כל המקדש וחילול הרב גורן אף על ידי מרן

אח

חזקת גויות על מי שמוחזק והתנהגותו כיהודי?אלא אם כן יש אומדנא לבטל חזקתו ,בעקרון צריך ראיות חזקות, כי כל שאלה על הגיור מובילה לחזקת גויות. האם קיום מצוות מהווה ראיה? אולי.
א,בתוס נראה שלא צריך גט?אדרבה צריך גט גם כשמחפה על בת אחותו, התכוונתי שבתוס' נראה שלא מועיל גט כזה
לפי הסיפור הוא גייר ללא רצינות של קבלת יהדות ,לא ידוע לי, כדאי לברר אצל גורמים נטרליים. בכל מקרה יש הבדל ענק בין גיורי צה"ל, שבד"כ יש משמעות תודעתית לגר שהוא 'יהודי', אפילו אם הוא לא מרגיש שהוא הולך לקיים את כל חובות היהודי, לבין גיור אדם נוצרי שממשיך להתנהג כנוצרי, בפרט שהסיפור שם היה לצרכי חתנות (כידוע).
את פרטי בורוקובסקי לא ידעתי עד עתה חבל ועדיין טעון בירור לדעת הרמבם שגם נשי שלמה הרי הוכיח סופו על תחילתו ועדיין גרים נחשבו, יש על זה ספרים שלמים, בגדול: בשורה התחתונה הם חיו כיהודים וקיימו מצוות.

אח
אם זכרוני אינו מטעיני תוס כתב דאי ידעינן דלכך מתכוין אין מבטלין את קידושיו ,זה מה שהתכוונתי
באתי לדון מסוגיית בטלו אינו מבוטל דבגמרא התמיהו מי איכא מידא דמדאורייתא לא הוי גט ואתו רבנו ושרי אשת איש לעלמא ,אין כל דמקדש אדעתא וכו,עכ"פ עדיין צריך גט מדבריהם ולכן איני רואה כאן פיתרון לעגונות ללא גט, לא צריך גט מדבריהם, הם תיקנו שהגט יחול למרות שמדאורייתא הוא בטל
לגבי ההבדל בין גיור פחות רציני להתנהגות נוצרית הרי הבאתי לך את נשי שלמה שעבדו עבודה זרה ומשכו את שלמה [לפי פשטי הכתובים]ועדיין בחזקת גיורות היו לכאורה לדעת הרמבם אע,פ דסופן על תחילתן הוכיח, לצערי אינני זוכר את הנושא שם, אבל הרמב"ם הזה היה נושא לדיון בספרות התורנית. כדאי לחפש.