בית פורומים עצור כאן חושבים

'חובה לקרא חובה לראות'

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-13/12/2013 14:26 לינק ישיר 
מעשה בשבויה יפת תואר

ספר חדש מאת אסנת ברתור. הוצ. אוניברסיטה משודרת. 2013.
קראתי מאמר בקורת על הספר מאת יצחק לאור, [הארץ, תרבות וספרות 6.12.2013 ע' 3], ומצאתי את הנושא מעניין וראוי לקריאה.
לטענתה, 'חוקי התורה אינם חוקים במובן שאנחנו מבינים חוק היום, אלא ז'אנר ספרותי שנעלם מן הסתם עם השנים'. 'החוקים בתורה הם חלק בלתי נפרד מרצף סיפורי עלילתי. למשל הסיפור על בנות צלופחד והחוק על ירושת הבנות בעקבותיו.
האם החוק שנולד מתוך הספרות די היה בו לשימוש מעשי בכל המישורים החברתיים שבהם משמש חוק, או שמא, בצד אותו חוק ספרותי השתמשו בימי בית ראשון במערכת חוק נוספת, מעשית?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-20/12/2013 16:09 לינק ישיר 
הזמנה למסע ממושך באירופה.

 תאור יפה ומעניין של אירופה בין 1100 ל 1350.

דברים שהיו ואינם עוד, דברים שנוצרו ועדיין משפיעים עלינו היום

פרידריך הר - ימי הביניים ותרבותם. הוצאת הדר.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-26/12/2013 23:34 לינק ישיר 

אני מבקש להפנות את הקוראים אל ספר קטן מאד וחשוב, אשר לשם שינוי כתוב באופן ברור וקריא אבל דורש מחשבה מרובה, ספר מאת עמנואל קאנט על תורת המוסר שלו: 'הנחות יסוד למטאפיסיקה של המידות'. [יצא בהוצאת מגנס]




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/12/2013 08:28 לינק ישיר 

932woland כתב:
ספר חדש מאת אסנת ברתור. הוצ. אוניברסיטה משודרת. 2013.
קראתי מאמר בקורת על הספר מאת יצחק לאור, [הארץ, תרבות וספרות 6.12.2013 ע' 3], ומצאתי את הנושא מעניין וראוי לקריאה.
לטענתה, 'חוקי התורה אינם חוקים במובן שאנחנו מבינים חוק היום, אלא ז'אנר ספרותי שנעלם מן הסתם עם השנים'. 'החוקים בתורה הם חלק בלתי נפרד מרצף סיפורי עלילתי. למשל הסיפור על בנות צלופחד והחוק על ירושת הבנות בעקבותיו.
האם החוק שנולד מתוך הספרות די היה בו לשימוש מעשי בכל המישורים החברתיים שבהם משמש חוק, או שמא, בצד אותו חוק ספרותי השתמשו בימי בית ראשון במערכת חוק נוספת, מעשית?


עיין דרשות הר"ן ויש לחלק.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-2/1/2014 22:48 לינק ישיר 

'חז'ל - פרקי אמונות ודעות' של א. א. אורבך, ענינו 'בתאור דעותיהם ואמונותיהם של התנאים והאמוראים ובהסברתן על רקע מציאות חייהם וסביבתם'. כך כותב המחבר בהקדמה. הספר יצא בהוצאת מגנס, ירושלים תשכ'ט.

 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-10/1/2014 14:22 לינק ישיר 
סדרת הרצאות על קנט

עולם המחשבה של עמנואל קאנט
סדרת הרצאות מטעם מרכז שפינוזה במכון ון ליר בירושלים

 בקורת התבונה הטהורה - פרופ' יובל

 http://www.youtube.com/watch?v=zR1W_peZQeU

  

[בקורת התבונה המעשית] - תפיסת המוסר. פרופ' הד

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=DX8wzG9ESOM

 

 

בקורת כח השיפוט - פרופ' פרידלנדר

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=DaMmSwOfJG8

 

 

תבונה והתפתחותה ההיסטורית. - ד"ר עדו גייגר

 

http://www.youtube.com/watch?v=4lbtTtRGdks

 

 

תבונה ומימושה הפוליטי, השלום הנצחי. - ד"ר פיני איפרגן

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=0ATbMLQ6_5A

 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-12/1/2014 10:00 לינק ישיר 

  

תוקן על ידי ספרן ב- 12/01/2014 10:00:48




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-17/1/2014 14:52 לינק ישיר 

באוגוסט 1914, לפני 100 שנים, פרצה המלחמה הגדולה, מלחמת העולם הראשונה, אשר טבחה דור שלם של בני אירופה. המלחמה הזו, שאמורה היתה להסתיים תוך שבועות מועטים, ארכה חמש שנים, והיא מסיימת את המאה ה-19, המאה הגדולה, אשר החלה במהפכה הצרפתית של 1789. במהלכה השתנה עולמו של האדם שנוי מהיר וחריף מאד. גם כל הנכנסים למלחמה יצאו שונים ממנה.

בספר 'אוגוסט 1914' מתארת ההיסטוריונית ברברה טוכמן את ראשיתה של המלחמה.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2014 12:05 לינק ישיר 
הוידאו החשוב ביותר שתראה /י

הוידאו החשוב ביותר שתראה/י.

 זו הכותרת של הסרטון. הנה הקישור:

http://www.youtube.com/watch?v=umFnrvcS6AQ

 ההרצאה בשפה האנגלית. [בשפה פשוטה].
לאלה אשר אינם שולטים בשפה אציג כאן את הרעיון.

הבעיה במה שאנשים אינם תופסים ומבינים את המשמעות של פונקציה אקפוננציאלית - מעריכית. מה הפרוש של המשפט: צריכת החשמל באמריקה מכפילה את עצמה כל 10 שנים? זה לא נשמע דבר מאיים כל כך. כמה זמן הגידול הזה יכול להימשך? מה פרוש הדבר שיש גידול קבוע של 7% בשנה?

 נניח שאנחנו משתמשים בכמות מסוימת ח' של חשמל,  וצריכת החשמל גדלה  גידול קבוע של 7% בשנה, אחר כמה שנים הצריכה תכפיל את עצמה ותהיה ח*2 ? בחשבון מקורב זה 7% / 70, כלומר 10 שנים. 10 שנים הוא זמן ההכפלה של גידול קבוע ב 7%. [זכור את המספר 70 שאותו צריך לחלק באחוז הגידול הקבוע].  כלומר:

השנה צריכת החשמל היא ח'
אחרי 10 שנים צריכת החשמל היא ח2
אחרי 20 שנים הצריכה היא ח4 וכן הלאה
אבל כשאומרים לאנשים שצריכת החשמל גדלה ב 7% לשנה, אין להם מושג במה מדובר.

 האגדה מספרת כי ממציא משחק השחמט היה מתמטיקאי. המלך שהתלהב מהמשחק רצה להעניק לממציא מתנה יקרת ערך. הממציא ביקש מהמלך בקשה צנועה. הנח על המשבצת הראשונה גרגיר חיטה אחד. שנים על השניה, 4 על השלישית, 8 ברביעית וכן הלאה. המלך גיחך. רציתי לתת לו מתנה יקרת ערך והוא מבקש כמה גרגירי חיטה. המלך לא הבין את 'הבקשה הצנועה'. הנה:

 מספר המשבצת   מספר הגרגרים במשבצת     סך הגרגרים על הלוח

1                      1   = 2 בחזקת 0               1     = 2 בחזקת 1 פחות 1

2                      2   = 2 בחזקת 1               3     = 2 בחזקת 2 פחות 1

3                      4   = 2    "     2                7     = 2   "     3    "    1    

4                      8   = 2   "      3                15   =   2   "      4    "   1

64                    2 בחזקת 63                      2 בחזקת 64 פחות 1

 כמה זה? מה כמות החיטה שיש להניח על הלוח?
בחישוב גס מדובר על כל יבול החיטה העולמי של 1990 כפול 400. זה כנראה יותר חיטה ממה שגידלה האנושות בכל ההיסטוריה שלה.

 צריך לשים לב לעובדה הבאה. במשבצת 64 יש יותר גרעיני חיטה מאשר בכל המשבצות שלפניה.  

נחזור לצריכת החשמל. אם ב 10 שנים צריכת החשמל מכפילה את עצמה, הרי שבכל 10 שנים צריכת החשמל גדולה יותר מכל הצריכה ההיסטורית שקדמה לאותן 10 שנים. ברור שחייב להיות סוף לבר.

 חשוב על הגידול באוכלוסית העולם, הגידול בצריכת המזון, המים, האנרגיה.
יש גבול לאפשרות הגידול.

 

 



תוקן על ידי 932woland ב- 05/02/2014 12:09:02




תוקן על ידי 932woland ב- 05/02/2014 12:33:01




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2014 16:54 לינק ישיר 

העקרון ברור, אך יש הבדל עצום בין גידול מתווסף לגידול מכפיל כמו בדוגמת לוח השחמט.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-27/2/2014 18:42 לינק ישיר 

ההיסטוריה של המדע 1543 - 2001

 מהתאריכים אפשר ללמוד כי מדובר במדע החדש, המודרני. אותו פרץ מחשבתי ומעשי אשר שינה את עולמנו מן היסוד. התאריך הראשון הוא תאריך פירסום הספר של קופרניקוס. העיסוק באסטרונומיה יהווה תמריץ למהפכה המדעית שתשנה את הבנתנו את העולם ותקדם לאין שעור את יכולותינו לפעול בו.
המסקנה הגדולה מן המדע המודרני מופיעה מיד במשפט הראשון של הספר: איננו מיוחדים.

 ג'ון גריבין - ההיסטוריה של המדע. תרג. דפנה לוי. הוצ. ספרי עלית הגג, ידיעות אחרונות, ספרי חמד.

 




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-7/3/2014 10:49 לינק ישיר 
האנציקלופדיה העברית

אחת הבעיות הבולטות אצל רבים מן החברים הכותבים, ומן הסתם גם אצל קוראים, היא העדר גישה למידע מעבר לספריות תורניות. אצל הכותבים,  מהם בעלי יכולת מחשבתית ראויה לציון, מביא הדבר לקרתנות.

בישראל יצאה לאור, בהוצאת מסדה, 'האנציקלופדיה העברית' - אנציקלופדיה כללית יהודי וארץ-ישראלית, שהיא מפעל איכותי וחשוב. כדרך כל אנציקלופדיה, נתונים רבים התישנו ואינם מעודכנים עוד, אבל ערכים רבים, ודאי אלו העוסקים בתרבות במובנה הרחב, הם בעלי ערך רב. מעבר לכך, האנציקלופדיה עשויה לספק שעות רבות של קריאה מהנה לבעליה.

למרבה הצער והשמחה, הכל בעיני המתבונן, יש המוכרים אותה בזיל הזול, או אפילו נותנים אותה בחינם, רק תבוא ותיקח. אנשים שמחים להיפטר מדבר בעל ערך משום שאינם זקוקים אלא לדברי הבל.

הכרח הוא כי כל ספריה תורנית תכלול עותק של האנציקלופדיה הזו, אלא שהן ודאי יראות מכך. גם בית פרטי שיש בה ספריה ראויה תשתבח בה. לכותבים כאן היא חיונית ממש.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-7/3/2014 11:36 לינק ישיר 

עודד, באשכול מדף הספרים הובא השבוע:

אנציקלופדיה עברית

http://www.haaretz.co.il/news/comeback/1.2257629

"בימים אלה עוסקת הוצאת "שוקן", מבעלי עיתון "הארץ", בעדכון האנציקלופדיה לקראת העלאתה לאינטרנט"



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-10/4/2014 09:51 לינק ישיר 

כיוון שבתחילתה כללה הפילוסופיה בתוכה, נוסף על העיסוק בעצמה, שלל מקצועות כמו מדעי הטבע, מדעי החברה, אתיקה, אסתטיקה ותאולוגיה, וכל אלו בנסיון לארגן אותם בדרך שיטתית, הרי שהפילוסופיה היוונית היא אבן יסוד של התרבות האירופית כולה עד היום הזה. כאן מוזכרים שני ספרים. יוחנן גלוקר - עליתה של הפילוסופיה היוונית. [הוצ. אונ. משודרת] ספרון קטן המשמש מבוא. אנטוני גוטליב - חלום התבונה. הפילוסופיה מראשיתה עד המדע החדש.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/4/2014 23:30 לינק ישיר 

ישראל יעקב יובל 'שני גויים בבטנך, יהודים ונוצרים – דימויים הדדיים'. הוצאת עם עובד.
הפרק הרביעי עוסק בפרעות תתנ'ו – 1096 שארעו באשכנז בעת מסע הצלב הראשון. יהודים רבים שחטו את ילדיהם ויתר בני משפחתם והתאבדו בעצמם. המעשה השאיר חותם רגשי חזק גם על הנוצרים. יש שראו את המעשה כביטוי להקרבה עילאית אחרים כמעשה שטני. בכל מקרה הן אצל היהודים הן אצל הנוצרים נתפסו השחיטה והדם כמעשה פולחני.
מצוי גם ספרו של שמחה גולדין 'עלמות אהבוך, על-מות אהבוך'. בהוצאת דביר. גולדין רואה במעשי השחיטה וההתאבדות 'דרך מוות מפוארת'. אצל יובל בולט זעזוע עמוק מן המעשה.
ספרו של גולדין עוסק במאמינים, יהודים, נוצרים ומוסלמים המוסרים נפשם למען אמונתם. ספרו של יובל עוסק בתחומים רבים שבהם משתקפים הדימויים של היהודים והנוצרים את הצד השני.

תוקן על ידי 932woland ב- 15/04/2014 23:35:10




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > 'חובה לקרא חובה לראות'
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 4 5 6 7 8 9 לדף הבא סך הכל 9 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.