|
|
| נשלח ב-29/6/2013 23:21 |
 |
| |
באמת כבר מיצינו, בשביל להוכיח משהו אתה צריך לשכנע את הקורא שיש ענין לקרוא שם בעברית (אתה שוב ושוב מאשקש כאן "אסור"), ושהשמות שאתה מביא הם גויים יותר מאשר יהודים, בינתיים לא הבאת שום ראיה, ו"סברא חזקה" לא מספיקה לברר מציאות, למה טרפון יותר גויי מיהודי?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/6/2013 00:15 |
|
| |
אי שטיא :)
אני מעלה סברא אפשרית לאסור שזה כפי הנחתך הראשונה, וסברא זו כנגד הנחתי הראשונה שאתה עצמך התנגדת לה.
נמצא שאם אתה דוחה אותה, הרי שכעת אתה מתנגד לדברי עצמך...
אם כן ממה נפשך:
אם יש עניין לאסור שמות נכריים - הרי סברא אחרונה שלי אפשרית, ודבריך האחרונים טעות.
אי אין עניין לאסור - הרי דעה ראשונה שלי אמת, ודבריך הראשונים טעות.
שמור על ריכוז :)
|
|
|
|
| נשלח ב-3/7/2013 23:24 |
|
| |
בספר סדר הדורות ( ערך נימוס הגרדי ) הקשה איך ייתכן שנימוס אחיו של רבי יהושע הגרסי ייקרא בשם נכרי "נימוס" ? ע"ש. ולדברינו לק"מ משתי פנים. א - שאין איסור או עניין בדבר כלל. ב - אף אם יש, לא נאסרו השמות היונים והארמיים שהותרה שפתם באהלי שם.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2013 13:05 |
|
| |
לא נתתי לבי עד עכשיו שעודך מחזיק בהבליך
ואינך "משנה את לשונך"
פלפול הבל נחתין פלפול הבל סלקין
בכך נתברכו שלומי אמוני ישראל
שלא יהיו קורין לפלפול 'מחקר' ולא לדרוש 'מסקנה' ולא להשערות 'הוכחה'
|
|
|
|
|
