שינוי בדיני חז"ל ועדות אישה

"כפי שהבינה אמשלום)"
זה ברור כשמש שאמשלום הגיבה בציניות על דברי שרפ שנאמרו בלי טיפת ציניות .אבל כפי הנראה תגובתה הצינית לא התאימה לרמת ההבנה פה.

העתקת דברים שכתבתי באשכול אחר,

כשמדברים על שינויים אחר חתימת התלמוד דנים בשנים,
שינויי תקנות והרחקות דרבנן או חקיקה דרך שלוש עשרה מידות,
גרמא בניזקין לעולם לא יכול להשתדרג לדרגה של חיוב דאורייתא ,
כשכתוב מכה בהמה ישלמנה מדובר על מזיק שמיוחס ישירות לביצוע המכה ולא בעקיפין על ידי גרמא,
גרמא בדרך כלל הוא מציאות שעדיין הניזק אחראי במידה מסוימת על שמירת חפציו כל עוד הנזק לא הגיע אליו ולא מוכרח שהיא תגיע אליו,
בשאר מקרים צריך לדון בהם בדיני גרמי,וכמובן שעדיין הגורם חייב מדיני שמים והיא מידה מספקת לשומר תוו"מ,
לגבי שררה של נשים יש התפתחות אבולוציונית תרבותית,
בעדות אשה יש אכן הרבה דברים שהיא נאמנת ,
היכן שהעדות מצריכה דרישה וחקירה איני רואה כאן תקנה גדולה להכשירם לכך אלא אדרבה פחיתות כבוד מהדרגות הנמוכות ועדיין יש לדון האם אשה יכולה בכלל לעמוד על שלה במצבי לחץ .בימי חזל כנראה שהתשובה היתה ,לא,
כיום הדבר הזה ניתן לבדיקה בתיקי המשטרה ובבתי המשפט,
לגבי לחייב את הנשים בלימוד התורה כשהתורה פטרה אותן?
היחס לגוי מוגדר בדיני חילול ה וגזל עכום הוא אחד מטעמיהם,
המשך חכמה נתקשה על פסוק בספר ויקרא מכה בהמה ישלמנה שהרי מקומו בפרשת משפטים ?וחידש שמדובר על מכה בהמת עכום שחייב בתשלומין,
משא ומתן עם הגוי מתוך עליונות אכן צריכה פיתרון כאסטרטגיה פשוטה אחר ראות עינינו בסבלינו לאורך הדורות,

אז לדעתך הנשים סובלות מהבעיה החרדית הקלאסית - עליה נכתבה כבר ספרות אקדמית עצומה - של זלזול במצוות שבין אדם לחברו.. וכל זה רק מצטרף לשאר הבעיות שלהן שפוסלות אותן לעדות.. והכל מדמיונך, אין רמז לכך בתורה או בהלכה
הגברים לא מתלוננים בתלונות שוא, הם בונים מערכות יחסים של שוא, האשה מקבלת אשליה שמישהו מתענין בנשמה שלה, בעוד הגבר רואה את כל הנשמה רק כקליפה, ובגוף את העיקר. יש לו ספר של 300 עצות איך לנצל את ידידותיו, ובאלו הוא ייעזר להיפטר מהנשמה וכל מה שצריכים להגיד בשבילה ובשביל להגיע לשלב של אחרי הבגדים. הנשים הן שיוצאות נפגעות מכל מערכות היחסים המנצלות האלו. וכאלו יש הרבה, בפרט בדורינו בו רוב הקשרים זמניים.

דרל"ץ,
איזה שובניזם [ תמימות מצידך ]להפוך את כל הנשים לתמימות מסכנות ומנוצלות בו בזמן שנשים נהנות מאונס[בציניות כמובן]









 

אתה צודק שהצגתי את הדברים בצורה קיצונית, ובמערכות היחסים המודרניות יש יותר מאשר ניצול נשים. ובכל אופן כלפי דברי התימה של שרפ, הבהרתי את הצד השני. אני עדיין מקוה בתמימותי שזו בדיחה, ואף אחד לא אמר ברצינות שיש לפסול נשים לעדות, כפי שנגזר מהתנהגותן בעת מריבות גירושין.