סלנגים מהמקורות

אח אח. סוף סוף אשכול אשכולות.

נפל הפור.
באשר כרע, שם נפל.
לא דובים ולא יער. ומזה נולד הסלנג לא דובים ולא זבובים.
אשה יפה וסרת טעם ("בלונדינית" בלע"ז)
נזם זהב באף חזיר.

בכלל, ספר משלי הפך כמעט כולו לניבים ומכתמים.

בדם שְאוֹל
ישחקו הנערים לפנינו
מלך זקן וכסיל
איך נפלו גיבורים (בהוראת בסוף כולם עושים/מסכימים דבר פלוני. מי במוקדם ומי במאוחר. כאשר הביטוי מתייחס למאחרים).

מעניינים במיוחד הניבים שהוצאו מהקשרם המקורי. לעתים, בידי ההמון הנבער, לעתים בידי דרשנים, ולעיתים אף בידי חז"ל! כך למשל הפסוק "כל כבודה בת מלך פנימה" מתהלים (מה יד), שעניינו הכנסת הכבודה (המטען) אל הארמון, כך שהוא מוכן לכניסת בת המלך (ראה פירוש המילות למלבי"ם במקום והפסוק בשופטים יח כא). וחז"ל כבר בירושלמי ובכמה מקומות בבבלי ובמדרשים מוקדמים ומאוחרים, למדו מזה שבת ישראל היא בת מלך, ועליה להיות בפנים. והרמב"ם פוסק זאת להלכה (פרק יג מהל' אישות הל' יד) כדרשה מפסוק זה עצמו.

(מענין לענין באותו ענין, בירושלמי מובא על הפסוק הזה מעשה קמחית, שלא ראו קורות ביתה את שערות ראשה, והיו לה 7 בנים כהנים גדולים. ותמהתי, שהרי כהן גדול מכהן עד סוף ימיו, מה שאומר שקמחית קיברה לפחות 6 מבניה בחייה. וכי זו צניעות וזה שכרה?!)

תוקן על ידי אצת_ים ב- 07/11/2013 15:18:23

"בולס"
סלנג אמיתי ע"פ עמוס א'
בסלנג פירושו "זולל"

אצת ים שאלתך, תשובתה בצידה.

"אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית פעם אחת סיפר דברים עם ערבי אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס ישבב אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד ושוב אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית פעם אחת יצא וסיפר עם אדון אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד ת"ר שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה אמרו לה חכמים מה עשית שזכית לכך אמרה להם מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי"

ביטוי נוסף מפרשתנו 'ועתה מתי אעשה גם אנכי לביתי'

כל שבעת הבנים נטמאו? נטמא רק אחד, ולאותה שנה שימש אחיו ככהן גדול. לשנה הבאה חזר זה שנטמא. כך שתשובתך, אפיקטוזין, אינה עונה על השאלה.

הגמרא (יומא ט) אומרת שחוץ מכמה כהנים גדולים ששמשו בבית שני, שהיא מונה את שמותיהם, כל השאר לא הוציאו את שנתם! כך שהשאלה של אצת ים מקבלת חיזוק.