מבט טיפה שונה על נושא השידוכים...

התורה הקדושה כבר הציגה לנו את 2 הדגמים של הנישואין...
האחד-נישואים מסודרים מראש ע"י גורם חיצוני, שנקרא היום בלע"ז 'שידוך'.
כנישואיהם של יצחק ורבקה. (חיי שרה)
והאחר-נישואים 'רומנטים' שהתבססו על אהבה במבט ראשון,
הלא הם נישואיהם של יעקב ורחל. (ויצא)
שני הצורות הנ"ל של בחירת הבן/בת זוג שונים זה מזה מאד.
יעקב התאהב ברחל כ"כ חזק, עד כדי שהיה מוכן לסבול בשבילה...14 שנה!!
הכל? בשביל להגשים את חלום אהבתו...
הוא גם לא ראה ברחל איזשהוא 'אובייקט' לממש את התשוקות שלו.. אלא הוא מצא בה בת-ברית נאמנה לבנות את חייו.
סוג התקשורת הלכאורה 'פתוח' הזה, הוא בניגוד גמור לחוסר תקשורת (לכאורה) ביחסים בין יצחק ורבקה..
היחסים בין יצחק ורבקה לא היו צוננים!! לא!!
 שאם כך...אבימלך לא היה מגלה לעולם שה'אח' וה'אחות' שבאו לגור בארצו בשנות הרעב הם בעצם, בעל ואישה!!
האהבה שהיו מצויים בה יצחק ורבקה התגלו לאבימלך המופתע...שראה אותם המצב של:
"והנה יצחק מצחק את רבקה אשתו"... (ומסביר שם רש"י הקדוש שהכוונה לקיום יחסים)
אז היתה ביניהם אהבה...אבל מתי היא התחילה? 
ויביאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאישה ויאהבה וינחם "  יצחק אחרי מות אמו"
איך כת'? "ותהי לו לאישה"...ורק אח"כ..."ויאהבה"!!
הכניסה של רבקה לבית אחרי מות שרה אמו ניחמה את יצחק מהאבל שהוא היה מצוי בו, והוא מבחינתו מחזיר לה אהבה....
אבל...למרות זאת...
נראה שיצחק ורבקה, שאהבתם הגיעה כביכול אחרי הנישואין, לא הצליחו בדרך הזאת. לא הצליחו לפתח קשר עמוק ביניהם, עד כדי הידברות ותקשורת אמיתית! נכונה! וכנה!
איפה רואים את זה?
הנה...דוגמא מובהקת לריחוק המסוים שהיה בתקשורת ביניהם,
חילוקי דעות בין בני זוג זה הרי לא נדיר, יש! מצוי! אלו חיים נורמטיביים ותקינים לחלוטין.
פשוט צריך לשבת..לדון..להגיע ל'עמק השווה' ;)
אבל. שיצחק אוהב את עשיו ורבקה מעדיפה את יעקב- הגיוני שהבני זוג ישבו, ידברו על הנושא, יבחנו את אופי ילדיהם ויחליטו (יחד!!) למי לתת את הברכות...
לא?!
והם נהגו בדיוק ההיפך....
רבקה עשתה פעולה די תחמנית כלפי יצחק, היא 'הערימה' עליו, בשיתוף פעולה עם יעקב.
ולמה?! אולי היה בה פחד מסוים כלפיו..היא לא הרגישה פתוחה מספיק לבוא לדבר איתו...

יש בתקשורת הזו משו לקוי, זה ברור!
נחזור רגע להתחלת חייהם,
השידוך הגיע עם אליעזר ליעקב,כשהלה היה בתפילתו.
רבקה,שהייתה רגילה לשקר בחייה עם בתואל אביה ולבן אחיה, רואה פתאום בנאדם ששרוי בתפילה, ב'חוויה דתית' עמוקה ומרגשת כל כך.
עד כדי שהיא כושלת תחתיה ממש,"ותפל מעל הגמל"...
וכשאליעזר הסביר לה שזה הוא הנסיך המיועד, מיד היא- "ותיקח צעיף ותתכס"...
רבקה התכסתה בצעיף, לא רק מטעמי צניעות, אלא כביטוי של פחיתות ונחיתות כלפי ציחק...
א-ב-ל
מאותו רגע, לא זז הצעיף שחצץ ביניהם.
תקשורת לקויה בין בני זוג יכולה להביא לתוצאות טרגיות.
אנחנו לא יכולים לדעת אם התורה העדיפה את סגנון הנישואין של יעקב ורחל על פני יצחק ורבקה...
שהרי שני הזוגות היו מאבות ואמהות האומה היהודית!! בכל אחד היה את מעלותיו!!
אבל מהבחינה של מי ניהל חיי נישואין עם תקשורת הדדית ותקינה ומי הצליח פחות...אין ספק!!
(אולי גם בגלל זה יעקב התגלגל להיות אביהם של 12 שבטים שעם כל המריבות הם
חזרו להיות אוהבים... בעוד שיצחק נותר אב ל-2 בנים שהנתק ביניהם הביא לקרע...שאין לו תקנה..עד היום הזה.
מי יודע?!)

קצת מרתיע לחשוב על האבות הקדושים בכזאת צורה.

המציאות מרתיעה? 

 שאני אהיה שרה אמנו אני אתחיל עם הרבה אברהמילים...

מצטרף  למחאה!!
או שבעצם זה לא ראוי בכלל גם למחאה..?!

עליתי על זה-
פשוט לא ירדתי לסוף דעתכם עד כמה תתקבלו את הדברים במשמעות שרציתי להציג.
למי שראה כאן משהו אפיקורסי..עשיתי ממש פשע.
וקבלו את התנצלותי לכל אלו שהסיקו מסקנות מעוותות מכוונתי.

תשתדלי לקרוא תנ"ך ואת מפרשיו טוב טוב לפני שאת מעלה את הגיגיך והסקת מסקנות  

זה נכתב בשפה עממית, כשיטה להבנת הדברים.
במקור, כתבתי את הקטע הנ"ל (לא כאן) לקוראים בחברה מסוימת, וההשוואה מהתנ"ך הייתה במטרה לדחיפה חיובית. 
עידנתי ושיניתי אותו שיתאים לפה, לקוראים חרדים/דתיים שסיפורי התנ"ך מוכרים להם במתכונתם המקורית והמושלמת, רק כדאי לעורר את הרעיון שרציתי.
כנראה שלא צלחתי.

ו...את הקטע המקורי, נתתי לרב לקרוא כדי שלא יהיה בדברי סילוף כזה או אחר.
כמובן שהבהרתי לו את מטרתי.