|
|
| נשלח ב-25/8/2013 14:24 |
 |
| |
מדוע?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 00:51 |
|
| |
כי זה לא טוב לפלפל ב-"מה" בלי לחשוב על ה-"למה".
תוקן על ידי מם80 ב- 26/08/2013 00:53:19
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 08:54 |
|
| |
מ
מאי שנא מבן סורר ומורה?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 12:43 |
|
| |
בעל,
מה ענין בן סורר לכאן.
זו שאלה מציאותית לחלוטין שמ80 החליט משום מה, שאין לעסוק בה, אלא לענות רק את אחת משתי התשובות שהוא קבע. .
|
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 13:48 |
|
| |
ייתכן
ק"ו מבן סורר
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 14:24 |
|
| |
ייתכן,
אם אין טעם תורני לשליחת ספר תורה לירח, מדוע לשאול רב אם זה מותר מבחינה הלכתית?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 15:52 |
|
| |
מ
על היכי תימצי לא שמעת?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 16:19 |
|
| |
ירוחם,
איזה היכי תימצי יש בשליחת ספר תורה לירח?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 16:36 |
|
| |
זה היה רק משל אבל יש האם קוראים בו את פרשת החודש? או את המועדים? ואם אומרים הארץ הטובה לאיזו ארץ מתכונים וכו'
אתה מכיר את הסיפור על האסטרואנט החרדי, שחזר מחללית שהקיפה את כדור הארץ, מותש.
שאלו אותו מה קרה?
מה קרה? שחרית מנחה מעריב שחרית מנחה מערים 9 פעמים ביום זה לא מתיש ?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2013 18:02 |
|
| |
ירוחםשמ בעינין הזמנים המישתנים וחלופיהם שוע"ר
שולחן ערוך הרב אורח חיים מהדורא תניינא סימן א
סעיף ח
וזמן חצות לילה הוא שוה בקיץ ובחורף לעולם י"ב שעות אחר חצי היום שהוא אמצע הלילה ממש והיא עת רצון למעלה בכל זמן ובכל מקום.
ואף שהימים והלילות משתנים לפי האקלימים וריחוק המדינות זו מזו ממזרח למערב אין בכך כלום וכמו זמן קריאת שמע ותפילה וזמן כניסת שבת ויו"ט שהוא ג"כ בכל מדינה ומדינה לפי זמן הימים והלילות שלה (כי עת רצון שלמעלה ויחודים עליונים שבקריאת שמע ותפילה וקדושת שבת ויום טוב הוא למעלה מגדר המקום והזמן רק שמאיר למטה לכל מקום ומקום בזמנו הראוי לו וזהו ג"כ הטעם ששורה קדושה עליונה בחוץ לארץ ביום טוב שני של גליות ולכן גם בני ארץ ישראל הבאים לחוץ לארץ חייבים בקדושת היום אף שדעתם לחזור כמו שנתבאר בהלכות יו"ט):
וכמו שמאיר למטה כך גם למעלה
|
|
|
|
| נשלח ב-22/9/2013 09:52 |
|
| |
הואיל ובאשכול זה הובא דינו של בן סורר מצאתי מקום לעינינו. הנה בספר קהלת שקראנו השבת אומר התרגום על "עת למות" " ועידן בחיר לקטלא בנין מסרבין ומרגיזין לקטלותהון באבנין על מימר דיניא......"
א. מה מכריח את התרגום לפרש שעת למות מדבר על בן סורר.
ב. נימצא לפי התרגום שבן סורר אינו רק דרוש וכו' אלא הוא מציאות כמו העת ללדת.
מועדים לשימחה.
תוקן על ידי חלמישצור ב- 22/09/2013 10:36:40
|
|
|
|
| נשלח ב-22/9/2013 10:32 |
|
| |
עת לחיות ועת למות נמצאים בשורה אחת עם עת לשחוק וכו, בכולם הבחירה בידי אדם ,
עת למות הרי אינו תלוי באדם בכדי לתת לו זמן ומוסר השכל לבני אדם ,לכן פירש בן סורר ומורה
|
|
|
|
| נשלח ב-22/9/2013 12:44 |
|
| |
לגבי שאלה ב ,אין יותר ראיה להיה ונברא מכאן מאשר מפרשת בן סורר הכתוב בתורה עצמה
|
|
|
|
|
