטעון באופן כללי שפוסק כר' עובדיה הוא חרטטן הלכתי שעסוק במריבה ילדותית עם הדת"ל כשאת מדברת על הביקורת על הר' סתיו - אכן אין זה נושא האשכול ודובר כאן בזה הרבה - אך סתם להעשרת הידע, נגד הרב סתיו יש כמו הרב אבינר, שהוא לא ילדותי מהציבור החרדי. אז אולי תחקרי את האספקט ההלכתי בסוגיות שהתייחסת אליהם טרם כתיבתם כמשה מסיני! (ואם רק חסידים עושים זאת, קצת להתחסד זה טוב)

המלעיזים המהגים והמצפצפים על החלטת מר"ש אלצו אותו אכן לכתוב את המכתב.

אחרחוק,

התכונה הנ"ל היא חשובה ומעולה. 

אני לא מעריץ של הגר"ע מלידה וממש לא חסיד שוטה.

אפשר לומר שהדמות הזאת סקרנה אותי מאד וקראתי עליה כל פירור מידע ומשם מגיעה הערצתי.

להעריץ אדם שמוחזק כגדול איננו דבר חריג או מוזר.

אם אינך מתכוון לרמיזות פוליטיות עבות בנושא יו"ר ש"ס הנכנס אשמח לשמוע עוד על הניתוח הגרפולוגי של מכתבי הגר"ע.