"ישקני מנשיקות פיהו"

תוקן על ידי שיר852 ב- 07/08/2013 14:56:24

בס"ד
שיר,אז תכלס מה היית עושה אם חתנך המהולל הצדיק והתמים היה עושה דבר כזה?

שיר, זה לא רק להגזים, זה הרגל לתפיסת עולם. וזה משפיע לעוד נושאים שונים ועצובים.
(ואת תדעי מראש שהחתן שלך לא יעשה את זה.)
אבל באמת לא צריך לקחת את זה כעוד מקרה "לגיטימי", כי במקרה זה דווקא בגלל שזה היה מקום ציבורי זה היה לעוף לרגע מההגיון המודרך, וזה לא עוד מקרה. והכלה רחל לא התכוונה שזה היה מסוג "המקרים" הללו, היא פשוט לא התכוונה. ככה לפחות לי נראה.
והחתן אם אתה רואה את הדברים, אז אני רוצה לומר לך, שאתה הרי מכיר אותה יותר מכל הפרשנים כאן, ולכן כנראה אתה מבין את רוחה. אל תראה את המעשה לבדו, תראה את העולם שמסביבו, העולם הפנימי שלה, שנוגד למעשה. 

אם הוא מחפש סיבה לשלוח אותה הביתה בטוח שימצא אלף סיבות.
פשוט צריך להתקשר אליה ולהמשיך כרגיל. ובאחד הפעמים הבאות שיפגשו יתפוס אותה לשיחה שקטה ורגועה ויסביר לה איפה הבעייה מבחינתו.

ויש גם מצב שהבחורה מנסה להעמיד אותו במבחן.

בן אדם שאחרי כזה מקרה לא מרים טלפון או משוחח אלא נעלם הוא יורה לעצמו ברגל. יש בעייה צריך לפתור וכמה שיותר מהר. לא מתחבאים מבעיות מדברים משוחחים ופותרים ועדיף כמה שיותר מהר.

והלוואי וזה ככה ישאר אצלהם לכל החיים.

מורי ורבותי,

עולם השקר...
אם אכן מדובר בשקר, אני חוזר בי מכל מה שכתבתי עד כה, שהתייחס למקרה דנן.
ובכל מקרה גואל נפש שאפשר מאוד להאמין שזה יתכן שהוא שקרן.
אם יוכל סתום העין להגיב על הדבר.

היום הם נפגשו בצהריים, וכמה שאני מבין הוא הרבה לדבר אתה על חומרת המעשה, והכל חוזר על תילו.

לא אתייחס לכל התגובות שהעלו כאן [עררנסטער: אני עוד מחכה שתביא לעין הקוראים את המקורות מה"חלקים מהטקסט הזה" שכבר נכתבו בעבר המצויים ברשותך... אבל אני לא יכול לשפוט אותך לחובה, סיפורים כאלו הם באמת הזויים ולא רגילים (עיין להלן), ומאוד נורמלי ולגיטימי לחשוב שהם לא קרו. אולי זה גם יותר מעודד אותך לחשוב שהמגזר אליו אנחנו משתייכים לא יכול למעוד. ועיין להלן בארוכה וד"ל].

ואני רואה שיש הרבה מקום להבהרה:

א. אין שום הצדקה למה שהיא עשתה. אין שום ספק שהיא עברה על איסור חמור מאוד (ושלא יבלבלו כאן את המוח עם ההשוואה ללשון הרע). אין שום  רב או הלכה שמתירים מעשים כגון אלו, אפילו קרובים לאלו.

ב. מבחינה הלכתית, אין חילוק בחומרת המעשה באם האוטובוס הי' ריק או מלא. ואדרבה, כיון שהי' ריק מבחינה מסויימת המעשה חמור עוד יותר. רק שמעשה כזה בפומבי מוכיח על בעיית צניעות יותר גדולה, וד"ל.

ג. היא מגיעה מבית חרדי הנוטה למודרני, וגם הוא לא כ"כ 'שמרן'. ההגדרה 'חרדיים' כאן כוונה בעיקר למסלול חייהם, למוסדות בהם הם למדו, ולכללות אורח חייהם. אינני זכור שהשתמשתי ולו פעם אחת במילה "צנועה", אלא תמיד במילה "עדינה". בדרך כלל, וגם במקרה הזה, הקשר ביניהם מאוד אדוק, אך "צנועה" במגזר החרדי כולל גם תלבושת יותר סטנדרטית שממש אינה מבליטה, וכזאת, לדוגמא, היא לא.

ד. שלא כפי המשתמע מכל מיני תגובות כאן: גם אני מודע לכך שמעשה זה הוא לגמרי חריג, מעשים כאלו לא מהווים בשום אופן אפילו לא שביעית האחוז, אפילו של אותו סגנון במגזר. והסיבות לכך פשוטות למדי, במיוחד לאור האמור לעיל א' וב'.

ה. אם זה הי' קורה במגזר החרדי הרגיל (לא כת ה'שאלים', אלא חרדיים ללא שום נטייה למודרניות) - יש הרבה מקום לשקול לבטל את השידוך. אני לא רב, ולא יכול לפסוק כך, אך כפי שהגיבו כאן הרבה - היא בפירוש חצתה את הקו האדום  ואם היא טעתה וכו' ה' הרחמן והמרבה לסלוח בטח יסלח לה על מעשיה, אבל אני (אילו הייתי כזה), לא הייתי לוקח סיכון. קשה מאוד להחליט מה החתן הי' אמור לעשות.

ו. ועם כל זה, לצערנו "אין אפוטרופוס לעריות". טעויות יכולות לקרות לכולם, והיא מעדה במכוון או שלא במכוון, וכמובן שגם הוא אשם בזה. שאף א' לא יגיד שלו זה לא יקרה, לעולם לא נדע. ולכן יש הרבה מקום להבין ולהסיק שזה לעולם לא יקרה שוב, וכי הוא יכול לסלוח לה, ומכאן ואילך יתחזקו שניהם בעבודת הבורא, ובמיוחד בנושא הצניעות.

ז. הרבה ניתן ללמוד מתגובתו של "הבהיר". אחת היחידים שהגיבו לעניין.

ח. לסיום, אם הלקח מהסיפור לא הי' מספיק ברור:  חתנים וכלות, להיפגש כמה שפחות, אם בכלל, וגם אז להימנע משעות ליליות, ולהיזהר בכל האופנים וההרחקות.

חשבתי שלמכור תותים זה משפט רק שלי ושל אחי , באסה