כשהסבא מקלקל את הנכד .

הרמב"ם כתב שדבריו לא ימצאו חן בעיני רוב גדולי התורה ואולי אף כולם, ובכל זאת אמר את דבריו להורות את האמת לדורשיה.

אם כן, סיכום דבריך: דעת הרמב''ם והטור לאסור להתפרנס מן הצדקה. דעת כל הראשונים שנפסקה להלכה ברמ''א [ולכן נהגו בכל מקומות ישראל- הבקיאים בכללי הרמ''א יודעים שכונתו להכריע כן להלכה] היא להתיר.
לא ראיתי ראיה ברבינו בחיי לענין ת''ח המתפרנס דוקא דלכאורה מיירי בסתם שנורר. וכדאמרי אינשי 'זברה מה היא אומרת -תזכה למצוות'

באשר לגמרות והמדרשים שהבאת, הכסף משנה והב''ח מביאים 17 ראיות מכל רחבי הש''ס לצד השני.
אין הספר תחת ידי כמ''ש לעיל אולם אנסה להביא מעט ראיות מן הזכרון:
רבי פתח אוצרות בשני בצורת. אמר: יכנסו ת''ח. עמי הארצות אל יכנסו.
ההוא דמי כלילא דאתא לטבריה[פירוש:מס בשווי כתר זהב שהיה נהוג באימפריה הרומית בתקופת שקיעתה] הגיעו הסוחרים לרבי ואמרו לו: ישלמו ת''ח יחד אתנו. א''ל: לא. א''ל: נברח [ויפול המס על כתפי הת''ח שישארו] א''ל: בירחו. ברחו. בטל המס. [בגמ' בבא בתרא סוף פ''ק ושם יותר באורך]
ר'יוחנן התמנה לראש ישיבה ולפיכך העשירוהו שנהגו להעשיר את ראש הישיבה.
[ת''ח] הרוצה ליהנות יהנה [מן הצדקה] כאלישע. והרוצה שלא ליהנות אל יהנה כשמואל הרמתי. [ראיה זו נדחתה ע''י הרמב''ם בפירוש המשניות ע''ש אולם הב''ח דוחה את הדחיה]
אלישע היו רבים אוכלי שולחנו [פרש''י תלמידי ישיבתו שהיו סמוכים עלשולחנו] 2,200 
רב פלוני 1,100
רב אלמוני 900
[וכך מוסיף המספר ומתמעט ללמדך כמה הידרדר כבוד התורה וכדו']
אלה גמרות בכתובות.
מששה דברים התעשר ר' עקיבא. מבת כלבא שבוע. מאנשים שנדרו צדקה למענו [או משהו כזה]. מצואתו של פקיד רומי-מתיהד בשם קטיעא בר שלום שצוה את כל נכסיו ללומדי התורה-ר' עקיבא וחבריו. ומעוד כמה סיבות שאני לא זוכר. [כמדומני שזו גמ' בנדרים]
קטיעא בר שלום צוה את כל נכסיו לר' עקיבא וחבריו. אמר ר' עקיבא: חצי לי וחצי לחברי. אמרו חבריו: כונתו היתה לכל חכם בשוה ולא אמר ר' עקיבא וחבריו אלא שזה כינוים של החכמים.
כשהודח רבן גמליאל [ברכות פ''ד] הוכיחו ר' יהושע שלא פרנס חכמים עניים.
סערה עמדה להטביע ספינה, נדרו המלחים צדקה לר' אלעזר ב''ר שמעון ושקטה הסערה. הכסף הגיע אליו מיד אחרי שאשתו [שכנראה עבדה] ברחה מהבית עם כספה וכך יכל להתפרנס הלאה[בבא מציעא פ''ז] גם ראיה זו דוחה הרמב''ם ושב הב''ח או הב''י ודוחהו.
ועוד ועוד ראיות...

כולנו יודעים את האמת שיש להנות ת''ח מנכסינו אך השנאה מעבירה את האדם על דעתו .

במקרה של הסבא אין כוונתו לרע אלא הוא חושב שטוב שלילד יהיו אפיקים רחבים כהגדרתו .

הוא סובר שנחוץ שהילד יידע היכן זה נהר האמזונס למשל ?

ואני לא מצליח להבין למה זה חשוב ?

אם אתה לא מצליח להבין אין מה להסביר לך

זאת תגובה מעצבנת ואני חוזר בי.

כשיהיה לי כח [בשעה מוקדמת יותר אולי] אני אכתוב לך תגובה יותר טובה

האם לך חשוב שהילד ידע מי היו עשרת השבטים? [מחוץ למצות ידיעת התורה שבזה] למה?

רבי יהושע אמר לרבן גמליאל אוי לו לדור שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של ת"ח במה הם מתפרנסין ובמה הם ניזונים. במה הם מתפרנסים, שגדולי חכמי ישראל התפרנסו בדוחק ממלאכות פשוטות, כרבי יהושע שהיה פחמי. ובמה הם ניזונין, שניזונו בצער ולא שאלו מן הצבור. ומאחר שהנשיא פרנס הדור צריך לדעת את מצבם של תלמידי חכמים כדי לשפרו ולרוממו, אמר לרבן גמליאל אוי לו לדור שאתה פרנסו. לפיכך, רב צריך לדאוג שלתלמידיו לא תחסר פרנסה ושלא יהיו ניזונים בצער, כל שכן נשיא לכל ת"ח שבדור, כרבי שפירנס תלמידי חכמים עניים בנותנו להם מעשר עני או מאוצרותיו.

לפי הרמב''ם אסור לאדם ליהנות מלימוד תורה - לא כי הוא פרזיט כיון שהעוסק בתורה הרי הוא תורם תרומה גדולה לקיום העולם אלא כי הוא מועל בקדושת התורה. א''כ איך יכלו ת''ח לקחת כסף בשל היותם ת''ח?

לגבי ר' עקיבא, כבר הוכיחו המפרשים שאז היה עדיין עם הארץ. ועכ''פ לגביו מפורש שנהנה מהצדקה.

לגבי ר''ע כתב החת''ס בשם מהר''ע מפאנו שמדובר לפני שהלך ללמוד .