| נשלח ב-18/7/2013 22:56 |
 |
| |
"מערים אדם" - על המרדף אחר המצוות
"המצות תכליתם שאנו נחיה בתוך מסגרת" כך טענתי לידיד חשוב אתמול בשעות הערב.
והסברתי את עצמי: "לדידי, אין טעם לרדוף אחר מצוות, ולחפש אותם בכל שעות היממה, התורה ניתנה בכדי שנעסוק בה, המצוות ניתנו שלעולם לא נצא מהמסגרת".
אך ידידי שיחי' עמד על שלו ובתוקף: "ח"ו, המצוות אינם מסגרת, אדם מחויב לחפש ולרדוף אחר המצוות"
בשום פנים ואופן לא! אמרתי, והדגשתי את ה'לא' ברבתי.
תמיד היית עקשן, גער בי, הנה לך הוכחה:
בגמ' (גיטין פ"א ע"א) למדנו על ההבדלים בין דורות ראשונים לדורות אחרונים, (שכמובן דורות ראשונים נהגו כדבעי משא"כ דורותינו):
"ואמר רבב"ח א"ר יוחנן משום ר' יהודה בר אלעי בא וראה שלא כדורות ראשונים דורות אחרונים דורות ראשונים מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות אחרונים מכניסים פירותיהן דרך גגות ודרך קרפיפות כדי לפוטרן במעשר".
ומהכא בוודאי איכא הוכחה מוחצת, דורות ראשונים חייבו עצמם במעשר!
הוו אומר: הם חיפשו הם רדפו אחר מצוות מעשר!
בטוח אני שגם עקשן כמוך יקבל זאת, הלוא כן ידידי?
האם קיבלתי זאת? לא.
בפסחים למדנו שחבר שמת מותר להשתמש בפירות שלו, הגמ' מעמידה שאחת הסיבות לכך היא משום ש:
"מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שבהמתו אוכלת ופטורה ממעשר"
וכן נפסק ברמב"ם ובשו"ע.
הנה לך, בבקשה, מותר לאדם להערים, מותר לו לאדם להתחמק מעשית המצוות!
זכור: מדובר ב'חבר' שהינו תלמיד חכם, ובוודאי נוהג אליבא דאמת.
ובקשר להוכחתך, כך היא מתפרשת לדעתי:
מעשר גורם לעושר, כך קובעת התורה כ- "עשר בשביל שתתעשר" אמרו חז"ל - בדורות ראשונים לקחו דברי הגמ' בפשטות, האמינו במציאות זו, לפיכך רצו הם להתחייב במעשר.
מאידך, בדורותינו האנשים כבר ספקנים ואינם מאמינים באמת ובתמים בקביעה זו, לפיכך, מחפשים הם להיפטר ממעשר בשביל שתבואתם חלילה לא תכלה.
זהו הפשט בגמ', והאידך הוא פשוט אינו!
נו... ומה אתם אומרים הוא השתכנע? וודאי שלא!
ואתם? מה יש לכם להוסיף?
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2013 23:01 |
|
| |
חכם לב יקח מצוות
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 01:12 |
|
| |
חכם לב יקח מצוות
ירדוף אחר מצוות שילוח הקן- למרות שבתורה כתוב כי יקרה קן ציפור והגמרא אומרת ולא מן המוכן.
ירדוף לקיים בכסף רב מצוות פטר חמור- למרות שאין לו חמור ,
אבל לא ירדוף אחר מצוות -כי תבא לארץ ונטעתם, ומצוות אחרות התלויות בארץ, זה לא מתאים ללוקחים הללו.
יש גם כמה מהם שרצים לקיים מצוות יפת תואר. במקום.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 01:17 |
|
| |
יש הבדל בין סיטואציה שבאופן טבעי אתה מתחייב במצווה ומצאת דרך להתחמק ממנה (להכניס את התבואה לבית דרך חור כלשהו כדי להפטר ממעשר) לבין סיטואציה שבאופן טבעי אין לך מצווה ואתה הולך לחפש אותה (קונה חמור כדי לקיים מצוות פדיון פטר חמור, עושה ניתוח לשינוי מין כדי לקיים מצוות ספירת שבעה נקיים)
תוקן על ידי רציוסקפטי ב- 19/07/2013 01:18:29
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 01:28 |
|
| |
יש מצווה גדולה של והיית משוגע
דברים פרק כח (לד) וְהָיִיתָ מְשֻׁגָּע מִמַּרְאֵה עֵינֶיךָ אֲשֶׁר תִּרְאֶה:
יש המקיימים אותה בהידור, ו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 01:36 |
|
| |
יש לחקור אם המערים תבואה הוא בגדר נבל ברשות התורה,
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 09:58 |
|
| |
הרי כתב הרמב''ם שחייב כל אדם לקיים את כל התרי''/ג מצוות .
ובספרים דנו הרבה איך שייך שכל אחד יקיים את הכל וביארו בזה כמה אופנים .
הרי ברור לנו להלכה שהאדם מחוייב לקיים את כל המצוות כולם .
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 10:45 |
|
| |
תודה לכל המגיבים!
ישר כוחכם!
בילצייר,
"חכם לב יקח מצוות" אינו דין לענייננו, וכפשוט.
ירוחם,
לא הבנתי, מדוע שאדם ירדוף אחר מצוות 'שילוח הקן' בה בשעה שהתורה אמרה שזהו במצב שיקרה קן ציפור והגמרא מלמדת שזהו שלא מן המוכן?
רציוסקפטי,
נפלא! שפתיים ישק!
הפשטות זהו סוד הגאונות.
ביליצר,
כבר כתבתי לעיל שהגמ' מעמידה שחבר - תלמיד חכם - מערים על תבואתו, ודאי הגמ' לא תעמיד תלמיד חכם זה כנבל.
אייזין,
דיון האשכול הוא בנושא, האם אדם מחויב לחפש ולרדוף אחר המצוות.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 13:18 |
|
| |
אייזין
היכן הרמב"ם?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/7/2013 14:39 |
|
| |
בעלבעמיו,
נראה שהתחלף לו בדברי האר"י שלדעתו מחויב אדם לקיים כפשוטו כל תרי"ג מצוות.
והפתרון בכדי לקיים את כל המצוות הוא על ידי 'גלגול נשמות'.
------------
רבי חיים ויטאל ז"ל כתב ב'שער הגלגולים' פרק ד':
"היה עולה על הדעת לומר, כי כאשר כל ניצוצי האבר השלימו לתרי"ג מצוות בין כולם, אעפ"י שכל ניצוץ מהם לא השלים כולם, היה מספיק. אך דע שאינו כך. דכיוון שאברים מתחלקים גם הם לתרי"ג ניצוצות או יותר, וכל ניצוץ כלול מכולם... לכן כל ניצוץ נשמה צריך לתקן כל תרי"ג מצוות, ואם חסר איזו מצוה צריך להתגלגל עליה... ולא עוד, אלא כל התרי"ג מצוות צריך שיקיים האדם במעשה ובדבור ובמחשבה. ואם חסר איזה ניצוץ נשמה, אפילו חלק אחד מאלו ג', הוא בהכרח שיתגלגל עד שיקיים כולן".
תוקן על ידי הרב_גדליה ב- 19/07/2013 14:40:43
|
|
|
|
| נשלח ב-20/7/2013 22:12 |
|
| |
ירוחם, מהיכן לקחת את החילוק שלך?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/7/2013 23:27 |
|
| |
רחמים
למה כוונתך?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/7/2013 23:40 |
|
| |
ירוחם: "ירדוף לקיים בכסף רב מצוות פטר חמור- למרות שאין לו חמור ,
אבל לא ירדוף אחר מצוות -כי תבא לארץ ונטעתם, ומצוות אחרות התלויות בארץ"
מנלן???
מה נקודת החילוק?
[וגם: מה נקודת החילוק שלך על רציוסקפטי?]
|
|
|
|
| נשלח ב-20/7/2013 23:40 |
|
| |
להיפך, שיטת הרמב"ם הידועה היא שדי במצווה אחת מושלמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/7/2013 23:40 |
|
| |
תוקן על ידי רחמיםאב ב- 20/07/2013 23:43:31
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2013 00:07 |
|
| |
מנל"ן בתוך אמי אני יושב- ראיתי פרסומים כולל תמונו של כמה ממנהיגינו הדתיים וביניהם ח"כ מכובדים מקיימים מצוות פטר חמור לבושים בגדי שבת ובסעודה גדולה.- אני מכיר את כולם אף אחד מהם לא אחז טוריה בידו לנטוע עץ בארץ.
מעולם לא ראיתי יוגב יהודי דתי מקיים מצווה זו. רק אולי אם נולד לחמורו פטר.
כמעט ואין הבדל מהותי בין דברנו- רק הניסוח
|
|
|
|
|
