התלבטות הלכתית - מוסרית.

התבהרות

אני מאד מתפעל מהשאלה. רבים לא היו מעלים בדעתם לשאול.

צריך נתונים נוספים כדי לענות עליה, אך הנה כמה דברים שאפשר להביא בחשבון.

א. האם הטלפון ניתן רק למטרות עבודה. מקובל מאד בחברה לתת לאדם כלי עבודה שמשמש אותו גם מחוצה לה. לעתים זה אפילו מחושב כמשכורת ומשלמים על זה מס. החל במכונית וכלה גם בטלפון נייד. אפשר לבדוק בתלוש המשכורת מה כתוב או לשאול בחברה.

ב. שימוש בטלפון נייד היום בדרך כלל נעשה בצורה של חבילה. כלומר, עריכת שיחות אינה מוגבלת, או שלמצער אפשר לשוחח פעמים רבות מאד בלי לחרוג ולהוסיף כסף. למשל, אם משוחחים פחות ממספר דקות מסויים. לכן יש לבדוק מה חבילת השימוש שנקנתה עבור המכשיר הזה.

ג. זו סברה שיש שיחות מסוג מסויים שעליהן אין להקפיד. למשל, אם האיגוד רוצה שבעלך יקח את הטלפון לכל מקום, וברור שלא נוח להסתובב עם שני מכשירים, אז יש לשער שהם מביאים בחשבון שהוא ישוחח גם שיחות פרטיות. אם יש רק מכשיר אחד כזה במשפחה, אפשר שגם מי שיוצא עם בעלך יכול להשתמש בו, למשל את. אולם אם מישהו אחר, לא המוטב הישיר, רוצה לצאת מהבית ולקחת את המכשיר הזה, זה כבר לא נכלל בהיתר.

ד. כנגד כל זאת יש לומר שיתכן שזה מראה על טוהר מידות לא להשתמש לשיחות פרטיות במכשיר.

אי אפשר להכריע בלא פרטים נוספים, אולם דעתי נוטה להקל אם מדובר בקבלה אופיינית של מכשיר. שהרי כל עוד מדובר במכשיר שבו אין תשלום נוסף לפי מספר השיחות, או שיש חבילה גדולה, מסתבר שאין למנוע שימוש בו לשיחות פרטיות. וכמובן זה דבר שאפשר לבדוק בהסכם מול האיגוד או לשאול בעל פה את מי שבסמכותו שם לענות.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

התבהרות, נתינת דעתך לעניין ראויה להערכה רבה. עצתי המעשית לך, מתוך ההשערה, כי תשאירו את הטלפון בקופסה. נדמה לי כי תרגישו סיפוק ושלמות מן הדבר הזה. בעיני האחרים זה יראה מגוחך.
עודד

 זו הזדמנות טובה לברר עניין מהותי בתורת המוסר הקאנטיאנית.

קאנט מבקש שתבחרי בדרך התנהגות כזו שתהיה ראויה להיות חוק כללי. ננסח את זה כך:

חוק כללי. כל אמצעי היצור של מפעל מסוים, משועבדים לצרכיו של אותו מפעל בלבד. לצורך זה מפעל הוא גם מוסד ציבורי.

הנימוק לכלל הזה. כל שימוש באמצעי היצור הזה למטרה זרה, הוא משום שימוש לרעה או גזל של מה ששייך לאחר.

[אם העסק הוא פרטי לחלוטין, ובעל העסק נותן לכל עובד טלפון ואומר לעובדיו כי הוא מרשה להם להשתמש בטלפונים גם לתועלתם הפרטית, אין כאן שום גזל או ניצול לרעה].

לאחר שחוקקת את החוק הכללי הזה, הוא ניצב לפנייך ומצווה עליך להישמע לו.

אבל יש לך רצון חופשי, ואת יכולה לפעול על פי החוק הזה או שלא על פי החוק הזה. במקרה הראשון פעלת בדרך מוסרית, במקרה השני פעלת בדרך בלתי מוסרית.

אבל אם את פועלת מסיבה אחרת שאינה קשורה לאותו חוק מוסרי שאת המחוקקת שלו, למשל, את רוצה למצא חן בעיני האחרים או מפחדת מהעונש, או מקווה לאיזה סיפוק אחר, במקרים האלו את פועלת באופן א-מוסרי, כלומר, מחוץ למישור המוסרי.

איך צריך להעריך את עצתי המעשית למעלה?

השאלה שלך הפגינה שיקול דעת במישור המוסרי, בשלב של הקיקת החוק הכללי. נראה לי כי היית רוצה כי כולם יניחו את הטלפון שלהם בקופסה.

עוד נראה כי מרצון חופשי בחרת לפעול לפי הכלל שחוקקת, ולא על פי שיקולים זרים. כלומר כל העניין הזה מצוי אצלך במישור המוסרי, ופעלת באופן מוסרי.

הרגשת סיפוק ושלמות אינה יכולה להיות הנימוק לפעולה במישור המוסרי, אבל יכולה להצטרף אליו כמשנית. נראה לי איפא כי דרכך נכונה ואינך זקוקה לעצות מאיש.

עודד

אני שמח על השאלה . מה שמפריע לי זה מה שהלכת לבדוק במכשיר . אלא אם כן זה היה ברשותו . כי אם לא אסור להסתכל במכשירו ללא רשות .