"יגלה אמן", זוהי קביעת עמדה של אמונה בביאת המשיח ולא תפילה לביאתו במהרה.
אתה זקוק לשיעורים בלשון העברית או בהבנת הנקרא? מהו "אמן"?
התפילה "מהרה יגלה אמן כן יהי רצון" זוהי תפילה שברור שהוספה מאוחר ע"י ידים זרות.
ולשיטתך, מדוע אותם "ידיים זרות" הוסיפו "מהרה" אבל השמיטו "אמן"? ומדוע בעיקר לא הוסיפו זאת בהלכות מלכים שם דובר בהרחבה אודות המשיח או בהלכות נזירות או הלכות תשובה?
נשלח ב-24/6/2013 16:09
מה אתה רוצה, "אמן" פירושו אמת. ואיך אתה מבריג כאן תפילה ובקשה.
ידיים זרות ראשונות הוסיפו "מהרה" ולא השמיטו "אמן,
ידיים זרות שניות הוסיפו בקשה "כן יהי רצון", ויצא בסוף "מהרה יגלה אמן כן יהי רצון", אף אחד לא השמיט "אמן"
אני לא צריך ממך שיעורים ב"הבנת הנקרא", בכלל אצל החב"דניקים, מה שהרבי אמר זה האמת, ולכן לא מעניין אותם באמת הבנת הנקרא,
נשלח ב-24/6/2013 16:39
בס"ד
אמן הוא חלק מתפילה. גם ראשי תיבות א-ל מלך נאמן.
בנסיון זול ובטפשות אתה מסרס את מהותה של עניית אמן. אמן הוא לא רק הסכמה, שאם כן מדוע גדול העונה יותר מן המברך?
מדוע לו לרמב"ם בכלל להסכים אחרי דבריו? מדוע לא כתב יגלה ותו לא?
בדפוס רומי שנת רמ, וברוב הדפוסים הקיימים באותה תקופה, כתוב "מהרה יגלה". מדוע ידיים זרות השמיטו אמן? (בהוצאה לאור שהעלית מתחילת המאה ה- 14 כתוב 'יגלה אמן')
בכלל אתה צריך הרבה שיעורים. רק במקצוע הטיוח אינך צריך שיעור
נשלח ב-24/6/2013 17:55
"אמן" זה גם ראשי תבות "אתה מטומטם נעבעך"
נשלח ב-25/6/2013 11:30
בס"ד
מהאכפתלך כתב:
מה אתה רוצה, "אמן" פירושו אמת. ואיך אתה מבריג כאן תפילה ובקשה.
הבה נראה מה כתוב בגמרא על מהו "אמן". סנהדרין לו א:
"אמן - בו שבועה בו קבלת דברים בו האמנת דברים...האמנת דברים דכתיב ויאמר ירמיהו אמן כן יעשה ה' יקם ה' את דבריך".
ובפירוש רש"י "בו אמנת דברים": שיהא רצון שיהא אמת כן
עכשיו מה שנותר הוא להתבונן בלשון הרמב"ם (באיזה כתב יד ובאיזה דפוס שרוצים), או בקצרה: יגלה אמן ! האם הרמב"ם מתפלל שיתגלה המשיח וגם מאמן דבריו כלשון הגמרא, או שמא זהו ביטוי לאמונה בבוא המשיח והמילה אמן נשארת יתומה?
