אלקטרא
מתי מחקתי הודעה? במחילה ממך כתבתי כי המשנה מדברת על אומנות שהיא עבודה להתפרנס ממנה, ולימוד תורה.
איזן טעו כדרכו בקודש החרדי שגם לימוד אומנוות הכוונה ללימוד תורה, לא הזכרתי עד כמה שאני זוכר את המילה הלכה.
כי הרי הגמרא בהמשך אומרת קידושין דף כט.
רבי יהודה אומר: כל שאינו מלמד את בנו אומנות - מלמדו ליסטות. ליסטות ס"ד? אלא, כאילו מלמדו ליסטות.
עם כל הרצון שלך לסנגר על אייזן בסילופו.(זו שיטה אצלו הכל מותר לסלף ולהמציא, רק שיתאים לשיטה החרדית.
כתבתי המשנה אומרת. אבל אם כבר מדברים על המשנה הזו- ונהבאת את דברי רבי נהוראי החולק על רבי מאיר האומר
קידושין פרק ד
משנה יד
רבי מאיר אומר לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה
רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה שאדם אוכל משכרה בעולם הזה
ציטטתי מהמשנה הארוכה רק את המחלוקת בין שניהם. והנ יש לנו בעיה. כי הרי רבי נהוראי הוא רבי מאיר.
עירוביןדף יג.. תנא: לא רבי מאיר שמו אלא רבי נהוראי שמו, ולמה נקרא שמו רבי מאיר - שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה .ושאלה- האם רבי מאיר חלוק בעצם על עצמו?
אתה מוזמן ואחרים לפתור.
