|
|
| נשלח ב-11/7/2013 15:00 |
 |
| |
(קראתי את הכתבה שציינה אמשלום והיא נחמדה מאוד, אפשר להוסיף שע"י התחלת התהליך בידי בנות מנשה, נושעו אחיהם בני אפרים)
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2013 15:17 |
|
| |
להבדיל במכירות יש מושג של קניה קבוצתית או קבוצות רכישה .
כמו שנחשון היה הראשון לקפוץ .
גם בכל מקום צריך את הנחשונים הראשונים שמוכנים לקחת סיכון ןונסות ליזום מהלכים .
ובסוף זה לטובת כולם .
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2013 00:00 |
|
| |
ולכן מצוות שמיטה נאמרה+כללותיה ופרטותיה בסיני
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2013 00:06 |
|
| |
אגב, כנראה לא הבחנתי בדבריך הקודמים. ובכן:
1) אינני מבין למה אסור לי לקבל תשובה לשאלה היפותטית, מה זה עולה כסף?
2) מי אמר לך ש'דרך שידוך' עדיף? "(י) וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל בַּת לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וְאֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ: (יא) וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל וַיִּשָּׂא אֶת קֹלוֹ וַיֵּבך" [בראשית כט]. למה זה נראה הרבה יותר עלילה רומנטית מ'שידוך מסודר'?! אסור לנו להזכר במקיים הראשון של ברכת "פרו ורבו": "(כב) וַיִּבֶן יְדֹוָד אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל הָאָדָם: (כג) וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת: ... (כה) וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבּשָׁשׁוּ:" [שם ב]. אין תיאור של שידוך מסודר מזה!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-12/7/2013 00:36 |
|
| |
כי דרך שידוך אתה יותר סומך על ההורים ועל הקב''ה .
אחרת אתה מחשיב את עצמך למבין גדול .
ואחר כך המכה גדולה יותר .
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 15:20 |
|
| |
מושיב יחידים ביתה .
שהקב''ה לוקח יחידים ומושיב אותם יחד .
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 15:39 |
|
| |
| אחרחוק כתב: |  | אסור לנו להזכר במקיים הראשון של ברכת "פרו ורבו": "(כב) וַיִּבֶן יְדֹוָד אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל הָאָדָם: (כג) וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת: ... (כה) וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ וְלֹא יִתְבּשָׁשׁוּ:" [שם ב]. אין תיאור של שידוך מסודר מזה!!! |
|
למה אתה אומר ככה? זה היה בדיוק שידוך -
היה להם אותו מוצא, אותו ייחוס, אותו כסף, דירה וקעסט מהשווער, ומיד ברגע הראשון שהיו יחד קיימו יחסי מין מלאים
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 16:52 |
|
| |
בגלל שזה היה בלי שדכן .
היה שם ריב וויכוח .
האשה נתנה לאדם לאכול בכדי שגם הוא ימות כשיאכל מעץ הדעת ולא יילך להינשא לאחרת .
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 17:03 |
|
| |
אבל... אבל... לא הייתה אחרת! הייתה רק חוה
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 17:06 |
|
| |
רציו
כשאדם היה חוזר מאוחר הביתה- חוה היתה מיד סופרת לו את הצלעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 17:14 |
|
| |
תתפלא לשמוע שכן היתה אחרת .
כך כתב השיטה מקובצת במסכת כתובות דף ז' .
אשה אחרת היתה לו וברחה ממנו .
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 17:28 |
|
| |
ואיתא בבראשית רבה, על מה היו מריבים קין והבל? על "חוה הראשונה" כל אחד רצה אותה לעצמו
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2013 17:34 |
|
| |
מדהים להיוכח שהכל כבר התחיל אז.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2013 22:35 |
|
| |
| אייזין כתב: | | לפי דבריך מה החג הגדול .
אם בחורי ישראל שומרים על העיניים אז זהו חג אמיתי .
אך אם הראש נמצא במקום אחר לא היו חכמינו קובעים זאת לחג .
דבריך מתאימים יותר לציבור החילוני החולני שהפך זאת מחג של קדושה ואהבה לחג שפל ותאוה .
אהבה ממבט ראשון גרושין ממבט שני . |
|
ר' אייזין היקר.
לא יוצא לי לאחרונה להשתתף בדיונים כאן.
אבל כעת ריפרפתי על אשכול זה וכאורח לרגע הנני להפנות את תשומת לבך לכך שאתה מחליט מה קדוש ולפי זה אתה קובע מהו חג.
הייתי ממליץ לך להפך את הסדר, לראות מהו חג ולפי זה לקבוע מה קדוש.
אם אכן תנהג כך לא תצטרך לפלפולים מהסוג המוצע הן על ידך מן הצד האחד והן ע"י רציוסקפטי מהצד האחר.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2013 22:36 |
|
| |
| אייזין כתב: | | כל דבר מספיק בשביל חג .
אבל כואב שמחג של קדושה שבחורים היו צריכים לשמוע בקשה להרים את העיניים .
הפכו זאת היום לחג של תאווה ותועבה . |
|
כנ"ל.
|
|
|
|
|
