הכעס על בנות ציון לא היה על לבושן, אלא על שרצו להחטיא... וזה הפרוש של רבי יוסי כיצד ניסו להחטיא:
'סוּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָמוֹ סוּרוּ סוּרוּ אַל תִּגָּעוּ כִּי נָצוּ גַּם נָעוּ אָמְרוּ בַּגּוֹיִם לֹא יוֹסִיפוּ לָגוּר'. רבי חנינא פתר קרא: בבנות ציון הדא הוא דכתיב 'וַיֹּאמֶר יְהֹוָה יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן וַתֵּלַכְנָה נְטוּיוֹת גָּרוֹן וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם הָלוֹךְ וְטָפוֹף תֵּלַכְנָה וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה' - הויין שייפן ברומיהון ומהלכן בגסות הרוח. 'וַתֵּלַכְנָה נְטוּיוֹת גָּרוֹן' - כשהיתה אחת מהן לובשת את תכשיטיה היתה מטה מכאן ולכאן את גרונה בשביל להראות את תכשיטיה. 'וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם' – רבי אסי דקיסרין אמר: שהיו משקרות את עיניהם בסיקרא ורבי שמעון בן לקיש אמר: בקלורית אדומה. 'הָלוֹךְ וְטָפוֹף תֵּלַכְנָה' - כשהיתה אחת מהן ארוכה היתה מביאה שתי קצרות, אחת מכאן ואחת מכאן, כדי שתראה טפח על גביהן, וכשהיתה אחת מהן קצרה היתה לובשת קרקוסין עבים כדי שתראה ארוכה. 'וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה' - רבי יוסי אומר: שהיתה צרה צורת דרקון על מנעליה, ורבנן אמרין: שהיתה מביאה זפק של תרנגול וממלא אותו אפרסמון ונותנת אותו בין עקיבה למנעלה וכשהיתה רואה כת של בחורים היתה דופקת עליו והיה אותו הריח מפעפע בהן כארס הזה של עכנא.
(איכה רבה ד:יח)
נשלח ב-16/7/2013 18:48
עקבים זה יפה ונוח.
נשלח ב-16/7/2013 18:55
תכלס עקבים הם לא סמל הצניעות....בא נודה בזה....
נשלח ב-16/7/2013 19:00
תכלס תכשיטים זה לא סמל הצניעות .. בואי נודה בזה...
(נו..באמת..)
נשלח ב-16/7/2013 19:02
אולי נלך עם שאלים או שנשאר בבית ולא נצא, כי תכלס אישה זה לא סמל הצניעות..בואי נודה בזה
נשלח ב-16/7/2013 19:02
לא נו... אנחנו עושות קולות כולם מסתכלים...........
לא שאני יפסיק ללבוש עכשיו אבל ברור שזה בולט יותר מנעליים שטוחות הרבה יותר
