סיפור חדש: מוישי הורג את אמא או הדרת נשים

דברים פרק כב

ואם אמת היה הדבר. פירש רש"י: בעדים והתראה, שזנתה לאחר האירוסין. להבדיל, אם האיש העליל על האשה והוציא לה שם רע כדי להפסיד ממנה כתובתה ולפוטרה בלי כלום, חייבתו התורה לשלם כפלים, שמוהר האשה הנזכר בתורה הוא חמשים כסף.

הוא לבד אינו יכול להרוג אותה, הרי צריך עדים.

מוציא שם רע זה גם בלי עדים, אם הוא התחתן עם בתולה והתלונן שהיא לא בתולה והתברר שהיא כן הוא צריך לשלם לה על שרצה להפסיד את כתובתה - גם בלי קשר לעדים וניאוף. (טענת בתולים)

הייתי גם הולך יותר רחוק ואומר שבזמן התורה כתובה היתה חמישים כסף (והראיה מדין אונס) ועקרוןקבוע בתורה אומר שמי שרצה להפסיד סכום מחברו יחזיר לו את הסכום הזה ויוסיף עליו כסכום הזה שיפסיד מעצמו (דיני כפל, ארבעה וחמישה ועוד דוגמאות למכביר) ולכן מכיון שהוא רצה להפסיד לה 50 כסף (מוהר הבתולות) הוא ישלם 100 כסף קנס.

במקרה כזה הדין הוא כפשוטו. במקרה שאין בתולים כמובן הורגים אותה רק אם התברר מעל לכל ספק שהיא זינתה. ברור שהתורה לא תסקול מישהי רק כי אין לה בתולים, יכול להיות שהיא אפילו נולדה כך...


הגה:
מי הקדימני ואשלם (כפליים) - מם80

תוקן על ידי אדם_ה1 ב- 18/08/2013 13:39:58

כ) וְאִם אֱמֶת הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה לֹא נִמְצְאוּ בְתוּלִים לַנַּעֲרָ:
(כא) וְהוֹצִיאוּ אֶת הַנַּעֲרָ אֶל פֶּתַח בֵּית אָבִיהָ וּסְקָלוּהָ אַנְשֵׁי עִירָהּ בָּאֲבָנִים וָמֵתָה כִּי עָשְׂתָה נְבָלָה בְּיִשְׂרָאֵל לִזְנוֹת בֵּית אָבִיהָ וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ

הנערה המסכנה לא הקפידה לשמור על הסדין, הסדין אבד לה, היא לא יכולה להביא עדים שהיתה בתולה- אין אפשרות כזו!  אי אפשר להכיח חפות. רק ההפך.

אז פשוט סוקלים אותה,

הרש"י קשה במקצת, זה לא לפי פשט הפסוק- כנראה שגם לו הדבר הציק-
 אם היו עדים שזינתה לאחר הארוסין בהתראה ,נניח. אז מה עושה אדם נורמלי, הוא בא אליה? למרות המידע.? והנה הוא לא מוצא לה בתולין? מעניין איך רש"י חשב שימצא לה בתולין לאחר שזינתה בעדים והתראה?
נראה לך הגיוני? הפשט הזה?
נערה מאורסת בעדים והתראה נסקלת בלי כל קשר לבתולין. מה הקשר לסיפורה של התורה?

עיין דברים יט, טו; פירוש רש"י למשנה הראשונה במסכת כתובות.

נכון, אין אפשרות להוכיח במאה אחוז שהיא היתה בתולה. (בהלכה מובאים מעשים שצריך לעשות לפני שמישהו יוכל לטעון טענת בתולים)

זה שאין בתולים לא אומר שהיא זינתה, יכול להיות שהיא שכבה עם מישהו לפני האירוסין (או נאנסה ולא סיפרה)
מסתבר שאם הוא לא מצא בתולים הוא מתחיל לברר, פתאום הוא שומע מאנשים שגברים ביקרו אצלה בבית בשנה האחרונה וכו' וכך מתגלגל הסיפור...

אדם
איך נראה לך לקיים יחסי אישות עם מי שכפית אותה בשוט?

זה עונש בשבילו .

הוא חשב שיעשה מה שרוצה ויילך ועכשיו עליו לקחת אחריות .

הוצאת שם רע פירושו שהבעל בא לבית דין ואומר שלא מצא לנערה בתולים ושחקר על הדבר נודע לו שזינתה תחתיו אחרי שאירסה ומביא עדים שזינתה בפניהם. בית הדין שומעים העדים וחוקרים עדותם. ורק אם נמצא הדבר אמת, נסקלת. אם הוזמו העדים שהביא הבעל ונמצא שהעידו עדות שקר, העדים נסקלים.

מ
ירוחם שאל על חוסר הפרופורציה, הבעל זמם להרוג את אשתו והוא משלם בסך הכל מאה כסף?