|
|
| נשלח ב-17/11/2013 22:31 |
 |
| |
נכבדות, כל הבעיה היא בזה שכולם יודעים שהיורש יהיה בסוף מישהו שגדול הדור לא ממש ממליץ עליו, ואז ברור שגדול הדור חייב להמליץ על מישהו אחר
........
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2013 22:39 |
|
| |
| אויויוי כתב: |  | | נכבדות, כל הבעיה היא בזה שכולם יודעים שהיורש יהיה בסוף מישהו שגדול הדור לא ממש ממליץ עליו, ואז ברור שגדול הדור חייב להמליץ על מישהו אחר
........ |
|
הטענה הרווחת היא שלעם ישראל יש חוש ריח לבחור את מנהיגיו ולכן כולם צריכים ללכת אחר רוב בנין ומנין וכו' וכו'
רק שלפי"ז אני לא מבין מה שייך ירושות והכתרות למיניהם... הרי עמ"י הוא הוא המחליט והוא הקובע?!?!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2013 22:48 |
|
| |
זה ידוע הרבה מאוד זמן שהגראי"ל רואה בהגרמ"ה את ממשיכו והוא אכן ראוי לכך.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2013 23:28 |
|
| |
| yodea כתב: | | | זה ידוע הרבה מאוד זמן שהגראי"ל רואה בהגרמ"ה את ממשיכו והוא אכן ראוי לכך. |
|
אני לא זוכר איפה ראיתי שאפי' משה רבינו היה מעוניין שבניו ימלאו את מקומו (וקינא באהרן הכהן שבניו היו ממשיכי דרכו ואהרן היה צריך לפייסו...) אך הקב"ה החליט שיהושע בן נון יהיה מנהיג ישראל ולמדנו מזה שבהנהגת כלל ישראל אין ירושות ורק המתאים ביותר ימלא את תפקיד המנהיג...
ודרך אגב רק שני מנהיגים רוחניים היו לעם ישראל שהנהיגו לבדם! והם משה רבינו ויהושע בן נון כשלאחר מכן התורה נמסרה לזקנים ולנביאים ולאנשי כנסת הגדולה כשההנהגה הרוחנית נישאת ע"י גדולי תורה וכו' ואין לאף אחד חזקה או בעלות על התורה כלפי השני ובלבד שימשיך בדרך המסורה לנו מדור דור!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-17/11/2013 23:37 |
|
| |
וזה לשון המדרש רבה [פרשה כ"א ט"ו] מה ראה לבקש הדבר הזה אחר סדר נחלות אלא כיון שירשו בנות צלפחד אביהן אמר משה הרי השעה שאתבע בה את צרכי, אם הבנות יורשות בדין הוא שירשו בני את כבודי, אמר לו הקב"ה [משלי כ"ז י"ח] נוצר תאנה יאכל פריה, בניך ישבו להם ולא עסקו בתורה, יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד והוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך הוא היה מסדר את הספסלים והוא פורס את המחצלאות הואיל והוא שרתך בכל כוחו כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו...
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 00:16 |
|
| |
| וסטרן כתב: | | | וזה לשון המדרש רבה [פרשה כ"א ט"ו] מה ראה לבקש הדבר הזה אחר סדר נחלות אלא כיון שירשו בנות צלפחד אביהן אמר משה הרי השעה שאתבע בה את צרכי, אם הבנות יורשות בדין הוא שירשו בני את כבודי, אמר לו הקב"ה [משלי כ"ז י"ח] נוצר תאנה יאכל פריה, בניך ישבו להם ולא עסקו בתורה, יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד והוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך הוא היה מסדר את הספסלים והוא פורס את המחצלאות הואיל והוא שרתך בכל כוחו כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו...
|
|
יישר כח!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 10:13 |
|
| |
| אויויוי כתב: | | | אם זה מה שהגראי"ל מייעד ליום שאחריו הרי שמרן הגר"ש שליט"א יכול לשפשף את ידיו בהנאה, הגרמ"ה הרי שייך לאסכולת סלבודקה של הגר"ד לנדו הדוגלת ב"אי-לוחמה" בכל מחיר,כידוע ממכתבו המפורסם של הגרד"ל לגרב"ש דויטש,כך שלא משנה כמה ציבור ימנה כל צד, בכל מקרה של כיפופי ידיים צד בני ברק יתקפל ויניף דגל לבן לפני שנספיק לשים לב, ושימו לב שגם בימים אלו הגרמ"ה בשליחות הגר"ד לנדו פועל בבתי חזו"א ורשב"ם בכל כוחו להפסיק את הטירור לאברכים וכו, מה שכן יש להניח שבמקרה כזה מה שיתרחש הוא פשוט ר' ברל פוברסקי ור' יגאל רוזן ישימו על הגרמ"ה פס ארוך יקחו את העניינים לידיהם והפלג הבני ברקי יפולג לעשרות תתי פלגים ואז עוד פעם הגר"ש יוכל רק לחייך....... |
|
הגרמה"ה הוא האחרון שיתקפל.
דעתו בנושא המחלוקת, (לאחר הלא הצליח להשיג שלום כמו שהוא רצה) היא מיליטנטית ביותר. כל מי שדיבר איתו על כך, ולא הרבה הצליחו, כי הוא לא אוהב לדבר על זה, שמע ממנו דברים תקיפים ביותר.
וכנ"ל על זריקת העציצים מהכוללים, מתחילת הדרך הוא טען שלצד השני אין גבולות והם ילכו על זה לבתי משפט, ולכן לא לסלק אך ורק אברכים שעושים בלגן וטירור, ולא כל אחד שהצביע עץ.
אך הוא אמר מפורשות שהסיבה היא שלצד השני אין גבולות, והם עלולים ללכת עד הסוף.
אומנם בעצם טבעו הוא נמנע מכל מחלוקת וחיכוך שעלול להיווצר בכל דבר ועניין, אך בנושא זה, לא הייתי ממליץ לבנות על זה שהוא ירים דגל לבן. כי לא בכיוון בכלל.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 10:59 |
|
| |
ישנם כאלו שכואב להם שהגראי"ל חושב על היום שאחרי, ואינו משאיר מקום פתוח לפרשנויות.
אני מבין אותם.
ישנם כאלו, שחושבים שהגרמ"ה ינסה לכופף לדעתו את כלל ראשי הישיבות.
והם טועים, ובגדול.
הגרמ"ה יעשה הכל כדי להביא להחלטות ברורות, ברוב דעות של כלל חברי מועצג"ת, לאחר דיונים מסודרים.
במצב זה, לאיש לא יהיה עילה למרוד בהחלטות מועצג"ת.
במצב זה, גם העילה הפיקטיבית שיש כיום למחבלים, ע"כ שכביכול נערי החצר הם המנהיגים בפועל, לא תוכל להתקיים עוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 12:19 |
|
| |
| yodea כתב: | | | זה ידוע הרבה מאוד זמן שהגראי"ל רואה בהגרמ"ה את ממשיכו והוא אכן ראוי לכך. |
|
ממתי אתה משתייך לפלג הכפוף לדעת הגראי"ל? שאתה מביע כבר דעות מי ראוי להמשיכו.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 13:01 |
|
| |
| ווארשווער כתב: | | זה ידוע הרבה מאוד זמן שהגראי"ל רואה בהגרמ"ה את ממשיכו והוא אכן ראוי לכך.
ממתי אתה משתייך לפלג הכפוף לדעת הגראי"ל? שאתה מביע כבר דעות מי ראוי להמשיכו.
|
|
אני מכבד את כל גדולי ישראל וחושב שהגרמ"ה הוא מועמד מצויין .
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 14:29 |
|
| |
| מנהשורה כתב: | | דמיונות נעימים לאנשי הפסל. אם המציאות לא מאירה פנים, לפחות תשקעו בהזיות.
כל מי שמכיר טיפה, יודע שהגרי"ג הוא היפוכו הגמור של הרב אויערבאך. הוא לא יירש את הרב שטיינמן, למרות צערם/כעסם של תלמידיו, דוגמת 'ההשקפה' שלא מסוגלים לעכל את זה שגדול הדור לא ינהיג את הדור.
כנ"ל ר' חיים שלא מתכוין ללכלך ידיו בשפיר ושליא אלא לסמוך על הרב שטיינמן ומי שהוא יסמוך את ידיו עליו.
תוקן על ידי מנהשורה ב- 17/11/2013 21:16:20 |
|
הגרי"ג יירש גם יירש את הדור למרות צערם/כעסם של כמה אויבער-חכמים כמו מנה_שורה, שחושבים שהם יוכלו להתחמק מהעניין של פוניבז' בזמן שר"ש מרקוביץ שם עליהם פס ארוך, וכמו שמרן הגראי"ל מוכן 'ללכלך ידיו בשפיר ושליא' כמו שאתה קורא לזה, כך גם הגרי"ג.
צודקים המחבלים שאם הגרמ"ה הירש 'יירש' אז ר"ש אוירבך יכול לחכך ידיו בהנאה, לך תשכנע את הציבור לשמוע לר' משה הלל - איש אנונימי שאין לו אף תלמיד או תופש תורה שבאמת מתעניין בדעתו, ושאף אחד לא זוכר מי מהגדולים הכיר אותו או אחז ממנו, ולא לרש"א שלכו"ע נמצא בעניינים יותר שנים.
ההמשך האמיתי של מרן הגראי"ל זה מרן הגרי"ג, גדול הדור שיש לו רבבות תלמידים שמתעניינים בדעתו, שעוד זכה לשמש את מרנן החזון איש הגרי"ז הקהילות יעקב והרב שך, וכאמור, לא כמו שכמה אויבער-חכמים נחיתים חסרי חוט שדרה ורפי שכל חושבים. ולמרות אלפי הפעמים שהם כבר נוכחו שהם טועים בהבנת הנקרא של הפוליטיקה, הם עדיין שוגים בהזיותיהם.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 14:48 |
|
| |
אבל מרן הגראי"ל אומר במפורש שהוא רואה בגרמ"ה כממשיכו ולא בהגרי"ג ואתה יכול להיכנס אליו עכשיו ולשאול אותו וכן את כל המקורבים אליו.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 15:00 |
|
| |
יודע וההשקפה, הויכוח הזה פתטי ומגוחך.
הגראי"ל במשך העשור וחצי האחרון, לא היה הבוס הפוליטי של הציבור(זה היה מרן הגרי"ש), אלא הנושא בעול הציבור, המתרוצץ ממקום למקום ומסייע לכל מאן דבעי.
לתפקיד הזה מיעד הגראי"ל את הגרמ"ה, ובתפקיד הזה , , הגר"ג ממש לא חפץ, וגם לא בני ביתו
זה שההשקפה חפץ לראות את הגר"ג בתפקיד, ממש לא רלוונטי.
לעומת זאת בתפקיד הסמכות העליונה בציבור, יהיה מי שיחזיק תחת ידיו ציבור גדול של אוהדים ותומכים,(גם אם "יודע" ככל הנראה לא יהיה אחד מהם....)וזה לא קשור בכלל להנהגה בפועל,
תוקן על ידי פצקו ב- 18/11/2013 15:39:30
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 17:43 |
|
| |
הגראי"ל עצמו רואה בהגרמ"ה הירש מי שיעשה את עובדת ה'שפיר ושליא' דהיינו מה שעשה בעבר הגרב"ש דויטש.
ואילו את עטרת ההנהגה הרשמית ישאו מרנן הגר"ח קנייבסקי והגרי"ג אדלשטיין.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2013 18:07 |
|
| |
פצקו:
לא אוכל להתייחס לעתיד, מכיוון שאינני חוזה עתידות.
אולם, הגראי"ל היה המנהיג בפועל, לא פחות מהגרי"ש.
החל ממינוי הרב קסלר לרב בקרית ספר, שאמנם הגרי"ש גם התנגד לרש"ז גרוסמן, אך עיקר הפעילות היתה של הגראי"ל, כך גם הרב קסלר היה איש של הגראי"ל.
הגראי"ל מינה את גוטרמן, והשאיר אותו בתפקידו עד היום.
הגראי"ל מינה את יעקב אשר לראש העיר, ולפני כן מינה את קרליץ.
כך גם לגבי המינויים המונציפאליים באלעד. (ההסכמים עם צביקה ואח"כ עם עידן. אשר, הרבסט ואח"כ זליג, ועוד).
הגראי"ל הכניס את גוטרמן למקום 3 בדגה"ת בבחירות שלפני הקודמות (בתקופת רביץ).
הגרי"ש כמעט ולא היה פעיל בהנהגה בפועל. וגם כרמל הוכנס לרשימה במחטף רק בסוף ימיו של הגרי"ש.
הגראי"ל מבחינתו רואה את הגרמ"ה כאיש הראוי להמשיך את תפקידו, ולהנהיג בפועל.
האם הגראי"ל בוחר באדם המתאים?
האם בחירתו תצליח בפועל?
יש צדדים לכאן ולכאן.
יש להניח שהגראי"ל מספיק גדול כדי לבחור באדם המתאים, ויש לקוות שבחירתו תצליח בפועל.
|
|
|
|
|
