|
|
| נשלח ב-5/7/2015 14:57 |
 |
| |
בהרבה ציורים ופיתוחים ישנים מזמן בית המקדש יש מנורה בעלת קנים עגולים גם בישראל וגם באיטליה ועוד
אבל
יש כאלו גם ממקורות לא יהודים (וגם שומרונים)
כנראה שהצורה היפה על בני אדם היא מנורה עגולה.
ואולי זה אומר שסביר שכך היה במקדש
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2015 15:09 |
|
| |
אתה מתכוין מקורות לא יהודיים שמדברים על מנורת בית המקדש או על מנורות ככלל?
בכל אופן, אם בקבר חשמונאי מצויירת מנורה עגולה, קשה לומר שהמציירים לא ידעו איך נראית המנורה.
יש, רש"י כותב 'באלכסון' לכאורה הפירוש הפשוט של אלכסון הוא / .
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2015 15:43 |
|
| |
המנורה היתה מקשה אחת כך לפחות כתוב בתורה, טכנית קשה מאד ליצר מנורה עם קנים ישרים בלי ריתוך . העיבוד של העגול קל יותר יפה יותר, אפשר לכופף מה שאין כן בקנה ישר..
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2015 15:48 |
|
| |
יותר קל לצייר מנורה עם קווים ישרים לכן יש גם קצת כאלה (או משהו בין עגול לישר)
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2015 16:15 |
|
| |
בסוסיא העתיקה המנורות החרותות הם עם קווים ישרים, אבל בפסיפס הקנים מעוגלים.
כנראה שיותר קל לחרוט קו ישר באבן.
אבל בעצם מה זה משנה, מישהו מתרגש מהגודל של חרצני זיתים?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/7/2015 17:43 |
|
| |
אריאל
אינני יודע מה הפירוש המדויק של אלכסון ביוונית. אינני יודע מה הוראת מילה זו בספרות היהודית שממנה כנראה רש"י מכיר את המילה. אין לי כוח לבדוק, ואתה כנראה כבר יודע, אז החכימני.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 01:16 |
|
| |
סליחה -
אולי זה פשוט לא משנה ואפשר לעשות איך שרוצים?
אולי פעם עשו כך ופעם עשו כך?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 10:44 |
|
| |
מדובר כאן על דעתו של הרבי שליטא זצ"ל, על צורת המנורה שעשה בצלאל, במדבר.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 12:12 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | מדובר כאן על דעתו של הרבי שליטא זצ"ל, על צורת המנורה שעשה בצלאל, במדבר. |
|
איך אפשר להוכיח מאוצר שמתוארך למאה השישית ל-מה שעשה בצלאל במדבר?
זאת ועוד, עיקר התייחסותי לא הייתה לדעתו של הרבי שליט"א זצ"ל, אלא לעצם הנושא שדשו בו כאן הלוך ושוב, ונפלאתי שלא ראיתי שמישהו אפילו העלה על דל עטו את האופצייה שזה פשוט לא משנה, ואפשר לעשות איך שהבונה רוצה.
תוקן על ידי כמדומני ב- 06/07/2015 12:15:25
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 13:21 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | |
המנורה היתה מקשה אחת כך לפחות כתוב בתורה, טכנית קשה מאד ליצר מנורה עם קנים ישרים בלי ריתוך . העיבוד של העגול קל יותר יפה יותר, אפשר לכופף מה שאין כן בקנה ישר..
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 15:32 |
|
| |
שלישי
היות והגבת כביכול על מה שכתבתי. לתשומת לחבך כתבתי כי בתורה כתוב כי המנורה נעשתה מקשה אחת , כפי שרש"י מסביר שם. מכה עם הפטיש עד שיצאה המנורה! מקשה= הכאה בפטיש
הסרטו שהבאת כביכול להוכיח שזה לא קשה. מדגים את היציקה, בשפה מקצועית יציקה בקוקילה= יציקת חול בתוך תבנית. שיטה מוכרת מימי קדם, אבל כאמור המנורה לא נעשתה בצורה הזו.
הברור הוא- מאיפה ועל סמך מה החליט הרבי מה שהחליט. לתשומת לב המנורה שבשער טיטוס היא העתק המנורה שעשה הורדוס. ולא מנורתו של בצלאל. עד הורדוס הדליקו בבית שני על שיפודים של ברזל ומנורת עץ- כך בגמרא.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 15:56 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | שלישי
היות והגבת כביכול על מה שכתבתי. לתשומת לחבך כתבתי כי בתורה כתוב כי המנורה נעשתה מקשה אחת , כפי שרש"י מסביר שם. מכה עם הפטיש עד שיצאה המנורה! מקשה= הכאה בפטיש
|
|
אם נקבל את הפירוש למלה "מקשה"=מכה עם הפטיש.
אז מ"מקשה אחת" אנחנו צריכם להבין שהייתה רק הכאה אחת בפטיש. האמנם?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 21:47 |
|
| |
שלישי האמנם? אני מתיחס רק על מה שכתוב בתורה! ועל מה שרש"י מסביר. אני בטוח שהרבי הכיר את הרשי הזה.
רש"י שמות פרק כה
שקורין שולדי"ר בלעז [להלחים] אלא כולה באה מחתיכה אחת, ומקיש בקורנס וחותך בכלי האומנות ומפריד הקנים אילך ואילך:
(מקשה - תרגומו נגיד, לשון המשכה שממשיך את האיברים מן העשת לכאן ולכאן בהקשת הקורנס, ולשון מקשה מכת קורנס, בטידי"ץ בלעז [עשוי בהכאה] כמו (דניאל ה ו) דא לדא נקשן):
כאמור זה לא היה ביציקת קוקילה לפי הסרט.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/7/2015 22:10 |
|
| |
כתבתי שטווית
תוקן על ידי יש3 ב- 06/07/2015 22:11:35
|
|
|
|
|
